學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?？鬃铀先思艺f的真的很有道理，刷視頻只能得到獲知感，刷完之后就啥也不剩了?？梢娨曨l只能作為素材積累，真獲知還是得讀書思考呀。 今天讀的是《理想國(guó)》的第四卷。 其實(shí)最近還是比較懈怠的，因?yàn)榘蠢韥碚f在讀完這卷思考完后，理應(yīng)繼續(xù)去研究其他書，再不濟(jì)也該看看名著小說。 但我懶。 欲望告訴我去打游戲、睡大覺、刷視頻，理性告訴我應(yīng)當(dāng)去讀書思考。一如《理想國(guó)》書里所寫的那樣，人是同時(shí)受理智與欲望兩方牽動(dòng)的。 所以我們的教育、法律應(yīng)當(dāng)去讓大家維系住這種理性，這樣才能讓人在欲望與沖動(dòng)面前停下腳步。 除了“節(jié)制”之外，他還提供其他三個(gè)原則，并認(rèn)為其是國(guó)家建設(shè)的基石，也就是智慧、勇敢、正義。 之前我認(rèn)為柏拉圖只說了統(tǒng)治階級(jí)要做的事，并沒有站在平民的角度去思考?，F(xiàn)在看來，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的——他只是寄希望于通過教育與法律把人變成工具罷了。 智慧要限定在專業(yè)知識(shí)上，不可僭越；勇敢要限定保衛(wèi)統(tǒng)治者上，不可利己；正義也是集體的正義，無視掉人與人之間的不義。 只能說，確實(shí)是“理想國(guó)”，因?yàn)橥耆雎缘袅藗€(gè)體的因素。 人類數(shù)千年的歷史已經(jīng)證明，無論生于何種環(huán)境，人與人之間的惡意都不會(huì)消失——荀子提出的性惡論真的是很務(wù)實(shí)。 當(dāng)然，也因?yàn)槭恰袄硐雵?guó)”，所以大部分事物都是美好的，令人向往的。再輔以法律、道德要求等武器，足以統(tǒng)御大部分治民了。 從這個(gè)角度出發(fā)，未嘗不是一種人類社會(huì)的進(jìn)步。 這大抵就是理想的意義吧？ 希望生產(chǎn)力的進(jìn)步后，能讓大家都分得一點(diǎn)實(shí)惠。 可惜人類都是利己的。