古代兵器圖鑒
明知不可為而為之
這是史上最不可思議的一次貶謫。在南宋流亡朝廷最應(yīng)該同心戮力的時(shí)候，陸秀夫仍難擺脫大宋言官的悠悠眾口。關(guān)于這次貶謫，史書已難找到確切的記載，我們只知道陸秀夫得罪了左丞相陳宜中。有的說是因?yàn)殛懶惴蚺e薦文天祥為右丞相兼樞密使，而陳宜中原本與文天祥就不對(duì)付；有的說陳宜中一人手握將相之權(quán)，表面上謙虛地向陸秀夫征求建議，實(shí)際上內(nèi)心十分不滿陸秀夫總是提出反對(duì)意見……
雖然是流亡到福建、廣東的小朝廷，但從開封到臨安的那套斗爭(zhēng)方法，被完完整整地復(fù)制了過來。言官們出動(dòng)了，眾口一詞彈劾陸秀夫。
張世杰實(shí)在看不下去，直接懟陳宜中：“這都什么時(shí)候了？還動(dòng)不動(dòng)就用言官害人？”（此何時(shí)？動(dòng)以臺(tái)諫論人耶！）
抗議無效。
如果要給大宋之亡找原因，七成正是亡于這種根深蒂固的內(nèi)斗。
陸秀夫被貶了。當(dāng)時(shí)流亡朝廷的地盤就那么一點(diǎn)兒大，所以他也無法被貶到哪里去，就貶到了潮州閑居。那個(gè)地方，現(xiàn)在被叫做“陸厝圍”，在廣東省汕頭市澄海區(qū)鳳翔街道港口村。在那里，陸秀夫度過了一生中最煎熬的半年至8個(gè)月時(shí)間。
當(dāng)聽到閩廣宣撫使陳文龍被人出賣，將被押赴已為元軍占領(lǐng)的臨安（杭州）的消息時(shí)，陸秀夫給陳文龍寫了一封信。他在信中說：
想身死不足惜，國(guó)事不可為，為可恨也。周粟雖佳，夷齊恥食，毋令首陽獨(dú)孤寂。
用伯夷、叔齊不食周粟，餓死首陽山的經(jīng)典典故，激勵(lì)陳文龍為國(guó)而死，千萬不要茍活。
而陸秀夫在信的落款寫著“寓潮州罪人陸秀夫”。一個(gè)流亡朝廷的謫居“罪人”，還在顧念著那個(gè)時(shí)代的風(fēng)骨，讀來讓人唏噓不已。
后來，陳文龍?jiān)谂R安果然絕食而死，其母也跟著絕食而死。
那個(gè)時(shí)候，陸秀夫心中所想，也不過是“人生所欠唯一死”而已。只是，他還不甘心，他還念著成敗，他還想為那個(gè)翻天覆地的時(shí)代搏一搏。
那一年，40歲的陸秀夫，生命進(jìn)入了為時(shí)僅兩年的倒計(jì)時(shí)。
按照正史的寫法，他的朝代此時(shí)已經(jīng)亡了一年了，但我們接下來將看到，這個(gè)謫居潮州鄉(xiāng)下的士大夫，才是最終為大宋王朝畫上句號(hào)的那個(gè)人
時(shí)間回?fù)艿?0年前。
公元1238年，南宋嘉熙二年，陸秀夫出生在楚州鹽城長(zhǎng)建里（今江蘇鹽城建湖縣）。
這一年，文天祥3歲，18年后，他們將一起考中進(jìn)士。然后一起守護(hù)一個(gè)王朝最后的尊嚴(yán)。
這一年，他們?nèi)蘸蟮膭艛?strong>張弘范，也出生了。
這一年，蒙古早已開始了征服世界的征程，而南宋人并不慫。蒙古大將察罕率領(lǐng)大軍號(hào)稱八十萬，圍攻淮西重鎮(zhèn)廬州（今安徽合肥），企圖攻破廬州后，造舟巢湖進(jìn)軍江左。南宋名將杜杲[gǎo]組織起廬州之戰(zhàn)，打死打傷蒙軍2.6萬多人。察罕敗退，輾轉(zhuǎn)于滁州、天長(zhǎng)、泗州多地，尋找突破口，均被當(dāng)時(shí)的名將余玠、吳潛、呂文德等人一一擊敗，最后退出了宋境。
這一連串的戰(zhàn)事，都發(fā)生在長(zhǎng)江與淮河之間的地帶。陸秀夫的家鄉(xiāng)鹽城，亦地處江淮之間，早淪為南宋北疆、戰(zhàn)爭(zhēng)前線。張弘范的父親、從金國(guó)投降了蒙古的將領(lǐng)張柔，跟察罕一樣，也多次分兵出擊，侵蝕南宋疆域。
史載，當(dāng)時(shí)，陸秀夫家鄉(xiāng)的射陽湖“浮居者數(shù)萬，家家有兵杖（兵器）”。這些人既是流民，也是水上盜匪。總之，鹽城那時(shí)候社會(huì)環(huán)境惡劣，已經(jīng)不適合人居了，所以陸秀夫3歲時(shí)，跟隨父母南遷到了京口（鎮(zhèn)江）。
在京口，陸秀夫度過了早年的時(shí)光，他在那里成長(zhǎng)，讀書，交友，考試，并完成了人格塑造。
他拜在京口名儒“二孟”先生（孟逢大、孟逢原兄弟）門下，年紀(jì)輕輕，但“下筆有奇語”，深得“二孟”先生喜愛，稱他是“非凡兒”，一個(gè)非同尋常的小孩。
15歲時(shí)，陸秀夫和同窗好友郭景星形影不離。兩人就讀于京口南郊鶴林寺，白天論賦，夜晚談詩。這個(gè)時(shí)候，陸秀夫向往成為本朝范仲淹或朱熹一類的人物。
陸秀夫曾寫有《題鶴林寺》一詩，回想那段難忘經(jīng)歷。而這首詩，也成為他一生中留存于世的唯一一首詩：
歲月未可盡，朝昏屢不眠。
窗前多古木，床上半殘編。
放犢飲溪水，助僧耕稻田。
寺門久斷掃，分食愧農(nóng)賢。
這是一個(gè)日夜勤奮苦讀、不忘參加體力勞動(dòng)、對(duì)勞動(dòng)人民抱有同理心的少年陸秀夫的自畫像
戰(zhàn)事頻發(fā)，國(guó)事日漸不堪，而每個(gè)時(shí)代都有為那個(gè)時(shí)代唱挽歌的英雄。屬于南宋末世的英雄，慢慢長(zhǎng)成了。
公元1256年，南宋寶祐四年，19歲的陸秀夫赴京城臨安參加科舉。
因?yàn)?1歲的文天祥考中了這一年的狀元，所以史稱“文天祥榜”。這是一個(gè)至今看來仍然煜煜生輝的榜單，南宋末年最有骨氣的幾個(gè)人都榜上有名。
除了一甲第一名（狀元）文天祥，二甲第一名（傳臚）是謝枋得。謝枋得后來率領(lǐng)義軍抗元，失敗后，長(zhǎng)期流亡在福建建陽一帶的荒山野嶺之間。由于他的文名和威望，元朝強(qiáng)迫他到大都（北京）入仕，他不愿降為元臣，留下遺書說：“大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死?！?/strong>最終在大都絕食五日而死。
陸秀夫的名次是二甲第二十七名，成為文天祥的同榜進(jìn)士。
放榜后，陸秀夫躊躇滿志，在禮部貢院的同年聚會(huì)上，對(duì)來自同鄉(xiāng)的同榜進(jìn)士說：
今日皇恩渥重，吾儕當(dāng)思報(bào)國(guó)，相勉為天下第一等人物，方不負(fù)此舉。
主考官王應(yīng)麟聽到后，十分高興，把陸秀夫叫到面前，跟他說：“閱卷得文天祥，予不勝喜，今聞賢論，何讓天祥？可賀可喜！”王應(yīng)麟果然眼光獨(dú)到，他沒有看錯(cuò)人，文天祥和陸秀夫日后都成為那個(gè)時(shí)代的“天下第一等人物”。
歷史上，在每一個(gè)朝代的不同階段，因應(yīng)不同的時(shí)代危機(jī)和歷史使命，當(dāng)時(shí)第一流的人物都在做第一流的事業(yè)。北宋的范仲淹、王安石，他們的使命是變法圖強(qiáng)，而到了文天祥、陸秀夫、謝枋得這一代人，他們的使命是救亡圖存。王朝末世，最偉大的知識(shí)分子，不是用他們的華麗辭章，也不是用他們的革新洞見，而是用他們的血肉之軀，構(gòu)筑起了供后人膜拜的精神長(zhǎng)城。這就是，他們這一代士大夫的宿命。
從1260年起，陸秀夫投到南宋名將、淮南制置使李庭芝幕下，執(zhí)掌機(jī)密文件。后來，李庭芝被扣上馳援襄陽不力的帽子，替“常敗將軍”范文虎背鍋，蒙冤遭貶。沒多久，元軍圍攻揚(yáng)州，李庭芝被重新起用，陸秀夫從京城又回到李庭芝幕府。
1275年，元軍大舉進(jìn)攻南宋，兩淮告急，李庭芝的幕僚紛紛辭職走人。只有陸秀夫臨難不懼，與李庭芝一起誓死抗敵。李庭芝為陸秀夫所感動(dòng)，認(rèn)定他是一個(gè)難得一見的忠義之士，遂忍痛割愛，將他推薦給朝廷。
陸秀夫重回朝廷，一開始擔(dān)任司農(nóng)寺丞，負(fù)責(zé)糧倉(cāng)管理和百官祿米供應(yīng)。不久升任宗正寺少卿兼起居舍人，再到禮部侍郎。當(dāng)元朝丞相伯顏率軍進(jìn)攻臨安的時(shí)候，陸秀夫曾作為代表前往元軍大營(yíng)議和。一些史書說，因?yàn)殛懶惴驁?jiān)持南宋“只和不降”，伯顏大怒，陸秀夫無功而返。后來代表南宋去議和的文天祥，同樣大義凜然而被伯顏扣押下來。
1276年，德祐二年，正月初五，謝太后和6歲的小皇帝趙顯宣布，南宋朝廷向元軍投降。在正史中，南宋在此時(shí)已經(jīng)亡了。
然而，在此之前，陸秀夫與殿前指揮蘇劉義等人保護(hù)楊、俞二淑妃和益王趙昰[shì]、廣王趙昺[bǐng]逃出臨安，直抵溫州甌江口的江心島。他們擁立趙昰、趙昺為天下兵馬正、副都元帥，并商定了建立海上行朝、到南方開辟抗元基地的大略方針。這意味著南宋的血脈還在，還有反攻與重起的機(jī)會(huì)。
另一邊，京城臨安淪陷后，李庭芝還在死守?fù)P州城。使者手持已經(jīng)降元的謝太后的詔命，前來勸降，李庭芝登上城樓，高聲回答：“奉詔守城，未聞?dòng)性t諭降也！”隨后，又有使者前來傳詔令說：“今吾（指謝太后）與嗣君（指趙顯）既已臣伏，卿尚為誰守之？”李庭芝不為所動(dòng)，命人朝傳達(dá)詔令的使者射箭。直到半年后，元軍才拿下?lián)P州城，而李庭芝被部下殺害。
但堅(jiān)毅的李庭芝最后面臨的問題，也是陸秀夫隨后需要面對(duì)的：南宋君主已經(jīng)投降了，你還在為誰守城
1276年，農(nóng)歷五月，陸秀夫等南宋流亡者一路南遷到了福州，8歲的益王趙昰被立為皇帝，是為宋端宗。朝政由楊太后主議，以陳宜中、張世杰、陸秀夫組成行朝內(nèi)閣。
此前被伯顏拘押的文天祥，歷經(jīng)九死一生逃離出來，當(dāng)他乘船南歸到福州時(shí)，正趕上宋端宗新立，自己被任命為通議大夫、右丞相、樞密使。從職務(wù)上看，文天祥似乎是集大權(quán)于一身，實(shí)際上，權(quán)柄卻掌握在陳宜中、張世杰手里。
雖然陸秀夫力薦文天祥，但由于陳、張的排擠，文天祥在福州被邊緣化。文天祥不愿纏斗其間，于是自請(qǐng)到江西設(shè)都督府聚兵。在一無錢糧、二無支援的窘境下，他居然奇跡般地起兵十萬，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西，收復(fù)了不少州郡。
就在文天祥驟然雄起，吸引了元軍主將張弘范的注意力，后者暫緩了對(duì)南宋流亡朝廷的追擊，轉(zhuǎn)而重兵圍剿文天祥的時(shí)候，小朝廷又玩起了權(quán)術(shù)內(nèi)斗。繼文天祥之后，陸秀夫也被陳宜中排擠走了，謫居潮州鄉(xiāng)下長(zhǎng)達(dá)半年到8個(gè)月。
在給被俘的閩廣宣撫使陳文龍的信中，陸秀夫一面勸其寧可為國(guó)犧牲，也不能投降元朝，一面抒發(fā)了自己希望復(fù)出的強(qiáng)烈愿望：“北向長(zhǎng)望，無寸土干凈，秀夫豈敢游逸此土哉！”他在謫居地開辦學(xué)館，還建了練兵場(chǎng)，廣招當(dāng)?shù)責(zé)嵫嗄辏v授文韜武略，宣揚(yáng)節(jié)氣風(fēng)骨。他也因此成為唐宋時(shí)期繼韓愈之后，影響潮汕地區(qū)最深遠(yuǎn)的人物。
陸秀夫被貶后，南宋流亡朝廷在陳宜中“逃.跑.主.義”思想的主導(dǎo)下，一路潰敗，處境兇險(xiǎn)。經(jīng)過張世杰的嚴(yán)詞追責(zé)，陳宜中才不得不召回陸秀夫。
陸秀夫獲詔還朝之時(shí)，流亡朝廷已經(jīng)從福州敗逃到了潮州外海的南澳島，此后的兩年，這個(gè)政權(quán)基本只在廣東沿海的海島上與元軍周旋。
當(dāng)時(shí)漂泊在廣東沿海的流亡朝廷，只有三條路可以選擇：
一是直接出海，逃往越南南方，陳宜中后來走了這條路線，再也沒有回來；
二是流亡到海南島，但或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的海南島極其荒涼，小朝廷中沒人提出走這條路線；
三是繼續(xù)在廣東沿海流亡，張世杰選擇了這條路。
在陳宜中離開流亡朝廷之后，陸秀夫與張世杰一起主持朝政。史載，每次朝會(huì)時(shí)，陸秀夫都束帶持笏，認(rèn)認(rèn)真真地走完儀式。也許在這最艱難的時(shí)刻，他知道只有儀式和信念可以凝聚人心。而當(dāng)他獨(dú)處的時(shí)候，他則時(shí)常面朝大海，“凄然泣下，以朝衣拭淚，衣盡浥”。
如果當(dāng)時(shí)有一張世界地圖擺在陸秀夫的面前，他將看到，除了廣東沿海孤懸的海島和個(gè)別地方，以及西南地區(qū)最后的堡壘釣魚城，偌大的歐亞大陸，基本都已是蒙古鐵騎的天下。這是多么艱難而痛苦的堅(jiān)守，難怪一個(gè)死都不怕的英雄，會(huì)在沒人的時(shí)候流淚。
他是那個(gè)時(shí)代，一面獨(dú)孤的旗幟。
1278年，農(nóng)歷四月，10歲的宋端宗趙昰因?yàn)榇饲奥渌@悸成疾，病逝在了廣東雷州灣的硇[náo]洲島。群臣見此多欲散去，陸秀夫痛心陳詞：
度宗皇帝一子（指趙昺）尚在，將焉置之？古人有以一旅（五百人）一成（十平方里）中興者，今百官有司皆具，士卒數(shù)萬，天若未欲絕宋，此豈不可為國(guó)耶？
一番話重新燃起了眾人的斗志。大家擁立7歲的趙昺登極，是為宋少帝，改元祥興。作為最后精神支柱的陸秀夫，被任命為左丞相，總攬軍國(guó)大事，張世杰為太傅，負(fù)責(zé)軍事指揮。
兩個(gè)月后，流亡朝廷東移到了崖山（位于今廣東新會(huì)）。在崖山，20萬不甘亡國(guó)的南宋軍民，將在陸秀夫和張世杰的帶領(lǐng)下，迎來史上最慘烈的一戰(zhàn)
在崖山，陸秀夫內(nèi)調(diào)工役，外籌軍旅，任務(wù)繁重，但即便如此，他也不忘按時(shí)給小皇帝趙昺授課。在他心中，文化延續(xù)是最重要的事情，文化亡了，南宋就真亡了。在前后3年的漂泊中，他隨時(shí)記錄下兩任小皇帝以及流亡朝廷的事情，并將這本“海上日記”交給禮部侍郎鄧光薦，希望這些故事可以流傳下來，可惜這本史書后來還是失傳了。
南宋軍民在崖山伐木建屋，并為小皇帝和楊太后修建了一座名為慈元殿的行宮。一時(shí)間，小小的崖山一帶，三千余座房屋連綿起伏，形成集市，史學(xué)家后來將這一帶稱為“行朝草市”。
明代《崖山志》說：“崖山在大海中，兩山對(duì)峙，勢(shì)頗寬廣，中有一港，其口如門，可藏舟，殆天險(xiǎn)也，可扼以自固。”如今，經(jīng)過700多年的變遷，崖山港因泥沙淤積，已成陸地，我們無法目睹當(dāng)年的海港風(fēng)貌。但從前人的記載來看，崖山是流亡朝廷一個(gè)相對(duì)理想的據(jù)點(diǎn)
打陸戰(zhàn)，南宋不是蒙元的對(duì)手，但打海戰(zhàn)，鹿死誰手尚未可知。當(dāng)時(shí)崖山的宋軍，有大舶千余艘，而元軍張弘范和李恒兩部戰(zhàn)船僅420艘。
1279年，祥興二年正月，歷時(shí)20多天的崖山海戰(zhàn)拉開序幕。此前一個(gè)月，在潮汕地區(qū)牽制元軍的文天祥隊(duì)伍被打散了，文天祥本人也在海豐五坡嶺被俘。隨后，文天祥被張弘范扣押在船中，前往崖山，招降流亡朝廷。文天祥因此在船中目擊了崖山海戰(zhàn)的整個(gè)過程。根據(jù)文天祥的分析，北人不習(xí)海戰(zhàn)，對(duì)崖山水道又生疏，如果流亡朝廷先期取得小捷，元軍中的閩、浙籍水軍很容易就倒戈，所以流亡朝廷是有勝算的。
張世杰這邊做好了破釜沉舟的準(zhǔn)備，臨戰(zhàn)之前，他放火燒了行朝草市，不留退路，誓要與元軍決勝負(fù)。但戰(zhàn)后復(fù)盤，張世杰犯了一個(gè)戰(zhàn)略錯(cuò)誤，他竟然沒有堅(jiān)守崖門，而是讓所有戰(zhàn)船排成一字長(zhǎng)蛇，并用大索連起來對(duì)敵。為了防止對(duì)方用火攻，南宋戰(zhàn)船還都涂上了泥。
張弘范抓住了張世杰的錯(cuò)誤部署，從南、西、北三面包圍住南宋艦隊(duì)，同時(shí)切斷了他們的陸上淡水供應(yīng)通道。南宋艦隊(duì)雖然籌備了足夠半年的干糧，然而，在持續(xù)吃了十天干糧又缺淡水的情況下，軍中已疲乏不能戰(zhàn)。史書說，“兵茹干糧十余日，渴甚，下掬海水飲之，海咸，飲即嘔泄，兵大困”。
雙方一面戰(zhàn)斗，一面和談。張弘范想讓文天祥寫信勸降張世杰，被文天祥拒絕后，派出張世杰的外甥韓某去勸降。張世杰說，我知道我一投降就能活下來，還能享盡富貴，但我不能也不會(huì)投降。
1279年，農(nóng)歷二月初六，宋元崖山海戰(zhàn)迎來最后的大決戰(zhàn)。
張弘范趁著潮起潮落，分路發(fā)起進(jìn)攻，聲震天海。而張世杰作繭自縛式的布陣，注定了南宋艦隊(duì)毫無轉(zhuǎn)圜的余地，表里受敵。戰(zhàn)到當(dāng)晚，南宋這邊“士眾傷殘，俱無斗志”，看著戰(zhàn)艦上的旗桿一根根倒下，張世杰知道大勢(shì)已去，最后關(guān)頭砍斷大索，率領(lǐng)十余艘戰(zhàn)艦突圍而去。
由于宋少帝趙昺的坐船最大，被外面的船擋住，動(dòng)彈不了，陸秀夫堅(jiān)守到最后一刻，擔(dān)心小皇帝被俘，他做出了一個(gè)驚世決定。他先仗劍驅(qū)趕妻子、三個(gè)兒女跳入海中，隨后跪拜在小皇帝面前說：“國(guó)事至此，陛下當(dāng)為國(guó)死！德祐皇帝（指趙顯）辱已甚，陛下不可再辱！”說完，他將8歲的趙昺縛在自己背上，縱身躍入海中。
沒有人會(huì)想到，42歲的南宋丞相陸秀夫，用負(fù)帝蹈海、以身殉國(guó)的方式，維持了大宋最后的風(fēng)骨與氣節(jié)。
眼看陸秀夫背著小皇帝跳入海中，史載，一時(shí)間，“貴官士女多腰金赴水自沉，死者數(shù)萬人”。而逃出包圍圈的張世杰，還想侍奉楊太后再圖后舉，但楊太后聽聞趙昺的死訊后亦蹈海自殺，張世杰將其收葬海邊。后來，張世杰在今廣東陽江海陵島海面上遇大風(fēng)雨，拒絕登岸而溺斃。
崖山海戰(zhàn)是南宋亡國(guó)的最后一戰(zhàn)，文天祥在元軍船中目睹宋軍的敗亡和慘死，痛苦不已，向南慟哭。史載，此戰(zhàn)過后，“浮尸出于海十余萬人”。
4年后，文天祥求仁得仁，死于元大都。
至此，南宋的兩個(gè)丞相，當(dāng)年的同榜進(jìn)士，一南一北，為大宋畫上了悲傷而有力的句號(hào)
陸秀夫負(fù)帝蹈海自殺之后，文天祥最早寫詩贊頌陸秀夫的氣節(jié)永留天地間：
文彩珊瑚鉤，淑氣含公鼎。
炯炯一心在，天水相與永。
陸秀夫早年的同窗好友郭景星，聽聞噩耗后，也曾寫了一聯(lián)挽詩，平平淡淡，卻十分動(dòng)容：
獨(dú)憶城南秋雨夜，
一窗曾共讀書燈。
陸秀夫死后僅4年，元朝樞密院副使兼潮州路總管丁聚，因?yàn)榫粗仃懶惴?，為他?strong>南澳島（今廣東汕頭南澳縣）修建了墓園（應(yīng)為衣冠冢）。
1531年，明嘉靖十年，也就是陸秀夫死后252年，他的故鄉(xiāng)鹽城建起了陸公祠，以紀(jì)念這位千年一見的英雄。
又52年后，1583年，明萬歷十一年，從小對(duì)陸秀夫的事跡耳熟能詳?shù)膹V東南海人楊瑞云赴任鹽城知縣，他啟動(dòng)了陸公祠的重修工作，并撰碑文說：“宋亡死節(jié)之臣多矣，乃余則以陸丞相為稱首。”為什么說陸秀夫是宋末第一死節(jié)者，楊瑞云解釋道：
難莫難于從容就義，始終不渝；
烈莫烈于舉家沉海，盡葬魚腹。
這就是陸秀夫的勇氣所在。陸秀夫歷經(jīng)宋末三帝（趙顯、趙昰、趙昺），明知事不可為但仍堅(jiān)持到底，“道之所在，雖千萬人吾往矣”，把傳統(tǒng)士大夫的理想追求與堅(jiān)毅本性發(fā)揮到了極致。他的妻子、三個(gè)兒女與他一起投海，僅有長(zhǎng)子留在潮州陸厝圍而幸存，堪稱一門忠烈。
1619年，明萬歷四十七年，追謚陸秀夫?yàn)?strong>“忠烈公”。
1858年，清咸豐八年，全國(guó)各地孔廟皆配祀陸秀夫。
數(shù)百年來，在陸秀夫的故鄉(xiāng)，在他生活過、戰(zhàn)斗過的地方，在他殉難的地方，無論官府或民間都無限尊崇這位以“海國(guó)孤忠”名垂青史的英雄。衣冠冢、塑像、祠堂、紀(jì)念亭等等，人們以種種形式紀(jì)念和緬懷陸秀夫。
如果要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個(gè)人是否偉大，那就看在他死后的100年、500年甚至1000年，是否還有人廣泛地紀(jì)念和緬懷他。這就叫，公道自在人心
現(xiàn)在，我們可以代陸秀夫，代“宋末三杰”，代李庭芝，代謝枋得，代許許多多不惜以身殉國(guó)的人回答之前的問題了：南宋已經(jīng)亡了，他們?yōu)槭裁催€要苦苦堅(jiān)守與抗?fàn)帲?/strong>
有的人說是“愚忠”。但如果李庭芝愚忠，他就應(yīng)該在接到謝太后的詔令后獻(xiàn)城投降；如果陸秀夫愚忠，他就不應(yīng)該憑自己的判斷去決定一個(gè)小皇帝的生死……而這恰恰證明了他們不愚忠。在他們心中，有比君主的去留和生死更重要的東西，那就是中國(guó)歷史代代傳承的信念與良知。
近代歷史學(xué)家蔡?hào)|藩說，文（天祥）、張（世杰）、陸（秀夫）三人之奔波海陸，百折不回，尤為可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而爭(zhēng)之一隅，城守不能而爭(zhēng)之海島，明知無益事，翻作有情癡。后人或笑其迂拙，不知時(shí)局至此，已萬無可存之理，文、張、陸三忠，亦不過吾盡吾心已耳。讀諸葛武侯《后出師表》，結(jié)末云：“鞠躬盡瘁，死而后已，成敗利鈍，非所逆睹?！鼻Ч胖页剂x士，大都如此，于文、張、陸何尤乎？
1927年6月2日，51歲的大學(xué)者王國(guó)維突然在頤和園投湖自殺，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為王國(guó)維是“殉清”，是“愚忠”，但史學(xué)家陳寅恪一針見血地指出，王國(guó)維其實(shí)是“殉文化”：
凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。
自有中華文明以來，每當(dāng)時(shí)代變易、江河日下之時(shí)，那些生死以之的人，不正是捍衛(wèi)文化、捍衛(wèi)信念最堅(jiān)定的那批人嗎？
中華文明之所以綿延不絕，不也正是靠著這批人的堅(jiān)守與抗?fàn)帲乓淮未瘟粝铝藗鞒信c復(fù)燃的火種嗎？
斯人已逝，唯精神不死
