我們民族作為四大文明古國(guó)唯一的存續(xù)者，不可謂不驕傲，可面對(duì)卷帙浩繁的歷史記錄，如今只是為了重溫昔日榮光才去讀嗎？

理論上唐朝時(shí)就懂得以史為鑒（當(dāng)然主要是以王侯將相為行為主體的歷史），所以要記史學(xué)史，但后續(xù)的時(shí)代里精神沉淪失去了活力，一切都麻木的進(jìn)行著，歷史相關(guān)行為已經(jīng)成了肌肉動(dòng)作，況且你若生在明清，大概也想著歷史不過(guò)是分分合合，毫無(wú)新意，費(fèi)那力氣鉆研干嘛呢？

進(jìn)入民國(guó)了，中國(guó)人驚恐的發(fā)現(xiàn)這是三千年的變局啊，分是在分了，合往哪合啊？以顧頡剛為代表的歷史學(xué)家們自然也被現(xiàn)實(shí)刺激，將科學(xué)的精神引入史學(xué)，用進(jìn)化史觀的因果原則，打破對(duì)古史的迷信，提出歷史是發(fā)展的，具有聯(lián)系性的。在《與錢玄同先生論古史書(shū)》中說(shuō)“凡是一件史事，應(yīng)當(dāng)看它最先是怎樣的，以后逐步逐步的變遷是怎樣的?！睔v史學(xué)家們是希望用煥然一新的史學(xué)來(lái)指引國(guó)人未來(lái)的路該如何走。誠(chéng)然新史學(xué)的價(jià)值不止如此。

那如今我們?cè)缫堰^(guò)了救亡圖存的階段，社會(huì)也已發(fā)展到行為主體可普遍是每一個(gè)平凡生活的人們，排開(kāi)帝王將相，我們?cè)趺醋x史呢？

歷史之所以對(duì)于今天的每個(gè)個(gè)體保有價(jià)值，是因?yàn)槟切┎蛔兊囊蛩亍１热缥覀円琅f生活在同一片大地和山川河流上，那環(huán)境如何影響古人自然也會(huì)如何影響我們？我們依舊需要家庭，社會(huì)，國(guó)家，政府，那么這些因素只能說(shuō)它變遷進(jìn)化了，而不能說(shuō)從歷史斷絕了。更不用說(shuō)人性更是根深蒂固，所以遇見(jiàn)同類事物，相通性不言而喻。

當(dāng)然也有人會(huì)問(wèn)干嘛非得看別人反應(yīng)呢？我問(wèn)自己不就可以了，可是真的是不夠了，因?yàn)槿诉h(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有自己以為的那么了解自己了解環(huán)境。只有把鏡頭拉遠(yuǎn)，才能清晰的看見(jiàn)事情的關(guān)鍵是什么？人們真正在乎的是什么？具體例子參見(jiàn)《舊革命與大制度》，講述了法國(guó)大革命的前后起因和人們種種難以預(yù)料的選擇，深處其中的人們口號(hào)與行為可是大相徑庭！

可惜當(dāng)前社會(huì)對(duì)歷史的重視卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，愿更多人明白歷史會(huì)告訴我們“你是誰(shuí)從哪里來(lái)到哪里去”，愿我們不再迷茫。