哲學(xué)

本體論

○????? 從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)做感性的人的活動，當(dāng)做實踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和唯物主義相反，唯心主義卻把能動的方面抽象地發(fā)展了，當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實的、感性的活動本身的。

○????? 人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

○????? 舊唯物主義的立腳點是市民社會，新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會的人類。

○????? 從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)闡述現(xiàn)實的生產(chǎn)過程，把同這種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的、它所產(chǎn)生的交往形式即各個不同階段上的市民社會理解為整個歷史的基礎(chǔ)，從市民社會作為國家的活動描述市民社會，同時從市民社會出發(fā)闡明意識的所有各種不同的理論產(chǎn)物和形式，如宗教、哲學(xué)、道德等等，而且追溯它們產(chǎn)生的過程。這樣做當(dāng)然就能夠完整地描述事物了（因而也能夠描述事物的這些不同方面之間的相互作用）。 這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)。

■????? 意識的一切形式和產(chǎn)物不是可以通過精神的批判來消滅的，不是可以通過把它們消融在“自我意識”中或化為“怪影”、“幽靈”、“怪想”? 等等來消滅的，而只有通過實際地推翻這一切唯心主義謬論所由產(chǎn)生的現(xiàn)實的社會關(guān)系，才能把它們消滅；歷史的動力以及宗教、哲學(xué)和任何其他理論的動力是革命，而不是批判。

○????? 正像一切自然物必須形成一樣，人也有自己的形成過程即歷史，但歷史對人來說是被認(rèn)識到的歷史，因而它作為形成過程是一種有意識地?fù)P棄自身的形成過程。歷史是人的真正的自然史。

○????? 被抽象地理解的、自為的、被確定為與人分隔開來的自然界，對人來說也是無。

辯證法

○????? 在黑格爾看來，思維過程，即甚至被他在觀念這一名稱下轉(zhuǎn)化為獨立主體的思維過程，是現(xiàn)實事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實事物只是思維過程的外部表現(xiàn)。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。

○????? 辯證法，在其神秘形式上，成了德國的時髦東西，因為它似乎使現(xiàn)存事物顯得光彩。辯證法，在其合理形態(tài)上，引起資產(chǎn)階級及其空論主義的代言人的惱怒和恐怖，因為辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。

政治經(jīng)濟學(xué)

商品

○????? 1. 商品：用來交換的勞動產(chǎn)品。? 2. 商品二重性：使用價值和價值。 價值乃是交換價值的基礎(chǔ)，是商品的內(nèi)在屬性；而交換價值不過是價值的表現(xiàn)形式。商品是依據(jù)它們內(nèi)含的價值來進行交換，并在交換中形成一定的量的比例的。因此，我們應(yīng)該得出這樣的結(jié)論：商品有兩種屬性（或兩個因素）——使用價值和價值。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。? 3. 商品的使用價值：能夠滿足人的某種需要的屬性。由它的自然屬性決定。? 4. 商品的交換價值：一種使用價值與另一種使用價值的關(guān)系數(shù)量或比例。? 5. 具體勞動：人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費。? 6. 勞動二重性：具體勞動和抽象勞動。? 7. 抽象勞動：包含在生產(chǎn)各種商品的不同勞動中的共同的東西，撇開了具體形式的一般的人類勞動。? 8. 具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值。? 9. 抽象勞動形成商品價值。? 10. 商品的拜物教性質(zhì)：商品所具有的把人們之間的社會關(guān)系虛幻為物與物的關(guān)系的性質(zhì)。

■????? 商品不是物，而是在物的外殼掩蓋下的生產(chǎn)者之間的一定的社會關(guān)系。人們互相交換商品，實際上是互相交換各自的勞動，只不過是由于私人勞動和社會勞動的矛盾，生產(chǎn)者的勞動的社會性不能直接表現(xiàn)出來，因而他們之間的這種勞動互換才采取了價值的形式，商品的形式。

■????? 商品所以具有二重性，是由于生產(chǎn)商品的勞動也具有二重性。馬克思寫道：“一切勞動，一方面都是人類勞動力生理學(xué)意義上的支出。并且，當(dāng)作等一的人類勞動或抽象的人類勞動，它形成商品價值。一切勞動，另一方面又都是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的支出。并且，當(dāng)作具體有用的勞動，它生產(chǎn)使用價值?！?/p>

貨幣轉(zhuǎn)化為資本

○????? 1. 商品流通的公式：商品——貨幣——商品? 2. 資本流通的公式：貨幣——商品——貨幣? 3. 當(dāng)貨幣在運動中發(fā)生了價值增殖，貨幣就轉(zhuǎn)化為資本。? 4. 資本流通的目的：獲得比預(yù)付貨幣價值更多的價值。? 5. 資本：靠剝削雇傭工人而帶來剩余價值的價值。? 6. 價值增殖的發(fā)生：本家把雇傭工人的勞動時間延長到為補償勞動力價值所需要的時間以上，生產(chǎn)過程中新創(chuàng)造的價值就會超過勞動力的價值，資本家就能夠從雇傭工人身上榨取到剩余價值。“價值增殖過程不過是超過一定點延長了的價值形成過程?！?。? 7. 勞動力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。? 8. 勞動力：人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價值時所運用的體力與智力的總和。? 9. 在任何社會，勞動力都是基本的生產(chǎn)要素， 但是勞動力并非天然都是商品。? 10.勞動力成為商品基本條件。第一，勞動者必須有人身自由，有權(quán)支配自己，能將自己的勞動力使用權(quán)當(dāng)做商品出賣。第二，勞動者喪失了生產(chǎn)資料和生活資料，既沒有發(fā)揮自己的勞動力的物質(zhì)條件，也沒有其他手段來維持生存，除了自己的勞動力以外一無所有，因而不得不靠出賣勞動力為生。? 11.勞動力商品的價值是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)這種特殊商品所必須的勞動時間決定的。? 12.勞動力商品的主要特點：使用價值。能夠生產(chǎn)商品和創(chuàng)造價值，它的使用或消費就是勞動，而勞動凝結(jié)在商品中形成價值。? 13.資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)。? 14.資本主義生產(chǎn)的兩重性：一方面是生產(chǎn)使用價值的勞動過程，一方面是生產(chǎn)剩余價值的價值增殖過程。是勞動過程與價值增殖過程的統(tǒng)一。? 15.勞動過程：勞動者通過有目的的活動，運用勞動手段，作用于勞動對象，改變自然界物質(zhì)的性質(zhì)與形態(tài)，創(chuàng)造出滿足人們某種需要的使用價值的過程。