【謙卦原文】

【卦辭】謙，亨，君子有終。

【爻辭】（由下往上看）

上六：鳴謙，利用行師征邑國。

六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。

六四：無不利，撝謙。

九三：勞謙，君子有終，吉。

六二：鳴謙，貞吉。

初六：謙謙，君子用涉大川，吉。

大家好！這一期是詳細(xì)解讀謙卦。謙卦是關(guān)于行事用謙吉利的智慧告誡。謙卦被認(rèn)為“六爻皆吉”卦爻辭都很吉利，但因原文言簡意賅，理解起來比較抽象，好在結(jié)合以往解讀能推理出大概。（全文約3400字，頭腦風(fēng)暴走起?。?/p>

一、全卦本義詳解

㈠、卦名、卦符卦象詳解

我們從之前的解讀可以看出，《周易》的卦名、卦符卦象、卦爻辭是高度關(guān)聯(lián)一致的。

1、卦名

【謙】禮敬謙虛，能補(bǔ)足到更好狀態(tài)。謙在東漢《說文解字》訓(xùn)為敬。戰(zhàn)國楚簡本《周易》作[?廠兼土]，含義未知。西漢帛本《周易》作嗛，帛本《易傳·繆和》作嗛或溓。兩漢謙假作嗛，《說文解字》“嗛”字段玉裁《注》：“亦假借為謙字，如子夏《周易》、漢《藝文志》謙卦作嗛是也?！眴楣庞?xùn)銜、口頰藏食處。溓訓(xùn)薄水或段玉裁注“謂大水中絕小水之流而出也”。兼訓(xùn)兼及、連同、并用，楊樹達(dá)先生論述從兼之字多含薄小不足之義。可知謙（謙虛不自滿）、嗛（口頰能藏食物）、溓（淺水/大水兼并小水）均有不足，通過兼能補(bǔ)足到更好狀態(tài)，這是共通之處。

2、卦符卦象解讀

謙卦卦符上坤下艮，因坤為地，艮為山，俗稱地山謙。我認(rèn)為卦象應(yīng)視為大地沃土覆蓋在山上之象。戰(zhàn)國楚簡本《周易》作[?廠兼土]，雖未知其義，但字形甚合卦象：土為地，古文廠字象形山崖，全字正是地山相兼之象，應(yīng)視為大地沃土覆蓋在山上。這可以取象于周人熟悉的陜西黃土臺塬地貌（見下圖），臺塬邊緣陡坎峭崖，遠(yuǎn)望如山，塬上又如平地般平坦和緩，土層深厚肥沃，適宜耕種。山上若少土只是不毛荒山，眾生難以生存，這是山的不足之處。大地能養(yǎng)育萬物，但地處卑下而沒有崇高的山那么令人敬仰，這是大地的不足之處。而地山相敬相兼，就能互補(bǔ)不足，大地沃土覆蓋在山上，就能養(yǎng)育眾生且受敬仰。這也是將要成為王公諸侯級高級行政管理者的君子所追求的效果。

這樣理解卦象，符合卦名“謙”禮敬謙虛，能補(bǔ)足到更好狀態(tài)。接下來如此解讀卦爻辭也非常通暢，將是進(jìn)一步印證。另有旁證是可以驗之山地剝卦，是山土相剝離之象，亦合剝卦內(nèi)容，詳見將來剝卦解讀。

㈡、卦爻辭詳解

1、卦辭“謙，亨，君子有終?！?/span>

字詞注釋：【謙】禮敬謙虛，能補(bǔ)足到更好狀態(tài)?！竞唷窟^程通達(dá)，亨通。【君子】將要成為王公諸侯級高級行政管理者的人。【終】最終結(jié)果，從前文“亨”來看是好結(jié)果。

從后文“君子有終”可推知，“謙”有關(guān)君子的政事。

卦辭義理解讀是：禮敬謙虛（政事），將會亨通，君子會有好的最終結(jié)果。

2、初六爻辭“謙謙，君子用涉大川，吉。”

字詞注釋：【用】可用于。陳仁仁教授研究指出《周易》中“用”兼“利”義，但比利的程度輕，用涉大川＜利涉大川?！旧妗客讲教怂^河，泛指過河?！敬ā亢恿鞣悍Q?！炯考?。

疊字是加強(qiáng)語意，“謙謙”即非常禮敬謙虛。這樣的君子能廣納賢策，博采眾議，盡量避免謀慮疏漏，所以可以“用涉大川，吉”。

“用涉大川”是用于渡過大河，指可用于克服兇險困難做成大事，取得大成就。

爻辭義理解讀是：非常禮敬謙虛，君子可用于克服兇險困難做成大事，會吉善。

3、六二爻辭“鳴謙，貞吉?！?/span>

字詞注釋：【鳴】聲明。本義鳥叫聲。【貞】正確認(rèn)識。

“鳴謙”是聲明宣傳禮敬謙虛。這可以教化提升臣民素質(zhì)，君子可以獲得民心擁戴和好名聲，招徠四方人才，都有利于君子統(tǒng)治。像《史記》記載虞芮之訟，是虞芮兩國爭田，去找西伯姬昌裁定，來到周國見到百姓互相禮讓便羞愧而回；典籍還有記載姬昌廣求賢才，禮賢下士，都可視為“鳴謙”的表現(xiàn)。

爻辭義理解讀是：聲明禮敬謙虛，正確認(rèn)識其中的吉善。

4、九三爻辭“勞謙，君子有終，吉?！?/span>

字詞注釋：【勞】辛勞，有辛勞經(jīng)營之意，如晚至春秋晚期的弔夷鐘銘文“勤勞其政事”?！窘K】最終結(jié)果，由后文“吉”可知是好的最終結(jié)果。

從后文“君子有終”可推知，“勞謙”有關(guān)君子的政事。九三似乎是對卦辭“謙，亨，君子有終。”的補(bǔ)充。

爻辭義理解讀是：辛勞經(jīng)營且禮敬謙虛（政事），君子會有好的最終結(jié)果，會吉善。

5、六四爻辭“無不利，撝謙?！?/span>

字詞注釋：【無】沒有?！緭帧恐笓]變化。撝古訓(xùn)裂、揮、麾、手指。東漢荀爽曰：“撝猶離也。”段玉裁注：“凡有所變化曰爲(wèi)?！薄蹲酉囊讉鳌丰尅皳帧睘榛瑧?zhàn)國楚簡本《周易》撝作[?艸貨]?！稄V韻》引西晉蔡洪《化清經(jīng)》曰：“貨者，化也。變化反易之物，故字從化?！倍?在東漢《說文解字》是“古貨字”，繢在西漢《方言》是“鄭楚曰蒍”?？芍獡峙c[?艸貨]應(yīng)是轉(zhuǎn)注關(guān)系（二字含義相近，但字形、字音不同）。以上共通之處是變化。

好些人以為六四爻辭語序顛倒了，“無不利”應(yīng)該在“撝謙”后面。其實語序沒有顛倒，他們失于未能聯(lián)系全卦前后文。從前文來看，君子通過初六“謙謙”、六二“鳴謙”、九三“勞謙”補(bǔ)足己方到更好狀態(tài)，都是用“謙”于內(nèi)，至六四“無不利”已經(jīng)是沒有不利的上佳狀態(tài)了。而“撝謙”指揮變化“謙”，是轉(zhuǎn)而用“謙”于外，具體見后文六五、上六爻辭。

爻辭義理解讀是：（己方）沒有不利于的，應(yīng)指揮變化禮敬謙虛（轉(zhuǎn)而用“謙”于外）。

6、六五爻辭“不富以其鄰，利用侵伐，無不利?！?/span>

字詞注釋：【富】動詞，變富強(qiáng)。【以】以及，與?！酒洹看~，它?！距彙肯噜彽膶Ψ?，鄰邦、鄰國。【利】有利于，宜于。【侵】侵襲。【伐】攻伐。

“以其”相當(dāng)于以及它的意思，如小畜卦的“富以其鄰”、鼎卦的“得妾以其子”、復(fù)卦的“終有大敗，以其國君兇”等均作此理解。

之前小畜卦九五“有孚攣如，富以其鄰”是講己方要與彼此誠心誠意的鄰邦一同變富強(qiáng)，這會讓人想到周初“封邦建國，以藩屏周”的政策?？芍?/span>“不富以其鄰”是不與鄰邦一同富強(qiáng)，反映彼此關(guān)系應(yīng)不好，而己方是六四“無不利”狀態(tài)，那就“利用侵伐”鄰邦。

爻辭義理解讀是：不與鄰邦一同富強(qiáng)（反映關(guān)系不好）。有利于用侵襲攻伐，沒有什么不利的。

7、上六爻辭“鳴謙，利用行師，征邑國?！?/span>

字詞注釋：【行】行動，發(fā)動。【師】軍隊，西周最高的軍事單位，引申指戰(zhàn)爭?！菊鳌空鞣ァＵ饔姓x戰(zhàn)爭，討伐非正義邪惡之意。如均屬西周早期的利簋銘文“武王征商”、小臣簋銘文“以殷八師征東夷”、噩侯鼎銘文“王南征”等。而且后世觀念里天子正義討伐用征。如《孟子》有“征者，上伐下也，敵國不相征也?！薄缎挛宕贰ち罕炯o(jì)第二》有“用兵之名有四：兩相攻曰攻,以大加小曰伐,加有罪曰討,天子自往曰征?！薄疽亍烤右?，基本居民點。【國】邦國。

上六是強(qiáng)調(diào)對外聲明“謙”禮敬謙虛，以師出有名，所以用“征”，而不像六五用“侵伐”。最典型的例子就是周武王“征商”本是下伐上，為師出有名，其在《牧誓》數(shù)落商紂王的四大罪名可謂“欲加之罪，何患無辭”，實際都很牽強(qiáng)（原文見下圖。罪一聽信婦人之言，而商朝女性向來是從祭祀到戰(zhàn)爭都高度參與政治。罪二大幅減少祭祀，這反映商王不太迷信鬼神，實際早有端倪如倒數(shù)第四位商王武乙射天，被認(rèn)為是王權(quán)政治打壓神權(quán)政治，而周人自己實際也不迷信鬼神，還沒少利用迷信。罪三不用兄弟親族和罪四重用逃亡罪人，都被認(rèn)為與政治斗爭有關(guān)，意在強(qiáng)化王權(quán)統(tǒng)治。）。

爻辭義理解讀是：（對外）聲明禮敬謙虛，有利于發(fā)動軍隊?wèi)?zhàn)爭，征伐居邑邦國。

二、謙卦蘊(yùn)含的哲理邏輯

我們通觀謙卦全卦，就能看出些其中蘊(yùn)藏的邏輯哲理了。謙卦是講行事禮敬謙虛的智慧告誡，全卦可以劃分成三部分。

第一部分是卦辭總述行事禮敬謙虛，會有好結(jié)果。

第二部分是1爻、2爻、3爻，講用謙于內(nèi)，讓己方補(bǔ)足到更好：要非常禮敬謙虛；要宣傳禮敬謙虛；要辛勤經(jīng)營且禮敬謙虛。

第三部分是4爻、5爻、6爻，講用謙于外，征伐不好：己方無不利，就可變化為用謙于外；對關(guān)系不好的鄰邦要攻伐；要聲明謙，利于師出有名。

可見謙卦重點是行事的謙，要比后世側(cè)重道德品行的謙更深刻務(wù)實，生動實際地體現(xiàn)了“謙受益”。這啟發(fā)我們品行要務(wù)實而不要徒求虛名，這也是《周易》作為治國哲典充滿實用哲學(xué)智慧的高度體現(xiàn)?？萍及l(fā)展會更新迭代，但實用哲學(xué)的道理是萬古長青的。謙作為中國特色文化的核心理念之一，從《周易》謙卦至今已經(jīng)歷三千多年傳承踐行，歷久彌新，備受智者推崇，我們?nèi)缃袢孕鑼W(xué)習(xí)。這是中國早期哲學(xué)的真正精彩，后世學(xué)者捧孔子《易傳》為哲理而歪說《周易》為卜筮之書，是沒有搞明白《周易》本義，暴殄天物，舍本逐次。

以上就是我關(guān)于謙卦本義的完整解讀研究。至于感悟啟發(fā)大家可以見仁見智有很多。如果覺得內(nèi)容不錯，還請三連加分享，這可以讓更多對周易感興趣的人看到，也歡迎在留言區(qū)討論分享你的理解感悟，謝謝！