世界是否就是它所展現(xiàn)給我們那樣的存在，還是自身所是和自在而在的存在，我們知道，物質(zhì)的存在不需要任何原因，物質(zhì)世界不是上帝創(chuàng)造的，也不是其它任何東西創(chuàng)造的。

無論向前或是向后，物質(zhì)世界的存在是永無界限且恒長的，因此，關(guān)于物質(zhì)存在的起始問題，因果律在這點(diǎn)上是無效的，因果律只在關(guān)于物質(zhì)世界的演變界限內(nèi)起作用。

就精神存在而言，它并不具有無限性，精神存在有自身的起始，精神存在是從物質(zhì)存在的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的一種高級存在形式，是有區(qū)別于物質(zhì)存在的存在，并且它嚴(yán)格的按照因果法則運(yùn)行。

精神存在通過意識思維的運(yùn)動變化作用來實(shí)現(xiàn)，物質(zhì)存在則是通過現(xiàn)實(shí)事物的運(yùn)動變化作用來實(shí)現(xiàn)，兩者在存在方式、作用方式和表現(xiàn)方式上都有著本質(zhì)上的區(qū)別。

但是兩者又是緊密相聯(lián)和不可分割的共同體，其中整個(gè)精神世界存在的原因就是物質(zhì)存在，而整個(gè)物質(zhì)世界顯現(xiàn)的原因又是精神存在，因?yàn)橹挥性诰哂芯褚庾R的人類的認(rèn)識和改造中物質(zhì)世界才能顯現(xiàn)其存在的意義和價(jià)值，并且這種存在的意義和價(jià)值僅僅只是相對于我們?nèi)祟惗缘模駝t它就是不加任何其它的自在存在或自然而然的存在。

世界就是存在，這不僅對于物質(zhì)世界適用，對于精神世界也是適用的，在物質(zhì)世界中的一切物質(zhì)個(gè)體和在精神世界中的一切精神個(gè)體，都是存在的具體表現(xiàn)，不論這個(gè)存在個(gè)體是精神的還是物質(zhì)的，就存在的層面來理解，它們都是等同的，因?yàn)樗鼈兌际谴嬖凇?/p>

在人們的思維運(yùn)動過程中，通常都伴隨著各種現(xiàn)實(shí)事物的運(yùn)動，完全脫離現(xiàn)實(shí)事物而僅僅只保持在精神意識內(nèi)的思維運(yùn)動是無法持續(xù)的，因?yàn)橹纹鹁窕顒拥奈镔|(zhì)基礎(chǔ)是大腦。

因此我們就建立起了能夠解釋一切事物變化運(yùn)行的基礎(chǔ)（精神現(xiàn)基礎(chǔ)與物質(zhì)基礎(chǔ)），其表現(xiàn)形式也是多樣的，一切事物的存在總括起來可以表現(xiàn)為，其一為保持在精神內(nèi)的精神與精神作用的存在方式，其二為保持在精神內(nèi)的精神與物質(zhì)作用的存在方式，其三為精神與物質(zhì)作用的存在方式，其四為物質(zhì)自身內(nèi)相互作用的存在方式。

通常在我們的認(rèn)識過程中，認(rèn)識者稱為認(rèn)識主體，被認(rèn)識者所認(rèn)識的對象稱為認(rèn)識客體，而在認(rèn)識主體當(dāng)中又分為主觀與客觀兩種方式，于是我們應(yīng)該去理解分清：（一）主觀與客觀的關(guān)系（二）主體與客體的關(guān)系（三）主觀與主體的關(guān)系（四）客觀與客體的關(guān)系。

主觀與客觀都是保持在精神意識之內(nèi)的兩種不同的精神活動，主體與客體是在精神意識活動中的兩種不同的物質(zhì)存在，而主體與主觀的關(guān)系則是主觀在主體之中，主觀以主體為物質(zhì)基礎(chǔ)并超越其自身，從而達(dá)到認(rèn)識一切的存在。

最后是客觀與客體的關(guān)系，客觀活動是認(rèn)識主體的精神意識活動和認(rèn)識客體直接作用的活動過程，它與主觀活動不同，這種認(rèn)識活動方式是直接性的認(rèn)識方式，客體與客觀的主要區(qū)別就在于客體是認(rèn)識活動中的物質(zhì)存在，而客觀則是認(rèn)識活動中的精神存在。

精神與物質(zhì)的存在方式有所不同，一種方式是以自存限定自存的方式而實(shí)現(xiàn)，另一種方式則是以它存限定另一它存的方式得到實(shí)現(xiàn)。于是有必要對它們的實(shí)現(xiàn)過程進(jìn)行更加深入的分析，從而使得這些事實(shí)或者可以說是真理得到顯現(xiàn)。

通過第一種方式，物質(zhì)存在自在并自然地向著從自身中發(fā)展出來的另一個(gè)自身而去，通過第二種方式，精神存在自在并自為的指向自身和物質(zhì)存在，并以此返回到精神存在本身，為下一次更明確的指向打好基礎(chǔ)，人類社會的發(fā)展變化過程就是通過以上兩種方式的辯證運(yùn)動而完成的。

因此，一切存在，就所有物質(zhì)存在和所有精神存在而言，只有精神存在是需要人們的感性、知性和理性的運(yùn)動才存在，如果運(yùn)動停止，這種精神存在也就消失，而物質(zhì)實(shí)在則是恒長的并且不需要任何原因和理由的無限存在。