舜年九十九，在位八十一年，崩。其妻娥皇、女英尋至洞庭湖，聞此噩耗，泣涕零如雨，泣血而雙薨。其侍遺禹舜之遺書。上曰三十年前禹穿龍門之時(shí)，有蛟東亡，潛于天湖池清水巖中，其角尖立，上有綠毛。舜三年不嘗見，蛟因故毒死。舜命禹必去之。禹怒發(fā)沖冠。?即令火神伯益布天羅地網(wǎng)，大力神應(yīng)龍下天湖池擒蛟。恨蛟龍之不出也，禹急令焚之?；鸱倨呷掌咭?，蛟死焉。青巖亦燒紫紅色，日下麗如西天彩霞。戰(zhàn)畢，伯益欲收其天羅地網(wǎng)，然繩不解也，其天河、北斗、游龍、獅子、麒麟等皆留壁上。故紫霞石壁至今有金龍戲水、玉鳳朝陽、七星布斗、紫微排罡、犀牛望月、麒麟呈祥之奇，巖口石壁有綠角龍頭，龍口瀉天河泉。蓋聞走洞口而死之蛟也。蛟之皮肉化為肥土；腸墮紫霞底，宛轉(zhuǎn)九轉(zhuǎn)，化為陰河，水流清而不濁，人謂之“九曲黃河”。其骨碎為珠，吹入九曲黃河中，河水浸焉，成白瑩、五棱六角之小石，黑暗中，執(zhí)燈，石如紅透楊梅，謂之楊梅石。

三年治喪既卒，禹避夏之邑，禪舜子商均。而天下之諸侯皆去商均而朝禹。于是禹大會(huì)于涂山，以求其過。此夏健之志也。禹著法服，執(zhí)玄圭，立于臺(tái)上，四國各以其疆之兩儀而稽首，禹亦稽首而答之。既畢，禹乃大言于諸侯曰：“寡人無德，不足以服眾，今集眾開會(huì)，庶明切責(zé)戒譬，俾知過改過。胼手胝足，平治水土，雖微有微勞，生平所最戒者，“驕”字也。先帝亦常以此誡我云：‘汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?；汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑??！刮矣序滖嫣?，公等面告，否則教我不仁也！有訓(xùn)于眾，將洗耳而聽?！毕讨硎苊谔?，諸侯之議者，皆敬服而釋疑。防風(fēng)之君后至，而禹斬之。史記“禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”。乃即王位，都陽城，國號(hào)夏，反寫意“世襲”之字“司”為“后”以稱己，封丹朱于唐，商均于虞，改歷曰夏，以建寅之月為正。禹在位時(shí)，居卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細(xì)布。

涂山既會(huì)，諸侯常來獻(xiàn)金，后貢金歲多，禹念昔軒轅功成而鑄鼎，欲鑄金以為鼎，以記涂山之會(huì)。后九鼎：冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚(yáng)州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎成，鼎上鑄諸州山川名物、禽異獸。九鼎象九州，豫州鼎為中央大鼎。豫州者，九州之中央也。九鼎集于夏邑，以示禹為九州主，天下一統(tǒng)焉。九鼎繼以天命，象王權(quán)至高、統(tǒng)一之象也。

而后，部落一，國家立；原始無，階級(jí)立；野蠻失，文明立。后遷都陽翟。

禹既老，乃議繼承者。首舉者，時(shí)典五刑、理獄之皋陶也。皋陶先禹死，乃復(fù)舉伯益。?益者，顓頊?zhǔn)现笠?，與皋陶有屬，助禹治水，有功而貴舜，命為山澤、馴鳥獸之虞，功在草創(chuàng)。啟雖被優(yōu)敘，而功名不敵益，故不應(yīng)為繼承者。然禹在位十年而東，至?xí)?，啟欲弒益而奪位。啟嘗為益所擊，一度處劣勢(shì)，以至于拘。然因擁護(hù)者，弒益，奪王位。“公天下”無，“家天下”立。唐人徐浩有詩曰：

畝澮敷四海，川源滌九州。既膺九命錫，乃建洪范疇。

鼎革固天啟，運(yùn)興匪人謀。肇開宅土業(yè)，永庇昏墊憂。