? ? ? ?大家好呀，歡迎收看羿星世界欄目，這個(gè)欄目主要聊些我對(duì)世界的思考，話題通常比較宏大，沒(méi)感覺(jué)的朋友可以耐心等待一下，后續(xù)我會(huì)出有關(guān)自我療愈和個(gè)人成長(zhǎng)的專欄節(jié)目，那個(gè)就會(huì)聊些比較具體的話題。

? ? ? ?好啦我們正式開(kāi)聊。

? ? ? ?首先要跟大家說(shuō)明一點(diǎn)，我認(rèn)為人類對(duì)世界的認(rèn)知局限于其自身的概念系統(tǒng)，即你認(rèn)為世界是什么樣子，你用什么思維邏輯去描述它，它就是什么樣子的。所以在我這里并不存在所謂的“現(xiàn)實(shí)”，但我還是會(huì)用這樣的詞匯來(lái)代表大眾理解的我們的世界。

? ? ? ?那么我們先來(lái)聊聊我們與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)。

? ? ? ?我認(rèn)為，人與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)的基本機(jī)制有三點(diǎn)：感受、思維和靈性，我所謂的靈性并不局限于靈魂、通靈，也不單指心靈和心理活動(dòng)，具體我們稍后再說(shuō)。

? ? ? ?先來(lái)說(shuō)感受，這個(gè)比較好理解，包括我們身體接受到的感官刺激以及心理上的情緒波動(dòng)所帶來(lái)的感受，比如味覺(jué)的酸甜苦辣，情緒的喜怒哀樂(lè)等等。

? ? ? ?當(dāng)這些感受信息從外界傳輸?shù)轿覀兊拇竽X里以后，需要思維系統(tǒng)來(lái)處理，我將這一系統(tǒng)分為理性思維和感性思維，理性思維主要負(fù)責(zé)分析、規(guī)劃類的工作，而感性思維負(fù)責(zé)理解和共情。當(dāng)感受傳導(dǎo)進(jìn)來(lái)后，理性思維先進(jìn)行分析，然后由感性思維理解，如果是從未有過(guò)的體驗(yàn)，還會(huì)在夾層中進(jìn)行相應(yīng)概念的搜尋或創(chuàng)建，給當(dāng)前感受下個(gè)定義；如果是有過(guò)的體驗(yàn)，這個(gè)步驟會(huì)快到可以忽略不計(jì)。然后理性思維的規(guī)劃部分和感性思維的共情部分同時(shí)工作，進(jìn)行內(nèi)部計(jì)算、配置，并輸出成可供行動(dòng)的表達(dá)或展現(xiàn)模式，然后由人去執(zhí)行。表現(xiàn)出的結(jié)果就是我們會(huì)對(duì)某一感受進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)、行動(dòng)作為，或是產(chǎn)品制造，這里的產(chǎn)品既包括實(shí)體物品，也包括藝術(shù)創(chuàng)意。

? ? ? ?在現(xiàn)實(shí)情況下，這一過(guò)程會(huì)非?？欤覀冇龅降母嗲闆r是：過(guò)程中各部門發(fā)揮作用的比重極不平衡。比如當(dāng)有人罵你的時(shí)候，很多人會(huì)直接回懟過(guò)去，可能造成了一些結(jié)果，讓你事后想想還挺后悔，因?yàn)橥ǔＮ覀冊(cè)诿鎸?duì)這種情況時(shí)會(huì)下意識(shí)地作出反應(yīng)，前面說(shuō)的那些分析、理解、計(jì)算、共情之類的步驟一個(gè)都沒(méi)起作用。

? ? ? ?我們都知道，那些令人后悔的關(guān)鍵時(shí)刻往往是潛意識(shí)在作祟，但問(wèn)題是什么在驅(qū)動(dòng)我們的潛意識(shí)在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用？有人會(huì)猜是靈性，有人認(rèn)為是經(jīng)驗(yàn)，都有道理。相較于潛意識(shí)，感受和思維，一個(gè)在人體的表層運(yùn)作，一個(gè)在大腦里，都是我們看得見(jiàn)摸得著的，而深藏于生命深處的潛意識(shí)則顯得神秘莫測(cè)。

? ? ? ?在我看來(lái)，人類能觸及到的靈性主要是潛意識(shí)，但靈性本身的內(nèi)涵更廣。這里就先籠統(tǒng)地用靈性這個(gè)詞展開(kāi)。

? ? ? ?我將靈性大致分為直覺(jué)和感覺(jué)，其實(shí)它們倆差不太多，只是說(shuō)直覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)更多來(lái)自理性邏輯的工作總結(jié)，而感覺(jué)更多來(lái)自感性邏輯的沉淀。它們?cè)谶M(jìn)入潛意識(shí)的時(shí)候，自動(dòng)褪去了準(zhǔn)確定義的外殼，以一種模糊的分散的形式存在，類似的形容比如“心流”。它總是出現(xiàn)在我們未經(jīng)思考的關(guān)鍵時(shí)刻并發(fā)揮作用，但要我們準(zhǔn)確地調(diào)取，或是拿出現(xiàn)實(shí)證據(jù)時(shí)，又總會(huì)束手無(wú)策。

? ? ? ?那是因?yàn)殪`性本身是一個(gè)占據(jù)一定空間尺度的門或通道，將現(xiàn)實(shí)和其他維度整合起來(lái)。

? ? ? ?如果說(shuō)人類的本質(zhì)是復(fù)讀機(jī)，那么世界的本質(zhì)就是套娃。當(dāng)然這是我的看法。

? ? ? ?但并不是說(shuō)我們生活在楚門的世界里，而是所有的維度是相連的，甚至是一體的，但它是不是由高維到低維的單行線，還不好說(shuō)，這點(diǎn)我還沒(méi)想透。就像我們的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，行動(dòng)指令由中樞向末梢傳遞，同時(shí)感官刺激又從末梢傳回中樞，那么我們的發(fā)展變化會(huì)不會(huì)在更高維度上造成什么變化還未可知，但目前可以相信的一點(diǎn)是，所有維度都遵循統(tǒng)一的運(yùn)行法則，只存在細(xì)微的差別。

? ? ? ?所以我們觀察、認(rèn)識(shí)、了解我們所處的世界，既可以類比推演世界之外的底層邏輯，又可以創(chuàng)造低維世界。而靈性將其貫通整合。

? ? ? ?這也是為什么傳統(tǒng)玄學(xué)崇尚與宇宙與高我鏈接，以通曉“神諭”或“神啟”，那或許是人們以為的一種從宇宙中樞直接獲得經(jīng)驗(yàn)的方式，而另一派則選擇通過(guò)實(shí)驗(yàn)獲得確證來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)話題我們下期再說(shuō)。

? ? ? ?另外，我還要提一點(diǎn)，所謂的“經(jīng)驗(yàn)”就是對(duì)邏輯體系的構(gòu)型，它是實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的，當(dāng)你接受某種思考方式或概念體系后，你的邏輯工作結(jié)構(gòu)和流程就會(huì)發(fā)生變化，也就是你的思考方式會(huì)改變，進(jìn)而影響到你的行為舉止，就會(huì)體現(xiàn)成我們所熟知的吸引力法則或是顯化。所以由經(jīng)驗(yàn)改變自己既可以通過(guò)靈性修習(xí)來(lái)達(dá)到，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)，也因此并不是所有人都適合走靈修的道路。

? ? ? ?之所以有很多人都開(kāi)始選擇這條路，是因?yàn)槲覀兒荛L(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，主要是在用科學(xué)的方法學(xué)習(xí)、思考、積累，我們享受到它帶來(lái)的福利的同時(shí)，也放大了它的弊端，致使人們的思維走進(jìn)了死胡同。而恰好我們這幾代人又走到了人類智慧需要版本升級(jí)的時(shí)代，很多人都覺(jué)得人生痛苦難熬，不過(guò)一部分人是在等待黎明，而另一部分人則要擔(dān)心被隱入黑暗。

? ? ? ?好啦，今天的閑聊就分享這些，下一期我們來(lái)聊聊玄學(xué)與科學(xué)的關(guān)系。

? ? ? ?回見(jiàn)。