中醫(yī)沒有病毒之說，為什么卻可以治好新冠病毒？（一）西醫(yī)里的致病因素有物理性、生物性和化學(xué)性因素，而題主列舉的細(xì)菌和病毒是最常見的生物性因素，其他還有寄生蟲、真菌、螺旋體、立克次體、衣原體、支原體等。共有1蟲1毒2菌4體8類病原微生物可以引起感染性疾病。 而中醫(yī)的病因有：1、外感病因：六淫，癘氣等。2、內(nèi)傷病因：七情、勞逸失常，飲食失宜等。3、病理因素產(chǎn)生的病因：水濕痰飲、淤血、結(jié)石等。4、外傷、寄生蟲、藥邪、醫(yī)過、先天因素等。 這樣的解釋雖然看起來全面，實則太過科學(xué)化。題目的問題是病毒在中醫(yī)里叫什么，那就要用中醫(yī)的角度來解釋，態(tài)度須完全站在中醫(yī)這方。 中醫(yī)是門氣的學(xué)問，氣是一種現(xiàn)代科學(xué)無法證明的存在。“無形之氣生有形之體”，雖然科學(xué)無法證實，但是氣的文化在中華文化中源遠(yuǎn)流長，中醫(yī)就是氣文化眾多支流中極為重要的一支。 在解釋“病毒”的說法之前，先向大家簡單介紹了一下中醫(yī)的淵源。俗話說，出師先正名，想要用中醫(yī)知識解釋“病毒”這個西醫(yī)的文化名詞，必須先把自身“正本清源”，示明界線。同時需要強(qiáng)調(diào)的是;中醫(yī)，這個早科學(xué)幾千年出生的文化名詞，有著不必向科學(xué)低頭諂媚的獨特的文化內(nèi)涵和尊嚴(yán)。所以大家在學(xué)習(xí)中醫(yī)時，不必挖空心思去用科學(xué)解釋中醫(yī)。要想真正了解中醫(yī)，只需用一顆平和心接受中醫(yī)背后與其醫(yī)術(shù)名聲相襯的同等重要的文化內(nèi)涵。 在中醫(yī)看來，病毒很像是外邪，可是并不是外邪。中醫(yī)里的疾病問題都是氣引發(fā)的，病毒屬于氣嗎？顯然病毒不屬于氣，如果承認(rèn)了病毒屬于氣就等同于西醫(yī)承認(rèn)了中醫(yī)是它的老祖宗。當(dāng)然，它就算承認(rèn)了中醫(yī)也不會要它，中西文化不合。 西醫(yī)的病毒學(xué)是以病毒作為研究對象，從西醫(yī)角度，新型病毒肺炎是由摸的著，看的見的新冠病毒引起，這本無可厚非。但問題是事到如今，對于新冠病毒的來源、變異、存活、傳播等說法莫衷一是，似乎沒有確切的定義。 ?中醫(yī)與西醫(yī)其實是兩個完全不同的視角在認(rèn)識與治療疾病。比如說，當(dāng)我們出現(xiàn)發(fā)燒、流鼻涕、嗓子痛的癥狀，西醫(yī)認(rèn)為這是有細(xì)小的病原體，要么是病毒，要么是細(xì)菌，要么是支原體等其他病原體造成的上呼吸道的感染，對于這個疾病，西醫(yī)的治療辦法要么是多喝熱水、多休息，等待人體免疫力戰(zhàn)勝它，要么是用一些緩解癥狀的藥物，要么是用消炎藥來殺死細(xì)菌病毒。從傳統(tǒng)中醫(yī)角度看，發(fā)燒、流鼻涕和嗓子痛的癥狀，也是邪氣侵襲機(jī)體所致，只不過這種邪氣不是細(xì)小的病原體，而是外感六淫，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，這是肉眼看不到的無形的邪氣。 也許有人說會說，既然看不到，那又是怎么知道的呢？ 這就奇怪了，看不到的東西就不存在嗎？風(fēng)看不到，風(fēng)也依然存在；光波中的紫外光、紅外光難道不存在嗎；磁場也看不見，卻真實存在。所以很多真實存在的東西，我們都是看不見的。 言歸正傳，從中醫(yī)學(xué)角度看，感冒是由外感六淫（風(fēng)寒暑濕燥火）、無形邪氣引起的，相對應(yīng)地就采取疏風(fēng)、散寒、驅(qū)暑、化濕、潤燥、清熱等方法來治療。這些邪氣可以單一致病，也可以混合致病。在治療上，如果是風(fēng)寒感冒，就選用辛溫解表藥，比如麻黃、桂枝、紫蘇葉、生姜、香菜、蔥白等；如果是風(fēng)熱感冒，就選用辛涼解表藥，比如金銀花、連翹、薄荷葉、桑葉、菊花等。 在這里也許有人又會問，既然都是感染的同樣一種新冠病毒，為什么會出現(xiàn)風(fēng)寒、風(fēng)熱、風(fēng)燥、風(fēng)濕等不同的證候類型而選用不同的方藥呢？先前你們多位中醫(yī)大師將新冠定義為寒濕疫、濕毒疫、濕熱疫、濁毒疫……說法不盡統(tǒng)一，真的很難讓人不感覺中醫(yī)是在忽悠大眾，只能說這可能是中西文化的差異吧： 在中醫(yī)眼里，沒有“病毒”這個概念，也可以說是從來就不存在單獨的病毒，在病毒感染人之后存在的就只有病毒與人的復(fù)合體。既然是復(fù)合體，那么在治療的時候就不能只盯著病毒，而是要盯著病毒與人復(fù)合體的狀態(tài)特點來辨證論治。不同的人群、不同的體質(zhì)、不同的氣候、不同的地理、不同的疾病進(jìn)展階段，均會使這個復(fù)合體的狀態(tài)不同。所以，面對同樣一種病毒會出現(xiàn)多種不同的證候與方藥。 病毒人體復(fù)合體，這樣的說法其實還是為了迎合我們這一代接受現(xiàn)代教育成長起來的大眾而表述的語言。那么在此一問，病毒是外邪嗎？ 有人說，病毒是外邪。其實翻遍中醫(yī)古籍，中醫(yī)里并沒有病毒這個概念，也就無法解釋病毒。換句話說，中醫(yī)眼里看來，病毒是不存在的，也不可能存在。看到這里，大家估計要笑噴了，那病毒是什么？不是真實存在的嗎？那我們這三年抗疫是在抗什么？ 因為“病毒是外邪嗎？”這個問題跨度了中醫(yī)西醫(yī)兩個醫(yī)學(xué)體系中的概念，就好比有人問“腎虛是指我的腎壞了腎功能衰竭了嗎？”這其中“腎虛”是中醫(yī)概念，“腎功能衰竭”是西醫(yī)概念，只能說腎虛可以是腎功能衰竭，也可以不是。所以說，病毒很像是外邪，可并不全是外邪。接下來要說明的是中醫(yī)為什么要從根本上否定“病毒”的說法。