攝影中的存在主義
之前說過,攝影是主觀表達,很少表達客觀。在看過鄭知淵的照片后,發(fā)現(xiàn)這兩者界限有時模糊不明。自從文藝復(fù)興以后大多數(shù)繪畫都以透視法為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作。認為更符合人眼觀看習慣,是客觀事實。不得不說,科技的繁榮也造就透視法的應(yīng)用,每臺相機開機就符合透視原理。但是這種客觀是一種虛假的客觀,使人困在機器編織的謊言中分不開身。另外,還有中國古代山水畫,畫面中每一處山體都細節(jié)豐富,仔細觀看會發(fā)現(xiàn)并不符合透視原理,但是仍然不妨礙閱讀,因為人眼的聚焦是上下左右來回游移的,基于這個特性,一張照片不符合透視反而會更客觀,因為還原了人眼觀看事物的方式。反過來說,正是由于透視法使得人與世界分割開來,事物不再是他本來的面貌,事物被放在一邊或者近于虛化,淪為為主體服務(wù)的工具。從此,事物以一種割裂的狀態(tài)被注視,被審判。透視作為事實,他是客觀的。但是如果把他作為法來進行創(chuàng)作,法具有支配性,強制性,反而是不客觀的。觀看本來是主觀的,觀眾想看哪里就看哪里,但正是由于人眼聚焦方式,呈現(xiàn)在照片上反而是客觀的。
隨著科學(xué)的發(fā)展,各方都開始對世界持懷疑態(tài)度。樹木的生長,人類的起源,鳥類的飛翔。等到了解到這些以后有人會告訴這就是知識,逐漸的,我被建構(gòu)起來,另外一個我消失了。就好像小孩看到一個帶有靠背并且四條腿的木制物,只是記得他的形狀質(zhì)地,很難用言語表述。這個時候,他的媽媽會告訴他那叫椅子。從這個角度看,爸爸媽媽是孩子的第一個建構(gòu)者。我以為我看懂了照片,實際上是我看懂了拍攝人預(yù)設(shè)的一個知識,我不是在看照片,我是在用我的知識跟拍攝人的知識做連接,畫面拍了什么其實我并不關(guān)注。假如我知識儲備不夠,解釋不出照片背后的隱喻或者象征,我就看不明白。知識給予照片意義,照片是知識的,而不是視覺的。通過知識去理解照片,而不是單純的靠視覺,這樣看了等于沒看。建構(gòu)后的我自大自戀,事物被冠以名義,被賦予意義。情緒能夠左右事物,但是卻忽略了事物本身,雖處在事物之中,卻從未關(guān)注過事物,只關(guān)注過自己。很顯然,這種觀看方式并不是雙向的,還是自己與自己對話,是單向度的占有,事物沒有展現(xiàn)他的原貌,外部世界也只是作為內(nèi)心的投射工具而已。
在哈姆雷特中,王子這樣說道:把動作和語言相互配合起來,特別要注意這一點,你不能超越自然的常道,因為任何過分的表演和演劇的原意是相反的,自有戲劇以來,他的目的始終是反映自然。優(yōu)秀的演員能將技巧隱藏起來,越是有精湛的技巧,越能表現(xiàn)自然。自然到感受不到他的演技,或者說到處都是演技。在學(xué)習了很多知識以后,把自己隱藏,少一些干預(yù)的成分,把刻意轉(zhuǎn)化為無意,削弱個人意志。這并不是忽視人在世界中的位置,相反,更能說明人在世界中的位置。因為人與事物的關(guān)系在不同空間中體現(xiàn)。刻意的展示自己的情緒有無病呻吟之感,事物不會隨自己而變化,那只是腦中臆想。MOMA在展覽威廉埃格斯敦的照片的時候,觀眾問攝影師為什么要拍這些?他說我拍他是因為他在那兒。他在那,這就足以。像喜怒哀懼一樣,本能的去觀看。王小波在他的三十而立中有過存在之煩的想法。春天里,一顆小草生長,他沒有什么目的,風起時,一匹馬發(fā)情,他也沒有什么目的,草長馬發(fā)情,絕非表演給什么人看的,這就是存在本身。
另外,存在本身沒有色彩,就像想愛想吃是客觀存在的,不會隨意志的轉(zhuǎn)移發(fā)生變化,是創(chuàng)造動力的來源,是文明的發(fā)源地,是罪惡的起點,是真理。他是那樣不偏不倚,以至于從任何一方偏移過度都會帶來不利影響?!罢嬲男腋碜杂诮ㄔO(shè)性的工作。人能從毀滅里得到一些快樂,但是這種快樂不能和建設(shè)帶來的快樂相比。只有建設(shè)的快樂才能無窮無盡,毀滅則有他的極限”。一切自由的結(jié)束,都是一切自由的開始,不能以失去自由為代價來獲取自由。相反,限制行為,鉗制思想,制造一座烏托邦。個體的差異消失,群體的尊嚴大于個體的尊嚴?!霸跓峒胖?,整個宇宙會同此涼熱,如同一個銀元寶”。既然不能把每個人變成聰明人,就把他們變成傻子。既然不能把每個人變成有錢人,就把他們的財富掠奪一空,像銀子一樣,通體溫度相同。STAY HUNGRY,STAY FOOLISH,就好像在說,苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為。只能說說這句話的人很無知,用這句話的人很聰明。
為此,我覺得我的攝影需要改進??傇瓌t是:像小孩一樣,以純粹的視角觀看事物,做到真正的看到,而不是概念上的看到。各個事物都是平等的,沒有優(yōu)劣之分,對他們不做價值評判,不引導(dǎo)視線。只關(guān)注事物之間的關(guān)系,讓他們被確立。第一,選擇更小的光圈,保證事物的細節(jié)。第二,盡量晴天拍照,這樣空氣透視能降到最低。第三,使用正面光拍照,保證事物受光一致。第四,使用移軸鏡頭或者梯形矯正,淡化湮滅點。
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