民俗學(xué)

P1：民俗與文化

廣義：研究民俗與文化（傳統(tǒng)文化、人們生活方式）的學(xué)科。

文化：來源于拉丁語（cultura）栽種、照料，通過對自然的改造創(chuàng)造物質(zhì)生活的行為。

文化的保存、傳播方式：文字、口語（神話、傳說等）、繪畫（畫像磚/石、巖畫、面花等）、雕塑、舞蹈、飲食、服飾、建筑、信仰......【強(qiáng)調(diào)非正式、非官方、非文字（非書面）作為文化傳承的途徑（官方書寫有一定的要求，不能很好反映民眾的心聲）】

傳統(tǒng)文化：

• 約定俗成；
• 持續(xù)性與連貫性；
• 媒介：口頭、行為、風(fēng)俗、物質(zhì)；
• 非正式途徑：模仿與重復(fù)；

“搶救傳統(tǒng)”：傳統(tǒng)≠即將消失（文化的傳遞和發(fā)展會借助新的生活方式，強(qiáng)調(diào)觀念上的一種持續(xù)）

P2：民與俗

何為民：

• 民族：西方浪漫主義和民族主義思潮下，德國格林兄弟從底層民眾中調(diào)查本民族的傳統(tǒng)（當(dāng)時(shí)的德意志民族還未獲得民族權(quán)力，接受的是法國教育，使用法語）。
• 古人、野蠻人：愛德華·伯內(nèi)特·泰勒（最早將文化納入研究對象的學(xué)者，人類學(xué)之父），達(dá)爾文進(jìn)化論的背景下，提出對文化做類似生物學(xué)進(jìn)化的研究。將文化發(fā)展過程分為野蠻階段、半開化時(shí)期、文明階段，對文化的研究就是重溯人類文化進(jìn)化的類型，現(xiàn)在看到的民俗現(xiàn)象、神話傳說等可能都是古代人的殘留物。（文化是作為殘留物來研究的）
• 底層、文盲：1918年左右，中國的民俗學(xué)研究，蔡元培等人提出收集、整理民眾的口傳歌謠等，且只要未受過教育的人、底層民眾的。雖然沒有取得成功，但是中國民俗學(xué)研究的先河。

早期民俗的研究對象為底層未受過教育的人（大多數(shù)人沒有機(jī)會接受教育，教育會改變?nèi)说男袨槟Ｊ剑髞硎芙逃娜嗽絹碓蕉?，產(chǎn)生了疑問：民俗是否會因此消失。

• 社會群體：美國民俗學(xué)家阿蘭·鄧迪斯首先提出了“社會群體”概念（民俗研究不應(yīng)該限定與底層人民），人有兩面性。兩個人之間不管在什么方面（宗教、語言、行為等）有共同點(diǎn)，就可以構(gòu)成民俗。
• 全民

何謂俗：民眾（非官方、非正式、非精英）的學(xué)問

• 口頭民俗（口口相傳）：神話、傳說、民間故事、歌謠、俗語······
• 風(fēng)俗民俗（需要親身參與）：民間節(jié)日、民間信仰、人生禮儀、游戲······
• 物質(zhì)民俗（實(shí)物）：民間建筑、美術(shù)、服飾、飲食······

P3：民俗學(xué)的誕生

發(fā)端于19世界初期的德國。在民族傳統(tǒng)危機(jī)時(shí)刻，想去尋找一些能代表德意志民族歷史/傳統(tǒng)的東西，精英階層已不再使用德語和本民族的生活方式

1806-1807年，格林兄弟開始搜集民間故事；1812年，出版《兒童與家庭故事集》（象征民俗學(xué)學(xué)科的誕生）。

其他受到外來文化侵?jǐn)_的民族也開始這方面的研究，歐洲形成一股研究代表民族內(nèi)容的風(fēng)氣。

民俗學(xué)早期名稱：德國（人民學(xué)）；英國（大眾古俗、大眾文學(xué)）

1846年，英國考古學(xué)家W·J·Thomas提出folklore（民俗）一詞，得到廣泛認(rèn)可?！?/span>民眾的學(xué)問，區(qū)別于精英/學(xué)者的學(xué)問】

中國民俗學(xué)：發(fā)端于20世紀(jì)初（新舊交替時(shí)）。尋求新的文化，將大家都納入“民眾”的范圍內(nèi)，開始學(xué)習(xí)民眾的表述（使用白話文），以區(qū)別舊的語言表達(dá)體系。

1918年，北京大學(xué)設(shè)立歌謠征集處，并發(fā)表《征集全國歌謠簡章》（收效不大）。

1922年，《歌謠周刊》創(chuàng)辦（至25年三年收集了1300多首歌謠）。

P4：民俗的特點(diǎn)

1、傳統(tǒng)性

約定俗成、歷史悠久（從古至今）、普遍性（民眾共同遵守接受）

如伏羲女媧傳說：漢代（地域上，四川、江蘇都有該主題的壁畫），唐代（新疆多地存在），從上古到當(dāng)代都有伏羲女媧的寺廟。

2、有異文

口頭講述每次都不一樣（口傳性），不同于文字記載那樣準(zhǔn)確。

很多民間故事有許多國家和民族共同講述的特點(diǎn)，如灰姑娘故事類型，不止在歐洲，世界其他地區(qū)也有類似的故事，中國唐·段成式《酉陽雜俎》中有《葉限》的故事，與灰姑娘的故事幾乎一樣（同一故事類型的書面異文）?！?/span>相似的故事】

3、地方性

故事本書有固定的框架，但在框架下如何開展故事、傳達(dá)什么信息，文化與文化之間有差異。

如格林童話《小紅帽》與中國《狼外婆》，屬于同一故事類型，但帶有明顯的地方特色。

4、匿名性

所有的民間故事、傳說、神話以及傳統(tǒng)服飾、建筑等，都沒有固定的作者/沒有版權(quán)概念（與精英有明顯區(qū)別）。如傳統(tǒng)建筑，沒有具體的設(shè)計(jì)者，大家共同遵守的一種建筑格局/樣式，且是有意義的。

p5：民俗的產(chǎn)生與傳播