丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語·季氏第十六篇》?

就這句話而言，深刻的講述了國，家的問題。但是現(xiàn)在的媒體總是斷章取義，只寫前半句，不說后半句。

如果一個國家的家庭都安居樂業(yè)，還會有什么不安，還會非常貧窮嗎？如果接受的資源和保障都比較合理，還會不安嗎？ 問題就在于壟斷。所謂壟斷就是截流，或者控制流向和流速，流量。無論是經(jīng)濟，文化，政治，教育，工業(yè)，農(nóng)業(yè)，商業(yè)，其處于高層地位有幾個不是在讓人們崇尚不均，不平？?

利益有了導(dǎo)向，必定多數(shù)人趨之若鶩，也必然因為利益導(dǎo)向的變化而出現(xiàn)樹倒猢猻散，門前冷落鞍馬稀的現(xiàn)象。 人各有所異，各有所長是一定的，就像男人不能生孩子一樣，每一個個體的能力方向差異是有的。

在工業(yè)和農(nóng)業(yè)導(dǎo)向也是一樣的，工業(yè)可以在自然條件不穩(wěn)定的情況下更好保障人的生存問題，農(nóng)業(yè)是在自然條件穩(wěn)定的情況下最容易的獲得生活資料的辦法，商業(yè)和經(jīng)濟是使資源方便流通，更好的保障人們生存條件的文化模式。人為干預(yù)就必定導(dǎo)致厚此薄彼，破壞社會資源運行流通的渠道。所謂干預(yù)就是對這些文化形式的作用過度擴大和貶低，甚至妖魔化，造成社會資源流通堵塞，欺詐和偽裝橫行天下，謀財害命，混亂天下。這就是老子所說的不上賢的理由。當(dāng)然，當(dāng)有人害人就要以牙還牙，做出應(yīng)對，不能讓它過度泛濫而壓制它，使它恢復(fù)到原來真正的作用上去。這就是“專政”。?

接下來我會對經(jīng)濟，政治等內(nèi)容的真正意義寫成文章，給大家提供一些分析真?zhèn)蔚姆椒?，并在力所能及的范圍?nèi)對對付“偽”的一面提供自己的思考。 天下之大，無奇不有，行天下靠自己走啊。?

這些內(nèi)容都是在為后面一個更大更深的世界觀，宇宙觀鋪墊，不然我一下子說出來不能理解，就很難再讀下去了。 還有一點建議，就是平時看任何信息的同時要保證文字閱讀內(nèi)容當(dāng)量要大于視頻當(dāng)量，否則就容易形成信息刻板錨定而思想固化，當(dāng)這樣的印象過于強大的時候，接受新思想新內(nèi)容就會極其困難而且容易產(chǎn)生偏見而停止進(jìn)步。這一點可以看最近兩期《道德經(jīng)》。