原文如下： 天下人所共趨之而不知止者，富貴輿美名爾。所謂富貴者，足於物爾。夫富貴之亢極者，大則帝王，小則公侯而已。豈不以被袞冕、處宮闕、建羽葆警蹕，故謂之帝王耶？豈不以戴簮纓、喧車馬、仗旌旃鈇鉞，故謂之公侯耶？不節(jié)之以袞冕宮闕羽葆警蹕簮纓車馬鈇鉞，又何有乎帝王公侯哉！夫袞冕羽葆簮纓鈇鉞旌旃車馬，皆物也。物足則富貴，富貴則帝王公侯。故曰富貴者足物爾。夫物者，人之所能為者也。自為之反為不為者惑之，乃以足物者為富貴，無物者為貧賤。于是樂富貴、恥貧賤、不得其樂者無所不至。自古及今，醒而不悟。壯哉物之力也！夫所謂美名者，豈不以居家孝、事上忠、朋友信、臨財廉、充乎才足乎？藝之類耶，此皆所謂圣人者尚之，以拘愚人也。夫何以被之美名者，人之形質(zhì)爾，無形質(zhì)廓乎太空，故非毀譽所能加也。形質(zhì)者囊乎，血輿乎。滓者也，朝合而暮壞，何有于美名哉！今人莫不失自然正性而趨之，以至於詐偽激者何也？所謂圣人者誤之也。古今之人謂其所親者血屬，是情有所專焉。聚則相歡，離則相思，病則相憂，死則相哭。夫天下之人與我所親，手足腹背耳目口鼻頭頸眉發(fā)一也，何以分別乎彼我哉？所以彼我者必名字爾，所以疏於天下之人者不相熟爾，所以親於所親者相熟爾。嗟乎，手足腹背耳目口鼻頭頸眉發(fā)，俾乎人人離析之，各求其謂之身體者，且無所得，誰謂所親耶？誰謂天下之人耶？取于名字強為者也。若以名所親之名名天下之人，則天下之人皆所親矣；若以熟所親之熟熟天下之人，則天下之人皆所親矣。胡謂情所專耶？夫無所孝慈者孝慈天下，有所孝慈者孝慈一家。一家之孝慈未弊，則以情相苦，而孝慈反為累矣。弊則偽，偽則父子兄弟將有嫌怨者矣。莊子曰：魚相處于陸，相煦以沫，不如相忘於江湖。至哉是言也！夫魚相忘於江湖，人相忘於自然，各適矣！故情有所專者，明者不為。 淺析： 天下人都想追求但卻不知適可而止的東西，就是富貴和美名。所謂的富貴，就是擁有足夠的物質(zhì)財富。富貴的極致，就是成為帝王或者公侯。難道不是因為他們身著華麗的禮服，居住在宮殿里，有護(hù)衛(wèi)警戒，所以被稱為帝王嗎？難道不是因為他們頭戴冠冕，坐著華麗的車馬，手持旌旗和刀劍，所以被稱為公侯嗎？如果不能掌控華麗的禮服、宮殿、護(hù)衛(wèi)警戒、冠冕、車馬、刀劍，那還有什么帝王和公侯呢？ 袞冕、羽葆、簮纓、鈇鉞、旌旃、車馬等都是物質(zhì)財富的象征。物質(zhì)財富充足就能帶來富貴，富貴就能成為帝王或公侯。所以說富貴就是擁有足夠的物質(zhì)財富。然而，這些物質(zhì)財富都是人們可以創(chuàng)造的。人們?yōu)榱俗非筮@些物質(zhì)財富，反而被迷惑，認(rèn)為擁有物質(zhì)財富就是富貴，沒有物質(zhì)財富就是貧賤。于是，人們喜歡富貴、鄙視貧賤，甚至為了追求富貴而不擇手段。從古至今，這種現(xiàn)象一直存在，令人感嘆。這些物質(zhì)財富的力量真是不可小覷??！所謂的美名，難道不是因為他們在家中孝順父母，在朝廷上忠誠盡職，與朋友之間誠實守信，面臨財物時清廉公正，具備足夠的才華和技藝嗎？ 這些都是被圣人所推崇的，用來束縛那些愚蠢的人。為什么那些被稱為美名的人，只是因為他們的形體呢？沒有形體的存在，他們就會像太空一樣廣闊，所以外界的毀譽是無法對他們產(chǎn)生影響的。形體只是一個容器，裝載著血和污物。污穢的東西，早晨形成，晚上就會破裂，哪里有什么美名呢？現(xiàn)在的人們都失去了他們原本的自然本性，而去追求虛假和欺詐，這是為什么呢？這都是被所謂的圣人誤導(dǎo)的結(jié)果。自古以來，人們認(rèn)為自己的親屬是最親密的，這是因為他們的感情有專一之處。當(dāng)他們聚在一起時，會感到快樂；當(dāng)他們分離時，會感到思念；當(dāng)他們生病時，會感到憂慮；當(dāng)他們?nèi)ナ罆r，會感到悲傷。然而，天下的人與我們的親屬在身體上并沒有什么不同，我們是如何區(qū)分彼此的呢？ 一定是靠名字來區(qū)分的，我們之所以與其他人疏遠(yuǎn)，是因為我們彼此不熟悉，而我們與親人親密，是因為我們彼此熟悉。哎呀，手足腹背耳目口鼻頭頸眉發(fā)，如果把它們分開來，每個人都去尋找自己所謂的身體，恐怕也無法找到。誰能說這是親人呢？誰又能說是天下的人呢？ 這些都是我們?nèi)藶榈貙⒚謴娂咏o他們的結(jié)果。如果我們用親屬的名字來稱呼天下的人，那么天下的人都可以成為我們的親人；如果我們用熟悉親人的方式去熟悉天下的人，那么天下的人也都可以成為我們的親人。為什么要說感情有專一之處呢？那些沒有孝慈之心的人，反而能夠孝慈天下；那些有孝慈之心的人，反而只能孝慈自己的一家。一家的孝慈之道沒有出現(xiàn)問題時，人們會因為感情而痛苦，孝慈反而成為了一種負(fù)擔(dān)。當(dāng)孝慈之道出現(xiàn)問題時，虛偽就會產(chǎn)生，虛偽會導(dǎo)致父子兄弟之間產(chǎn)生嫌隙和怨恨。 莊子說：“魚兒在陸地上相互依存，互相吐沫，不如在江湖中彼此忘記對方?！边@句話真是至理名言！魚兒在江湖中忘記對方，人們在自然中忘記對方，各自過得快樂！所以，對于那些將感情專注于某個特定對象的人，明慧的人是不會效法的。