寫在前面

在游玩過程中，相信大家已經(jīng)注意到了悠久之樹的活動(dòng)中存在不少細(xì)思恐極的地方。

盡管這可能會(huì)是一種建立在劇情留白和碎片化敘事下的微妙錯(cuò)覺，但作為一個(gè)玩家而言，將尚不明朗的劇情碎片拼湊起來，結(jié)合自己的猜想對(duì)劇情進(jìn)行完善與合理的推測(cè)，這本身就是一件相當(dāng)具有浪漫色彩的事情。

那么，從這一期開始，我就挖個(gè)長(zhǎng)線更新的新坑，細(xì)說活動(dòng)和主線劇情中，那些劇情細(xì)節(jié)中的陰謀論吧。

——當(dāng)然，這只是我的一家之言，射箭之后正中靶心自然是好事，但如果沒能猜中，也請(qǐng)各位一笑置之。

這一期，我們首先從爆點(diǎn)最多，也是伏筆最多的灼光驚歲說起。

結(jié)構(gòu)和解構(gòu)

這一期活動(dòng)的劇情架構(gòu)并不復(fù)雜，只用三言兩語就能簡(jiǎn)單概括一遍：即新年歸家的交通工具出了事故，前往救援的主角小隊(duì)在解決事故的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了埋藏更深的陰謀進(jìn)而加以解決，最終大家歡歡喜喜過新年。

怎么樣？是不是覺得各種意義上都很熟悉？

用術(shù)語解釋的話未免會(huì)有些冗長(zhǎng)，簡(jiǎn)而言之，“因?yàn)槟臣∈露槿腙幹\，在艱苦冒險(xiǎn)后重新享受那件小事”的敘事方式是一種被廣泛運(yùn)用的模板——舉個(gè)例子，經(jīng)典喜劇片《人在囧途》就采用了這樣的架構(gòu)。

導(dǎo)入簡(jiǎn)單，可以自然地設(shè)置懸念，在調(diào)用觀眾情緒的方面上更是屢試不爽——總而言之，一種東西之所以會(huì)變得老套，原因大抵和好用脫不開關(guān)系，這種模板恰恰就是集好用和簡(jiǎn)單于一體的敘事手段精華。恰好，灼光驚歲的文案寫得還相當(dāng)不錯(cuò)，也算是在最大程度上發(fā)揮了這方面的優(yōu)勢(shì)了。

當(dāng)然，某種程度上你可以將灼光驚歲的劇情看成悠久之樹特供的高級(jí)升級(jí)款的《人在囧途》

要素大賞

在《我眼中的悠久之樹》系列中我就有提到過，悠久之樹的文案在本地化處理上做得相當(dāng)不錯(cuò)。而且灼光驚歲活動(dòng)涉及的種族與陣營(yíng)甚至是劇情結(jié)構(gòu)都是最國(guó)風(fēng)最本土化的“龍族”與“蓬萊”以及“新年”，想必會(huì)讓各位有相當(dāng)程度上的親切感吧。

那么，就讓我們先從在此次活動(dòng)中展露的新設(shè)定入手。

一：鯤船

終北之北有溟海者，天池也，有魚焉，其廣數(shù)千里，其長(zhǎng)稱焉，其名為鯤?！读凶印珕枴?/blockquote>

各位其實(shí)都或多或少都有聽過鯤的大名。

無論是從中學(xué)時(shí)被要求全文背誦的逍遙游還是從彈窗小廣告里看到的垃圾頁(yè)游描述里。這種形象獨(dú)特的神獸已經(jīng)有了家喻戶曉般的知名度，限于篇幅原因，我們就暫且略過晦澀難懂的神秘學(xué)內(nèi)容，從游戲設(shè)計(jì)的角度來看看這一形象的運(yùn)用方式。

很大、很稀有、很強(qiáng)力——排除boss一角的話，這簡(jiǎn)直是完美的坐騎。

作為中華大地上正兒八經(jīng)的幻想種，鯤的歷史起源可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和龍這種已經(jīng)成為文化符號(hào)——人話來講就是哪里需要哪里搬的東西不同，鯤鵬的形象相對(duì)固定，即一種出沒在“終北之北”“溟淵歸墟”這樣的“幻想海域”中的巨大生物，象征著幾類諸如自由或齊物之類的特殊精神。

接下來就是一些關(guān)于文化差異的話題了。

西方文明——準(zhǔn)確來說是歐洲一系的傳統(tǒng)文化相對(duì)奉行的是二元論，就像是善與惡，光明與黑暗——又或者是“巨大的怪物”和“弱小的人類”。

經(jīng)過神話典籍→騎士文學(xué)→奇幻小說一直到現(xiàn)代文藝作品的接力式創(chuàng)作后，一些定勢(shì)思維已經(jīng)形成，譬如在一個(gè)強(qiáng)大（同時(shí)指力量和體型）的非人角色登場(chǎng)時(shí)，歐美一系的作品大抵是要強(qiáng)調(diào)一下“龐大的體積正是其威脅所在”以及“民眾無法理解/接受這樣的東西，勢(shì)必會(huì)帶來恐慌”之類的說辭的。

再加上地中海文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“成為英雄的路途里總要鋪陳幾具怪物的尸體”之刻板影響，狩獵討伐大型生物在太平洋那一側(cè)的文化圈里具有著一種天然正義性——如果不理解的話，看看赫拉克勒斯的十二試煉名單就能明白個(gè)八九不離十。

反過來講，被人類（通常是戲劇設(shè)置上的正義一方）所認(rèn)同的條件自然也就明朗了：要么是變成與人類相近的模樣（龍人龍娘），要么是天生就有著人類可以理解的相似特征（巨人樹人半獸人），我也相信大家對(duì)這樣的劇情并不陌生。

可這似乎并不是那么適合我們。

回到對(duì)“鯤”這樣的國(guó)風(fēng)幻想種的處理上，其實(shí)相當(dāng)?shù)赜幸馑肌凭弥畼渲械呐钊R將其巨大的體積與浮空的能力相結(jié)合，使其變成了與人類互利互惠的“交通工具”的關(guān)系。這之中當(dāng)然也有馴化的成分在其中，但相比起西幻世界觀中那些只是因?yàn)榇蠛拖∮?，就被?dāng)成戰(zhàn)利品屠族滅種的一眾大型生物來說，與人類共存互利互惠的發(fā)展道路還是更加符合我們傳統(tǒng)文化里的中庸概念，看起來大概也會(huì)舒服一些。

在悠久之樹的新年活動(dòng)也已經(jīng)提到了，現(xiàn)在鯤船已經(jīng)在聯(lián)邦普及，而且已經(jīng)成為一個(gè)重要的連接聯(lián)邦與蓬萊的交通工具了。

只能說，互利互惠，大家一起做生意賺小錢錢，以和為貴，這才是墜吼的。

二：蓬萊的真龍

在活動(dòng)中有提到，在古老的過去，蓬萊有著一條武力值爆表的“龍的使者”。

因?yàn)橛涗浄彪s且地區(qū)之間有著各種不同的民俗與傳說，有關(guān)龍的記載向來是百花齊放各有特色，所以想要純從神話傳說的知識(shí)里對(duì)這個(gè)話題分析點(diǎn)什么出來實(shí)在不太現(xiàn)實(shí)，在明白這一點(diǎn)后，我立刻選擇了以文案內(nèi)容為主體的解讀方式。

當(dāng)然，這并不復(fù)雜。

在這里提到的“龍的使者”有著明顯爆棚的武力值以及古老的感覺，可以肯定的是，比起現(xiàn)在在游戲中實(shí)裝了的幾位龍族，它應(yīng)該可以算得上是“真龍”（以下將龍的使者統(tǒng)稱真龍）。具體真龍?jiān)谂钊R是個(gè)什么地位，做了怎樣的事情目前還沒有很詳細(xì)的描寫，但是從它做的事情中，我們可以看出一些有意思的事情。

首先，它有擊殺夕獸的能力，但是卻沒有這么干。反而選擇將夕獸封印了起來，每年派人過來維護(hù)這個(gè)封印。

其次，它將對(duì)夕獸的炸藥放在了囚禁它的島嶼上的三個(gè)地方，有如藏寶一般，設(shè)立了比較繁瑣的獲取機(jī)制。

最后，它的存在給浮空島區(qū)域的疑似本土居民福音之民留下了非常深刻的印象，以至于直到在它失去音訊的近百年時(shí)間里，福音之民仍舊要尊稱來此地的龍種為大人。

結(jié)合我們上面說的，蓬萊對(duì)于鯤的態(tài)度，能將夕獸擊殺卻將其囚禁這件事肯定有著某種真龍自己的考慮，而具體的考慮為何，我會(huì)在后面講解完劇情之后詳細(xì)地寫出。

三：福音之民

上面我們提到了真龍給炸藥設(shè)計(jì)了一套復(fù)雜如藏寶的機(jī)制與限制，條件已經(jīng)列出，我們不妨將思維擴(kuò)展一些：給屋子上鎖是為了防盜，那么真龍給炸藥上的鎖又是用來防誰的呢？

或者說，離這些炸藥最近的，可能犯罪的人是誰呢？

答案呼之欲出：便是浮空島土著福音之民。

在活動(dòng)之中，福音之民的出現(xiàn)簡(jiǎn)直可以說是特別地恰巧。

首先，它們沒有在秋分春分等人落到這里時(shí)的第一時(shí)間就出現(xiàn)，在主角等人抵達(dá)以后，也只是在陰影處游走不露真身，等到對(duì)夕獸討伐的關(guān)鍵時(shí)刻，它們才展露自己的真身，并在此時(shí)非常恰好地提供了“圣物”的線索和情報(bào)。

這樣明顯實(shí)在暗示有鬼的隱晦描寫，再加上活動(dòng)的最后那張福音之民展露全貌在天空翱翔的CG。文案組在向我暗示的東西已經(jīng)不言而喻：福音之民并沒有它們自己說的那么與世無爭(zhēng)且無害，真龍對(duì)它們是有所提防的。

那么，為什么福音之民在明知道真龍對(duì)它們有所提防，卻還是對(duì)龍種以及真龍敬畏有加，甚至是要在外人面前裝孫子呢？

我們可以聯(lián)系一下它們所處的這個(gè)浮空島地域的地理因素和它們的生存方式進(jìn)行聯(lián)想，也可以得到一個(gè)相對(duì)合理的答案。

首先，這里是蓬萊與聯(lián)邦連通的必經(jīng)之路，伴隨著蓬萊與世界的交際越來越深，這些路線被使用的次數(shù)只會(huì)越來越多，周遭地區(qū)的開發(fā)也是寫在紙上的事情。

在現(xiàn)實(shí)里，這樣無所屬的、沒有法律管束的“無主權(quán)島嶼”但又地處戰(zhàn)略要地的“灰色區(qū)域”下場(chǎng)其實(shí)都挺慘的，而那些其實(shí)姑且還算有著自己的一套文化體系和政治系統(tǒng)的地區(qū)，在最后要么是變成傀儡，要么是徹底變成混亂地帶。鼎鼎有名的諸如金三角，墨西哥，其下場(chǎng)都相當(dāng)統(tǒng)一。

可以預(yù)見的是，伴隨著蓬萊與世界的溝通越來越頻繁，在聯(lián)邦和帝國(guó)的沖突愈發(fā)激烈的背景之下，這些浮空島以及所處其上，擁有著極特殊能力的原住民們，或許都會(huì)在未來的某天被卷入到世界的亂局之中。

那么，在面對(duì)這種情況的時(shí)候，福音之民能扯出什么大旗呢？

真龍。

但很遺憾，真龍?jiān)诎倌昵熬筒灰娏僳櫽?，就連福音之民們與龍種還有蓬萊之間最后的利益紐帶：夕獸的關(guān)押也宣告失效，毫無疑問，福音之民已經(jīng)站在了隨時(shí)有可能亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)關(guān)頭。

但和現(xiàn)實(shí)中無力反抗的小勢(shì)力不同，福音之名仍然有著自己的依仗，也就是他們那份獨(dú)特的能力：再現(xiàn)被自己吃掉的生物的外貌。

——說真的，頂著這么個(gè)設(shè)定，恐怕就連幼兒園小孩都不會(huì)相信他們是好人。

而在活動(dòng)的最后，福音之民們的CG也疑似在傳達(dá)著他們的下一步行動(dòng)。

集體出動(dòng)，前往地面，啃食夕獸。

在夕獸掙脫封印以后，擁有著恐怖能力上限的福音之民同樣也掙脫了束縛自己的枷鎖，展翅翱翔在無垠的天空之中。

而它們未來會(huì)選擇怎樣的道路，或許從CG上的繪畫風(fēng)格便可知曉一二。

設(shè)定上的伏筆

說完了這三個(gè)設(shè)定，我們?cè)倩仡^看劇情。

可以發(fā)現(xiàn)，雖然活動(dòng)劇情花了大篇幅在描寫夕獸的威脅以及封印，但無論是在活動(dòng)后半段隱約有反派式描寫與造型的福音之民，還是在活動(dòng)之中處處都有著玄機(jī)的文案描寫，都不難讓人看出本次活動(dòng)的醉翁之意不在酒。

表面上看是在寫夕獸封印的事情，實(shí)則隱藏了一則山雨欲來風(fēng)滿樓的巨大信息量——一切的一切不過是為之后會(huì)發(fā)生的，更大規(guī)模的事件做鋪墊。

那么，這個(gè)更大規(guī)模的事件，具體指的是什么呢？又該如何表現(xiàn)呢？

我們從上述設(shè)定出發(fā)，結(jié)合一些角色的背景故事解析。

首先是蓬萊的真龍以及龍族的一些具體設(shè)定，可以從在蓬萊的角色（冬至春分）的背景故事中可以窺見一二。

冬至的角色資料有提到過，龍族的祖先們有長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，而她則是穿著一根機(jī)械尾作為裝飾，以及她離開家鄉(xiāng)踏上旅途的理由是“尋找某個(gè)神代遺物”。

同樣是在冬至的語音有提到過，人類在蓬萊是比龍族更稀有的存在，結(jié)合蓬萊的現(xiàn)實(shí)原型（為一座海外仙山）來看，悠久之樹里的蓬萊或許會(huì)是一個(gè)以龍族為主要構(gòu)成，且奉行獨(dú)特準(zhǔn)則的小型地帶。

畢竟悠久之樹的主舞臺(tái)是西幻背景的提塔爾耶拉大陸，結(jié)合前任的經(jīng)驗(yàn)，我們或許可以大膽推斷：編劇為蓬萊這個(gè)設(shè)定和勢(shì)力在提塔爾耶拉大陸中的定位很可能會(huì)像《魔獸世界》中的熊貓人勢(shì)力一樣，是一座獨(dú)立避世，對(duì)世間紛爭(zhēng)不感興趣，以迷霧籠罩自身的一方中型勢(shì)力。

相比起冬至比較直白直接的背景故事，春分的背景故事就要隱晦許多，在背景故事中只有兩個(gè)信息點(diǎn)，她來自蓬萊的古老家族/她的閱歷很豐富。

值得注意的是在背景故事中一閃而過的，她為秋分講述的故事。

故事的具體內(nèi)容沒有明說，但其中所涉及的要素都相當(dāng)古老，就連其中的主角去向何方仍舊不明。之前我們不明就里，但結(jié)合灼光驚歲的劇情一看，這個(gè)故事居然恰好與蓬萊真龍的行動(dòng)軌跡對(duì)上了號(hào)。

或許在之后實(shí)裝的，與中華文化有著極大關(guān)聯(lián)性的四象BOSS戰(zhàn)以及新年活動(dòng)中，我們能看到更多有關(guān)于蓬萊和真龍的故事吧。

尾聲

最后為這次的活動(dòng)總結(jié)一下蘊(yùn)含其中的信息量。

一：夕獸的封印被解除，福音之民傾巢而出

鑒于在劇情慣用詭敘手法之中通常都有“高空落地不死”的一面，夕獸究竟有沒有涼透還是個(gè)未知數(shù)。

但可以肯定的是，不管它死沒死，伴隨著夕獸封印的解除，同樣從看守夕獸的長(zhǎng)久任務(wù)中掙脫出來的，還有那群擁有著一看就很反派能力的福音之民。

契訶夫之槍的道理不用多言，既然這個(gè)伏筆已經(jīng)買下，福音之民勢(shì)必會(huì)在之后的劇情中起到不小的作用——當(dāng)然，具體是正面還是負(fù)面就不得而知了。

而除此之外，鑒于福音之民的原住址是在連接蓬萊與提塔爾耶拉大陸的空路上，在這條對(duì)外交流的“絲綢之路”上，如若它們想要作亂，蓬萊必定不會(huì)坐視不管。

而至于福音之民會(huì)不會(huì)作亂這一點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為是肯定的。

原因很簡(jiǎn)單：在活動(dòng)劇情之中有提到過，“夕”的存在影響到了這些能夠飛行的物種，福音之民當(dāng)然也是其中之一。在長(zhǎng)年累月的積重之下，以捕獵為生的福音之民所居住的空域，其實(shí)已經(jīng)沒有多少魔物了。這無疑是在暗示福音之民的擴(kuò)張需求——而“夕”的死又給這個(gè)過程狠狠地加了一腳油門，從活動(dòng)最后給的那個(gè)令人不寒而栗的CG來看，我認(rèn)為它們成為反派是板上釘釘?shù)氖虑椤?/p>

擴(kuò)張需要的資源可不會(huì)從天上掉下來。

二：鯤船的利用以及提塔爾耶拉大陸的制空能力

無論是在主線劇情還是在活動(dòng)劇情之中，都暴露了提塔爾耶拉大陸中一個(gè)比較突出的缺點(diǎn)：對(duì)天空的把控能力不足。

這其實(shí)不難理解，在我和天道君一起撰寫的文章中就有提到過，因?yàn)楣缠Q術(shù)與塞拉斯能源的萬能性，提塔爾耶拉大陸的科技水平非常微妙地低下，這也導(dǎo)致了他們雖然能造出汽車，但相對(duì)而言高科技的飛機(jī)開發(fā)是一竅不通。鯤船是目前唯一一個(gè)能夠看到的空中運(yùn)輸交通工具，而鯤船這樣的生物交通工具終究還是生物，鑒于西幻世界觀中所謂的“存在即是威脅，即會(huì)帶來恐慌”的慣有理論，未來鯤這種生物會(huì)不會(huì)出現(xiàn)變異種或者成為蓬萊威脅論的重要論證一環(huán)，還是個(gè)大大的問號(hào)。

總之，這一次的新年活動(dòng)除了完美地承接國(guó)人對(duì)新年的美好祝愿以及節(jié)慶氛圍以外，還完美地開拓了世界觀，扎了伏筆，也讓人十分地期待蓬萊和龍族這兩個(gè)國(guó)風(fēng)陣營(yíng)后續(xù)的表現(xiàn)，讓我們拭目以待后續(xù)的劇情吧。

結(jié)語

悠久之樹的劇情解析做起來其實(shí)還算挺舒服的，畢竟本土化做得挺不錯(cuò)的，很多地方看起來雖然很有西幻風(fēng)，但內(nèi)里卻是國(guó)風(fēng)以及讓國(guó)內(nèi)大家都能接受的設(shè)定風(fēng)格，這一點(diǎn)在諸多二次元游戲中算是做得很不錯(cuò)的。

像是這一期本來只打算簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單寫個(gè)一兩千字，結(jié)果伴隨著考據(jù)取證的增加，字?jǐn)?shù)一口氣就來到了五千多字，令人感慨。

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