正所謂人靠衣服，馬靠鞍。

陌生人見(jiàn)面的時(shí)候，明眼人往往會(huì)在第一時(shí)間通過(guò)對(duì)方的穿著打扮來(lái)判斷他的身份和地位。

有些人則為了彰顯自己的實(shí)力，會(huì)特意的在穿著方面下功夫。

然而也有些人會(huì)反其道而行之，偏偏要做出不合身份的事情來(lái)。

在《宰相劉羅鍋》里面有一個(gè)叫孫有道的官員，他整日里總是穿著一套破爛不堪的官服，以至于乾隆皇帝把他當(dāng)做了節(jié)儉、清廉的代表來(lái)表彰。

可是在劉墉的細(xì)心觀察下，孫有道還是露出了巨貪的馬腳，最后得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。

在明初也有這么一位穿破衣服的大臣，朱元璋直夸他是清官，然而劉伯溫卻發(fā)現(xiàn)了端倪，他對(duì)朱元璋說(shuō)此人留不得。

這又是怎么回事呢？下面就讓我們一起來(lái)看看吧。

苦孩子朱元璋反元

元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝。

蒙古統(tǒng)治者把華夏的百姓劃分為四等人，地位最高的是蒙古人，次一點(diǎn)的是色目人，接下來(lái)是原北方金國(guó)境內(nèi)的漢人，最后是長(zhǎng)江以南南宋境內(nèi)的南人。

他們橫征暴斂，又不懂生產(chǎn)，導(dǎo)致元順帝時(shí)期國(guó)內(nèi)矛盾極深。

苦孩子朱元璋原本有個(gè)幸福的家庭，雖然家境貧寒，但是一家人還能夠靠著土地吃飯。

而持久的旱災(zāi)，以及元朝政府的苛捐雜稅硬是把他的父母活活給逼死了。

為了生存，他小小年紀(jì)就不得不拿著破碗到各地去討飯祈活，受盡了人生的磨難。

年長(zhǎng)之后，他又出家到皇覺(jué)寺當(dāng)了幾年挑水的和尚，在這段時(shí)間里他依舊吃不飽飯。

當(dāng)時(shí)全國(guó)各地反抗元朝統(tǒng)治的起義隊(duì)伍風(fēng)起云涌，就是在朱元璋的家鄉(xiāng)也駐扎了以郭子興為首的紅巾軍。

朱元璋的發(fā)小湯和就在這支隊(duì)伍里面擔(dān)任基層將領(lǐng)。

在湯和的舉薦下，朱元璋加入了起義隊(duì)伍，吃上了平生的第一口飽飯，而這口飽飯卻讓他從此走上了刀頭舔血的日子。

朱元璋是個(gè)狠人，早年為了生計(jì)四處奔波，鍛煉出一副鐵血心腸。

在反元的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他詭計(jì)多端，兇狠無(wú)比，很快就在隊(duì)伍中嶄露頭角，成為了郭子興的副手和干女婿。

郭子興死后，他又成為了這支隊(duì)伍的首領(lǐng)，帶著大家打下了金陵城，成為了長(zhǎng)江以南最為強(qiáng)大的割據(jù)力量。

當(dāng)時(shí)華夏大地上，北方依舊被元朝牢牢統(tǒng)治，而長(zhǎng)江以南遍布水網(wǎng)和山脈，蒙古鐵騎根本發(fā)揮不出效應(yīng)，各地的起義軍就借著這種地勢(shì)的優(yōu)勢(shì)獨(dú)霸一方。

除了朱元璋之外，還有占據(jù)兩湖的陳友諒和江蘇的張士誠(chéng)，以及在往南方的方國(guó)珍和陳友定。

當(dāng)元朝派兵來(lái)剿的時(shí)候，他們聯(lián)手對(duì)抗元朝統(tǒng)治者。

一旦元朝停止圍剿，他們之間就會(huì)為了爭(zhēng)奪地盤(pán)而大打出手。

元朝統(tǒng)治者看到這一點(diǎn)就想到了一條妙計(jì)。

當(dāng)年元太祖鐵木真還是草原上的一名梟雄的時(shí)候，金世宗完顏雍就在大臣們的建議下，冊(cè)封他為“札兀惕忽里”，目的讓鐵木真替金朝來(lái)討伐不聽(tīng)話(huà)的蒙古部落，達(dá)到消耗各方的目的。

如今歷史的這一幕又重新上演了。

朱元璋很聰明，知道自己實(shí)力不足與同時(shí)對(duì)付其他義軍和元朝同時(shí)的進(jìn)攻，所以就答應(yīng)了元朝的冊(cè)封。

可是元朝在派去冊(cè)封的人選方面就犯了愁。

一來(lái)蒙古上層十分的鄙視草寇出身的朱元璋，生怕朱元璋背信棄義把使者殺掉，二來(lái)地位低下的使者又顯不出蒙古人對(duì)冊(cè)封的重視。

最后他們派了一位漢族的官員——張昶。

元朝的尷尬高官?gòu)堦?/h1>

張昶是漢族人，按照元朝等級(jí)制度的劃分，他的身份只能是漢人和南人。

由于出身書(shū)香門(mén)第，所以他自幼就飽讀儒家經(jīng)典，特別精通宋朝興起的程朱理學(xué)。

元世祖忽必烈漢化程度很高，對(duì)漢族的文化非常向往，所以元朝在實(shí)行科舉制度的時(shí)候也沿用了之前中原王朝的方式。

張昶很順利的就進(jìn)入了元朝的官僚體系，并且扶搖直上當(dāng)上了戶(hù)部尚書(shū)的高位。

如果在以往的朝代中，這樣的官職顯然是位極人臣的。

然而元朝統(tǒng)治者的特殊性，就決定了漢族人的地位不可能獲得真正的實(shí)權(quán)。

元順帝性格溫和孱弱，他的周?chē)鷿M(mǎn)是貪婪無(wú)度的蒙古王爺和色目權(quán)臣，這些人有時(shí)候甚至敢假冒圣旨，替他發(fā)號(hào)施令。

張昶這種品極高，又沒(méi)有實(shí)權(quán)的官員自然就成了南下招安的最佳人選。

張昶被扣成為朱元璋的大臣

在很多影視劇中都有過(guò)對(duì)朱元璋的正面描寫(xiě)。

這些作者的通病都往往都是以勝利者回顧過(guò)去的歷史來(lái)進(jìn)行的敘述，缺乏對(duì)當(dāng)事人在當(dāng)時(shí)的處境的心理描寫(xiě)。

這就使得很多觀眾對(duì)后來(lái)的所發(fā)生的劇情感覺(jué)總是順理成章，主人公的遭遇就像是奇跡一樣。

這種神話(huà)了主人公的態(tài)度自然對(duì)歷史研究沒(méi)有什么積極地作用，只不過(guò)作為茶余飯后的消遣罷了。

雖然當(dāng)時(shí)起義軍不尊朝廷號(hào)令，但是在整個(gè)國(guó)家體系之中，他們還算是元朝的臣民。

如果能吃上飽飯，被招安到朝廷當(dāng)中封妻蔭子，誰(shuí)還會(huì)提著腦袋一味地造反呢？

況且蒙古騎兵的威力在當(dāng)時(shí)是首屈一指的。

朱元璋也是普通人，也不能掐會(huì)算，知道自己未來(lái)會(huì)“驅(qū)逐韃擄，恢復(fù)中華”建立大明當(dāng)皇帝。

所以元朝的冊(cè)封還是有一定的影響力的，更何況他還指望著這紙冊(cè)封能夠減緩來(lái)自北方的壓力。

張昶帶著隨從，拿著詔書(shū)，擔(dān)著賞賜打扮的跟過(guò)往商人一樣走進(jìn)了金陵城。

在朱元璋的王府里，他宣讀了元順帝對(duì)朱元璋的任命。

朱元璋心懷叵測(cè)，虛與委蛇，就打算送走張昶。

然而他的軍師李善長(zhǎng)卻知道張昶的才能，他極力的勸朱元璋留下張昶。

就這樣，張昶被強(qiáng)留在了朱元璋的身邊，為他制定禮法制度。

張昶穿舊衣

在朱元璋討伐陳友諒、張士誠(chéng)，跟元朝決一死戰(zhàn)的時(shí)候，張昶那套程朱理學(xué)用處不大。

而一旦和平下來(lái)，需要收拾人心的時(shí)候，張昶的作用就顯露出來(lái)了。

張昶當(dāng)年被強(qiáng)行扣留在朱元璋的身邊，家眷都被留在了元大都。

元順帝對(duì)張昶投奔朱元璋并沒(méi)有對(duì)他進(jìn)行懲罰，反而格外優(yōu)待他的家眷。

消息傳來(lái)張昶面無(wú)表情，只是從此不再更換外衣，任由這件伴隨他到金陵招安的外套逐漸的褪色、脫絲、磨破。

朱元璋是一個(gè)非常節(jié)儉的皇帝，由于幼年的慘痛經(jīng)歷，使得他這個(gè)人十分的小氣。

他看到周?chē)切┮黄鸫蛱煜碌哪嗤茸友杆俑瘔櫬?，心痛不已，為此他制定了非常殘忍的懲貪手段，但是效果卻很不明顯。

可是當(dāng)他看到張昶的裝扮的時(shí)候，他的眼睛冒出了金光。

他暗中派錦衣衛(wèi)仔細(xì)的盤(pán)查發(fā)現(xiàn)張昶的家中也是一貧如洗，他的行為舉止并不是裝出來(lái)的，他是真正的一股清流。

為此朱元璋在文武群臣的面前大加表?yè)P(yáng)張昶，稱(chēng)呼他是官員的楷模，起到了積極進(jìn)步的表率作用。

這令很多官員對(duì)他恨得牙根直癢癢，然而張昶的工作一絲不茍，很難被人抓住把柄。

然而蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋，只要是人就有問(wèn)題。

張昶在工作中的問(wèn)題被劉伯溫看了出來(lái)，再結(jié)合著這件經(jīng)年不換的舊衣服。

他把自己送上了斷頭臺(tái)。

張昶被殺

漢朝初年，百葉凋敝，為了恢復(fù)生產(chǎn)，漢高祖采取黃老之學(xué)，休養(yǎng)生息，無(wú)為而治。

在經(jīng)過(guò)幾十年的生產(chǎn)發(fā)展后，才敢逐步的修改歷法，增加賦稅來(lái)發(fā)展軍備對(duì)抗匈奴。

有了前車(chē)之鑒，朱元璋的謀臣們本應(yīng)輕而易舉的就能給朱元璋拿出一整套方案來(lái)，而張昶卻提出了很多不合時(shí)宜的嚴(yán)法苛政。

這些虎狼政策，無(wú)異于在大明虛弱的身子上插上了一把鋒利的寶刀，激起新的民變。

朱元璋沒(méi)有文化，打打殺殺慣了，根本看不出這其中的利害，而劉伯溫卻發(fā)現(xiàn)了這其中的問(wèn)題。

以張昶的身份和學(xué)識(shí)豈能會(huì)犯這樣低級(jí)的錯(cuò)誤？

結(jié)合著張昶的表現(xiàn)以及他身上的這件舊衣，他斷定張昶思念舊主，意欲勾結(jié)元朝推翻大明。

在文人士大夫的眼中，是有著忠臣不侍二主，烈女不從二夫的思想的。

張昶雖是漢族人，但是從他科舉入仕，在元朝當(dāng)官的過(guò)程中，他就認(rèn)定了元順帝才是他的主公。

這一點(diǎn)無(wú)關(guān)民族，是程朱理學(xué)當(dāng)中的核心思想。

何況元順帝寬厚待人，即便他被裹挾留在朱元璋身邊也沒(méi)有傷害他的家人，這就令他非常的感動(dòng)。

王朝的滅亡原因方方面面，豈非一人能與挽回？

他看到朱元璋兇狠異常，對(duì)自己的親朋都毫不手軟，他就更加懷念在元朝的日子。

他穿舊衣，就是為了不忘舊主，就像羅貫中描寫(xiě)《三國(guó)演義》關(guān)云長(zhǎng)身在曹營(yíng)心在漢，總是把劉備送給他的外套穿在外邊一樣。

為了大明的安危，也為了天下蒼生不再顛沛流離，劉伯溫把自己的想法告訴了朱元璋。

朱元璋聽(tīng)完之后大發(fā)雷霆，立刻派遣錦衣衛(wèi)突擊搜查張昶的府邸，終于發(fā)現(xiàn)了張昶給元大都家人的信件。

盡管只是家信，但是“君疑臣，則臣必死”，張昶就這樣被送上了斷頭臺(tái)。

那件彰顯著他對(duì)元朝的舊衣服也一并化為了灰燼。