刀郎新歌《羅剎海市》引發(fā)的傳播裂變
我認為，知名音樂人刀郎的新歌發(fā)行及引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)事件不僅是2023年中國樂壇大事，也是一個傳播事件，并反映出一種文化現(xiàn)象。日前，我寫了一篇評論并在B站上做了一個視頻評論：
刀郎新歌《羅剎海市》為什么引起熱議？它是一種文化現(xiàn)象嗎？
近日，刀郎發(fā)行的新歌《羅剎海市》引發(fā)了網(wǎng)友關(guān)注和網(wǎng)上熱議。沉寂多年的刀郎發(fā)行新專輯《山歌寥哉》自然引起樂壇關(guān)注。引起熱議的是專輯中的一首歌《羅剎海市》，這首新歌與刀郎以往的歌風格迥異，歌詞怪誕，而且似有隱喻，因此大家議論紛紛。
議論的焦點似乎是刀郎的新歌嘲諷了曾經(jīng)批評他的那英、汪峰、楊坤、高曉松等大腕，甚至那英等人的評論區(qū)也被網(wǎng)友攻陷了。其實，那是網(wǎng)友過度解讀了。無論是為人還是格局，這都不是刀郎的作風。刀郎的《羅剎海市》不是針對某些人，而是針對某種社會現(xiàn)象。
那么，刀郎這首新歌到底唱了啥？《羅剎海市》是清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說《聊齋志異》中的一個故事。作品描寫了一個虛無飄渺的國家，那里的人以丑為美，完全是一個顛倒過來的世界，此篇乃憤世嫉俗之文章，作者巧借醉鄉(xiāng)以指桑罵槐，旁敲側(cè)擊，批評一種丑惡的社會現(xiàn)象。刀郎的《羅剎海市》是規(guī)箴不是黑磚。
刀郎選用大眾較為陌生的《聊齋志異》故事來寫歌，這是音樂創(chuàng)作的大膽嘗試，對于刀郎來說也是一個創(chuàng)作實驗。那么，路子是否對？對于樂壇意義何在？可以見仁見智?！盎ニ菏健苯庾x顯然不是文藝批評，目前我們還沒有看到權(quán)威樂評人的評論，恐怕要“讓子彈飛一會”。
筆者認為《羅剎海市》的熱議不只是一起樂壇事件，更不是娛樂八卦，而是一種文化現(xiàn)象。當今我國藝術(shù)創(chuàng)作掀起了國潮，許多創(chuàng)作者紛紛從我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。但我們弘揚傳統(tǒng)文化不能只有一個面向，不僅要有歌頌和贊美，也可以有諷刺和批判。不少人聽了這歌后去找《聊齋志異》來看，無形中起到引薦古典文學的作用。
刀郎用的是轉(zhuǎn)山調(diào)，適合唱訴也易于傳唱。于是《羅剎海市》火了，播放量超過10億，同時帶動了網(wǎng)紅的翻唱、演奏，從京劇到豫劇，從嗩吶到小提琴、二胡、古琴，一個比一個有才。每一個模仿、翻唱都帶來了極大的流量，甚至網(wǎng)友們隱喻的某個歌星也帶來了上百萬條的留言，可以說引發(fā)了傳播的裂變。
其實，像蒲松齡、杜甫這些偉大的現(xiàn)實主義作家的作品都有深刻的社會意義，他們的作品也是傳統(tǒng)文化的瑰寶。能把它挖掘出來進行二次創(chuàng)作和演唱是需要勇氣的，僅止這一點刀郎的創(chuàng)作實驗就值得肯定和鼓勵，刀郎的創(chuàng)作引起我們對如何更好弘揚傳統(tǒng)文化的深入思考。
這一推文在頭條號發(fā)布后，因收到舉報而被限流。
我覺得這個舉報理由不成立，審核員沒看懂我這篇文章，遺憾的是平臺不允許申訴。不過，我在其他平臺發(fā)布的同樣內(nèi)容視頻并未受影響。
至此，刀郎新歌引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)事件仍在持續(xù)發(fā)酵，熱鬧非凡，形成了傳播的裂變。
■7月31日有媒體發(fā)布消息稱，刀郎新歌《羅剎海市》全球網(wǎng)絡(luò)播放量已超過80億，破了吉尼斯世界紀錄。吉尼斯世界紀錄官微今日回應稱：“沒收到申請，沒破吉尼斯紀錄。
■7月30日網(wǎng)易有文章稱，那英的評論區(qū)的評論數(shù)已經(jīng)破了437萬，且仍在持續(xù)上升。
■迄今為止，沒有看到刀郎本人發(fā)聲。
……
可喜的是，我看到了汪峰對刀郎新專輯做了一個專業(yè)評論，而不只是辟謠。
對此，你怎么看？歡迎留言評論。
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