對(duì)于評(píng)論區(qū)上面那位cos利奧波德的人我不知道該說什么（我說幾句話他就把我拉黑了，那我還咋說？）這里對(duì)此行為和對(duì)利奧波德的無(wú)恥行徑展開嚴(yán)厲批判。

首先，利奧波德二世在剛果犯下的惡行是歷史上的重大罪行，是對(duì)人類尊嚴(yán)和權(quán)利的極端踐踏。馬克思主義告訴我們，任何社會(huì)制度都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，利奧波德二世之所以能夠在剛果實(shí)行殘暴統(tǒng)治、剝削掠奪，有賴于當(dāng)時(shí)歐洲列強(qiáng)對(duì)非洲的殖民擴(kuò)張政策和資本主義經(jīng)濟(jì)體系的推動(dòng)。

觀察這段歷史事件不難發(fā)現(xiàn)，利奧波德二世對(duì)剛果人民進(jìn)行了殘酷的剝削和掠奪。他通過殘忍的勞役制度，迫使剛果人民采集大量天然橡膠和象牙等物品。在此過程中，許多剛果人不得不放棄自己生產(chǎn)生活方式，并面臨被鞭打、殺害等慘無(wú)人道的待遇。這種狀況反映出一種極端剝削——資本家為了謀求財(cái)富，將無(wú)數(shù)工人視為工具或資源，并將他們置于非人的地位。

此外，在利奧波德二世統(tǒng)治下，剛果人民也受到了巨大的侵犯和攻擊。剝奪了剛果人民的土地、破壞他們的家園、摧毀了文化傳統(tǒng)，以及將許多人口帶往海外進(jìn)行奴隸貿(mào)易等等，這些都是利奧波德二世殘暴行徑的具體表現(xiàn)。（聯(lián)系到現(xiàn)在，非洲的種種問題不都是這種行為導(dǎo)致的嗎？殖民者毫無(wú)節(jié)制的擴(kuò)張，煽動(dòng)民族對(duì)立，將大量民族圈畫在一個(gè)國(guó)家，導(dǎo)致現(xiàn)在非洲政局混亂，以致于非洲人口大量外流，這就是三非問題的主要原因，有些人卻把種族主義當(dāng)成自己的行動(dòng)綱領(lǐng)，根本就忽視了社會(huì)環(huán)境世界發(fā)展的問題，找不到要害，下不了藥，就解決不了問題，不能改變世界）

從唯物主義辯證法的角度來看，我們可以發(fā)現(xiàn)利奧波德二世之所以能夠在剛果實(shí)施惡行，除了資本主義體系和殖民主義政策的推動(dòng)外，還有歐洲各國(guó)和當(dāng)時(shí)的國(guó)際社會(huì)對(duì)其行為的默認(rèn)。這種默認(rèn)反映出一種價(jià)值觀失范——社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，當(dāng)一個(gè)社會(huì)缺乏對(duì)人類尊嚴(yán)和權(quán)利的普遍重視時(shí)，就容易導(dǎo)致一些人表現(xiàn)出極端自私和殘忍。

（除此之外，利奧波德也對(duì)中國(guó)展開了殖民侵略，在列強(qiáng)瓜分中國(guó)的熱潮中，當(dāng)面加入辛丑條約，不費(fèi)吹灰之力獲得了在中國(guó)的利益。還大量投資中國(guó)鐵路，壓迫中國(guó)勞工，從中國(guó)吸取大量的利潤(rùn)。是一個(gè)根本投機(jī)主義者，帝國(guó)主義者。連同比利時(shí)人民和其他歐洲殖民者都痛罵他的殘暴。如今有人為了支持種族主義，去支持他，有人口口聲聲說是為了反對(duì)三非，卻去支持帝國(guó)主義和殖民主義。說是反對(duì)非洲流氓無(wú)產(chǎn)者，卻攻擊起非洲勞動(dòng)人民。這些人沒有去思考世界和社會(huì)的根本問題，沒有認(rèn)識(shí)世界，更無(wú)法改造世界。希望那個(gè)是cos利奧波德的能好好想想）