在《山海經(jīng)》中，也有對(duì)翡翠顏色的記載。例如，《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)·岱宗》中提到的翡翠臺(tái)，描述了臺(tái)上的翡翠顏色：“臺(tái)之上有翡翠，青蒼色如霜雪之華?！?從這段描寫(xiě)可以看出，翡翠的顏色是青蒼色的，就像霜雪的華麗一樣。另外，在《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)·大荒北經(jīng)》中，也有關(guān)于翡翠顏色的描述。這篇經(jīng)典中提到了一種形如卵石的奇特石頭，里面有一個(gè)翡翠臺(tái)，上面有翡翠珠。石頭本身的顏色也被描述為翡翠色：“其石如卵，色翡翠?！?可以看出，《山海經(jīng)》中對(duì)翡翠的描寫(xiě)不僅僅局限于物品本身，還包括了翡翠的顏色和質(zhì)地等方面的描述。

在《山海經(jīng)·海外南經(jīng)·赤縣》一篇中的確有這樣一段記載：“赭梅之山有草焉，其華如翡翠。其葉當(dāng)晨光則黑，當(dāng)夜光則白。人以其花佩，逢怪神則損之?！?這段記載描述了一種名為“赭梅”的草，它的花朵看起來(lái)很像翡翠，非常美麗。而且，它的葉子在不同時(shí)間也會(huì)呈現(xiàn)出不同的顏色，早晨時(shí)是黑色的，晚上則是白色的。據(jù)說(shuō)，人們?nèi)绻髦髅坊ㄅ?，就可以抵御怪神的攻擊。這個(gè)傳說(shuō)也反映了古代人們對(duì)自然界的敬畏和對(duì)護(hù)身符的追求。

以上關(guān)于《山海經(jīng)》中翡翠顏色的記載是正確的。而且，關(guān)于“赭梅”的描述也是準(zhǔn)確的。不過(guò)需要補(bǔ)充的是，《山海經(jīng)》中還有一篇名為《海內(nèi)北經(jīng)·大荒北經(jīng)》的篇章，其中也描述了一種名為“翡翠”的草：“其草如葵，葉如翡翠?！?可見(jiàn)，古人對(duì)翡翠這種物品和顏色的喜愛(ài)程度非常高，不僅把翡翠的美稱用來(lái)形容各種自然界的事物，還將其視為一種護(hù)身符。

收藏家孫毅提醒大家需要注意的是，《山海經(jīng)》中的記載是神話傳說(shuō)，不應(yīng)該被視為歷史事實(shí)。

常識(shí)1：什么是傳統(tǒng)老翡翠？

傳統(tǒng)老收藏家孫毅指出，傳統(tǒng)老翡翠是指二十世紀(jì)五十年代之前于緬甸開(kāi)采的原石，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)工藝制作、精雕細(xì)琢而成的寶石。

常識(shí)2：什么是現(xiàn)代翡翠？

現(xiàn)代翡翠是指二十世紀(jì)五十年代之后經(jīng)過(guò)切割和拋光的緬甸翡翠寶石，這些寶石通常用于珠寶首飾制作。

常識(shí)3：傳統(tǒng)老翡翠和現(xiàn)代翡翠的時(shí)間界限

收藏家孫毅認(rèn)為，傳統(tǒng)老翡翠是指20世紀(jì)50年代以前的翡翠，而現(xiàn)代翡翠則是指20世紀(jì)50年代之后的翡翠。

常識(shí)4：什么是清朝皇家翡翠？

清朝皇家翡翠是指清朝時(shí)期（1644年至1912年）皇室貴族擁有的翡翠飾品和翡翠藝術(shù)品。

孫毅依托第一性原理，善于用十個(gè)物理要素來(lái)鑒別翡翠，這些要素包括礦物化學(xué)成分，密度，硬度，折射率，器形雕工，癬，白棉，蒼蠅翅，色根和裂綹。孫毅認(rèn)為“傳統(tǒng)老翡翠可以經(jīng)受機(jī)器檢測(cè)和X射線熒光光譜儀的考驗(yàn)”。

收藏家孫毅認(rèn)為鑒定公司應(yīng)該淘汰紅外線光譜儀檢測(cè)翡翠，改用X射線熒光光譜儀對(duì)翡翠的礦物成分進(jìn)行定性定量檢測(cè)，并結(jié)合翡翠的密度、硬度、折射率等四個(gè)指標(biāo)，綜合檢測(cè)翡翠的天然性。這樣的檢測(cè)方法已足夠可靠。