解放前漢陽縣的幾種民俗 一、野蠻的搶親 封建社會(huì)，男尊女卑，男人死了，女人不能改嫁。但是，男人可以用暴力的手段強(qiáng)搶婦女。1935年12月，侏儒山發(fā)生一起搶親事件就是這樣，被搶的是一個(gè)饑民小姓的孀婦，搶者是當(dāng)?shù)卮笮?。在搶親之前，首先通過周圍的家門（同姓），特別是有威望的族間人士，一方面靠他們打聽消息，看孀婦住在那間房里，夜間家里有什么人，什么時(shí)候搶為宜，一方面給些酬勞費(fèi)，以便在搶親時(shí)解決可能發(fā)生的誤會(huì)。 搶親的準(zhǔn)備工作，首先組織好同姓或相好的異姓數(shù)十人，手持梭鏢、木棍，防止萬一被阻，進(jìn)行械斗。同時(shí)進(jìn)行周密分工，誰帶路，誰背孀婦，準(zhǔn)備好背人的粗布長帶，人要反著背，以免掙扎時(shí)咬頸子等等，一切準(zhǔn)備就緒后就出發(fā)。 搶親者一到被搶者家門，群擁而上，直趨孀婦臥室，用力踢開房門，將孀婦從被褥里拉出，放在背者背后用粗布帶捆著，背著就走，隨后是手持梭鏢、木棍的人保鏢。如果被搶者村上的人來追趕，族中有聲望的出面勸說：“沒你們的事，回去睡覺”，這一來，追趕的人群也自動(dòng)收兵了。 把孀婦搶到男家后，要先“脫白”后“頂紅”。所謂“脫白”，就是用一塊白布蓋到孀婦背后拿下來，再把一塊紅布頂在頭上，謂之“頂紅”，表示兇去吉來的意思。然后燒起一堆火，強(qiáng)制孀婦從火上跨過，表示一切兇神惡煞鬼都被這場大火燒盡，才能走進(jìn)男家大門，進(jìn)入祖堂相拜成親。如果孀婦罵人不拜，就用幾個(gè)大力士將頸按下去，跪匍在地，強(qiáng)制拜祖后，同男的一起推入房中，反鎖在房內(nèi)，這樣就算成親。 次日，孀婦的娘家獲悉，母親、姐姐、嫂子都到搶家門前，邊罵邊呼，給她壯膽。但搶親者已事先準(zhǔn)備了幾位太婆、大嫂前去說和，一方面介紹其家財(cái)人品，一方面說明木已成舟，成全美事，直到孀婦娘家平靜下來，要求同姑娘見一面時(shí)，才將孀婦從窗口露面對(duì)話，哭訴遭遇和默允時(shí)，搶親者跪在孀婦娘的面前才能呼喚親娘（岳母），表示今后決不虧待。此時(shí)，孀婦的母親扶起女婿道：“只要你好好理家，我也就放心了。”這樣，招待的人一擁而上，打開大門，將其請(qǐng)到家里，擺開酒宴招待一番，給孀婦娘家一點(diǎn)錢算了事。 二、殘酷家法 抗日時(shí)期，永安地區(qū)有一位姓王的姑娘，年齡大概十八九歲，與同村一位姓王的小伙子相愛，私下訂立婚約，后被女方家里知道，干涉她，不準(zhǔn)與對(duì)方往來。但雙方還是私自幽會(huì)，表示要沖破這種阻力，跑出家鄉(xiāng)，達(dá)到結(jié)婚的目的。 一天晚上，男女雙方一同從峽石嶺跑出永安堡，想遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，恰巧碰上偽軍崗哨，在盤問時(shí)無可奈何的說了真情，交待了真實(shí)地址，哨兵將他倆帶到連部，由連部通知雙方家長領(lǐng)了回去，但女方的父母和兄長認(rèn)為一個(gè)姑娘跟人跑，是奇恥大辱，便到族長那里請(qǐng)求用家法制裁。 族長召集本族數(shù)十人，打開祠堂門，由女方兄長將這位姑娘捆著，押到一口深水塘邊，族長命令這個(gè)姑娘自己投水，她就往塘里走，水齊腰深時(shí)，她不敢往深水處走了，改往淺水處走，族長站在岸上，又大聲命令她往深水處走，她就往深水處走，這樣來回幾次后，族長命令他哥哥用竹篙子將姑娘推到深水處，把她按下水里約半小時(shí)，再拖攏來，看斷氣沒有。 當(dāng)人們看到已經(jīng)死了，才用幾條蘆葦卷著尸體，掩埋在峽石嶺的山腳下，這就是封建家庭殘酷的鎮(zhèn)水家法。