第三章

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治：虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

l?不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

王弼：賢，猶能也。尚者，嘉之名也。貴者，隆之稱也。

唯能是任，尚也曷為？唯用是施，貴之何為？尚賢顯名，榮過其任，為而常校能相射。貴貨過用，貪者競趣，穿寄探篋，沒命而盜。故可欲不見，則心無所亂也。

譯文：賢，是有能力。尚，是嘉獎以美好的名聲。貴，是興隆的叫法。能根據(jù)能力來任用，那人才還需要嘉獎嗎？能依據(jù)用途來施用，那貨物還會那么貴？崇尚賢能彰顯美名，榮耀就超過了作為，需要經(jīng)?；ハ啾容^才能爭勝?？粗刎浳锏膬r格多于它用途，貪婪的人就會拼命追逐，就像進了傍門又想去掏箱子，為了偷盜而豁出生命。所以看不到可以勾起欲望的東西，那么心就不會迷亂。

l?是以圣人之治：虛其心，實其腹；

王弼：心懷智而腹懷食，虛有智而實無知也。

譯文：心是用來裝智慧的，腹部是用來裝食物的，但內(nèi)心虛靜才能生出智識，吃飽肚子才能沒有欲求。

l?弱其志，強其骨。

王弼：骨無知以干，志生事以亂。心虛則志弱也。

譯文：骨骼沒有欲求才能支撐身體，心意志向會生事擾亂我們。保持內(nèi)心虛靜無欲，那么欲望就會被削弱。

l?常使民無知無欲，

王弼：守其真也。

譯文：百姓要守住素樸本真。

l?使夫智者不敢為也。

王弼：智者，謂知為也

譯文：聰明的人，以為有知識就能隨意而為。

l?為無為，則無不治。

王弼：（沒有注釋）。

譯文：只要能夠順應大道，那就沒有不能治理的（此句為個人直譯）。