1.對因果是否存在的討論

（1）哲學(xué)史最早提出因果概念的人：古希臘哲學(xué)家蘇格拉底

（2）亞里士多德在此基礎(chǔ)上提出“四因說”，分別為質(zhì)料因、形式因、動力因、目的因。

ps.決定論/機(jī)械論：整個世界就像一個龐大的機(jī)械在做一個固定的運動。如果能掌握這個世界運動的方式，也就能預(yù)測未來

亞里士多德的“四因說”就在嘗試尋找世界運轉(zhuǎn)方式

（3）決定論的主要支持者

牛頓

愛因斯坦

（4）休謨對因果關(guān)系的質(zhì)疑

我們無從得知因果之間的關(guān)系，只能得知某些事物總是會連結(jié)在一起，而這些事物在過去的經(jīng)驗里又是從不曾分開過的。即因果并不存在，我們之所以認(rèn)為其存在，歸根結(jié)底是因為一種信念。我們并不能從邏輯上證明因果的存在

（上圖為休謨問題）

與老子的說法有相似之處。我們所認(rèn)為的真理并不是永恒不變的，真理的變化就會導(dǎo)致因果關(guān)系的覆滅。按照這種質(zhì)疑來看，我們永遠(yuǎn)無法知道自己掌握的知識就是客觀規(guī)律

（5）“不確定性原理”對因果的質(zhì)疑

2.因果與善惡相報

（1）輪回

①無我：沒有我，即沒有身體也沒有靈魂。因此是業(yè)力在輪回

②業(yè)力：推動緣的力，一切規(guī)律的統(tǒng)稱。無法觀測

③緣起、無緣、緣滅

佛學(xué)兩個及兩個以上事物的聯(lián)系叫作緣，這個聯(lián)系的量值就是分。

如果在業(yè)力作用下，因果依舊沒有發(fā)生，那么就是因為業(yè)障

（2）老莊的看法

①例句：

?禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏

?天道無親，常與善人

?天地不仁，以萬物為芻狗

②觀點：承認(rèn)因果，不承認(rèn)善惡相報。善惡的概念不是天道所生的規(guī)則，而是人為制定的約束條件。因果報應(yīng)不一定是善惡有報，但是它一定會存在