有一個(gè)說(shuō)法，看一個(gè)人有沒(méi)有福，要從事業(yè)、婚姻、家庭這三個(gè)方面去觀察。

事業(yè)好的人，可以享財(cái)運(yùn)之福?；橐龊玫娜?，可以享善緣之福。家庭好的人，可以享和諧之福。只不過(guò)，能夠同時(shí)達(dá)到這三點(diǎn)的人，少之又少。

就連楊絳先生也感慨，上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必得到金錢，擁有金錢未必?fù)碛锌鞓?lè)，得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?，擁有健康未必一切都如愿以償?/p>

不完美，才是此間的常態(tài)。越是完美的人，越不長(zhǎng)壽。說(shuō)到底，真正的福相，不一定十全十美，而應(yīng)該既有優(yōu)勢(shì)，也有不足，相互平衡，讓人長(zhǎng)久。

這幾種“大貴”之相，如果在你的身上顯現(xiàn)，那是來(lái)渡你和你的家庭的。

一、缺憾和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，此乃福相。

晚清四大名臣之一的曾國(guó)藩，給自己的書房起了一個(gè)名字，求闕廳。

所謂的“闕”，就是有缺陷的意思。曾國(guó)藩如此位高權(quán)重的人物，本該追求十全十美，為什么他還要“求闕”呢？因?yàn)椴煌昝溃攀钦嬲母狻?/p>

早年的時(shí)候，曾國(guó)藩事事求完美，甚至為了某些事而走了極端。為此，他得罪了皇帝，也得罪了同僚，差點(diǎn)害死了自己。

后來(lái)，在發(fā)展湘軍，攻打太平天國(guó)的過(guò)程中，曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)，尖銳的鋒芒不一定要顯露，也能戰(zhàn)勝敵人。自身的才智哪怕跟別人差不多，也能調(diào)整心態(tài)，占據(jù)上風(fēng)。

說(shuō)得直白一點(diǎn)，每個(gè)人都是有缺點(diǎn)的平凡人。只要讓自己的優(yōu)點(diǎn)，可以彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，那就不會(huì)走向極端，人也就活得長(zhǎng)久了。

不然，事事都完美，就會(huì)面臨“天妒英才”的不幸，遺憾而終。

二、不爭(zhēng)不怨不強(qiáng)求，此乃貴相。

有一位開(kāi)工作室的同行，說(shuō)過(guò)一句話：“以前刻意創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，怎么嘗試怎么失敗。當(dāng)自己不再刻意了，隨心去做事，反而事業(yè)就起來(lái)了。

這位同行的話，可以用古人的一句詩(shī)來(lái)概括，有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。

就跟丟失東西，到處尋找一樣。你越是著急去尋找，越是找不到。等你不著急尋找了，平常心，慢慢來(lái)，反而這東西就會(huì)出現(xiàn)在你的眼前。

北朝時(shí)期，北周的宇文護(hù)殺了三位皇帝，權(quán)傾天下，他本想自己當(dāng)皇帝，沒(méi)想到他遇到了宇文邕這個(gè)硬茬，最后被宇文邕干掉了。

宇文邕的親家楊堅(jiān)，本來(lái)沒(méi)有什么野心，就想在宇文邕手下當(dāng)個(gè)大將軍。誰(shuí)知道，宇文邕死得早，硬生生推了楊堅(jiān)上位，楊堅(jiān)也順利地開(kāi)創(chuàng)隋朝，統(tǒng)一天下。

有些東西，你越是想要，就越是得不到。當(dāng)你不想要，不爭(zhēng)不怨不強(qiáng)求之時(shí)，也許你會(huì)順利地得償所愿。命運(yùn)，喜歡給人驚喜，而不喜歡滿足人的愿望。

三、威嚴(yán)之氣顯露，此乃上等之相。

東漢末年，曹操為了統(tǒng)一北方，便遠(yuǎn)征烏桓。在一輪又一輪的征戰(zhàn)中，烏桓服軟了，便派了使者來(lái)投降。

曹操為了更好地觀察使者的態(tài)度，便讓一個(gè)圓潤(rùn)的大將裝扮成自己，而自己則站在一旁，假裝成一個(gè)持刀守衛(wèi)的老兵。

烏桓的使者一來(lái)到軍帳當(dāng)中，首先向端坐在帥案前的“假曹操”行禮問(wèn)好，然后疑惑地看著旁邊的老兵。在交付了降書，客套了一番后，使者離開(kāi)了。

接代使者的將軍就問(wèn)：“使者，您認(rèn)為曹丞相如何？”使者回應(yīng)：“我觀曹丞相貴不可言。但是，他身邊的那位老兵，英氣顯露，可謂真英雄也?！?/p>

曹操此人，雖然身材矮小，樣子也不夠出眾，但他威嚴(yán)之氣顯露，讓人臣服。這種由內(nèi)而外的威嚴(yán)英氣，便是一個(gè)人的上等之相。

表面的樣子，都是假的。唯有由內(nèi)而外的氣息，才是最真實(shí)的。

四、融于自然而為人不知，此乃上等之相。

《道德經(jīng)》第四章中有言：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。”

消磨它的鋒芒，消除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，跟塵垢融合在一起。直白一點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是，讓人融入到自然當(dāng)中，別人也不會(huì)關(guān)注他。

把這一點(diǎn)做到極致的，莫過(guò)于唐朝中期的郭子儀。郭子儀被后人評(píng)價(jià)為“功高蓋主主不疑，權(quán)傾朝野臣不忌”。

有功勞，卻不讓君主懷疑。有權(quán)勢(shì)，卻不讓同僚們嫉妒。這種境界，是怎么修煉而成的呢？就是上文談到的“和光同塵”。

有功勞的時(shí)候，要推辭，或者給別人。有權(quán)勢(shì)的時(shí)候，要低調(diào)起來(lái)。哪怕受到他人的挑釁，也能化干戈為玉帛，多交朋友，少惹敵人。如此，郭子儀安穩(wěn)地活到了84歲，后世子孫貴不可言。

為人不可不突出，但也不能太突出。適當(dāng)消磨自己的鋒芒，與他人正常相處，人生的麻煩就少了。

文/舒山有鹿