?? 大家好，吃飯了。

?? 【主要內(nèi)容】今天依然簡(jiǎn)單粗暴的切入主題，我會(huì)為大家梳理【周年】，且不僅僅是中國(guó)新聞史的周年，我打算把傳播學(xué)歷史周年、傳播學(xué)人物周年等進(jìn)行一并梳理。梳理周年的邏輯是10周年、100周年為先，其他諸如110周年、120周年等小周年為后——畢竟考試不會(huì)一整張卷子全考周年，而常規(guī)的大周年差不多就夠一張卷子用了。

?? 【提醒事項(xiàng)】除了本節(jié)梳理的【歷史周年】以外，請(qǐng)大家額外關(guān)注今年的三個(gè)重大十周年，即【819講話/新聞?shì)浾撚^】十周年、【媒介融合】十周年、【人類(lèi)命運(yùn)共同和一帶一路】十周年。媒介融合我們已經(jīng)梳理過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)題，819講話實(shí)在是敏感區(qū)寫(xiě)不了一點(diǎn)，一帶一路寫(xiě)過(guò)「案例」和「熱點(diǎn)分析」，下周為大家再寫(xiě)一個(gè)知識(shí)專(zhuān)題，把飯喂的飽飽的撐撐的。

?? 【使用方法】大部分新聞史周年都會(huì)以【名詞解釋】來(lái)考，我也會(huì)主要為大家梳理【概念】，如若有簡(jiǎn)答題等其他考法的我會(huì)進(jìn)行羅列，并梳理答題框架，大家直接梳理知識(shí)點(diǎn)、查漏補(bǔ)缺、背誦概念，臨時(shí)抱佛腳，考到了就大聲謝謝佛祖。

??
11/24/Fri.

2023傳播史周年

@TuTouSuo???

*以下梳理我會(huì)按照傳播史和新聞史進(jìn)行劃分，并且按照重要程度進(jìn)行排序，越靠前的周年意味著越重要，越需要重點(diǎn)關(guān)注，越往后的了解即可

???2023年傳播學(xué)周年

?? 法蘭克福學(xué)派成立100周年

*推文：這個(gè)學(xué)派今年正好100周年！

【學(xué)派起源】

為批判理論的重要提出者，霍克海默在上世紀(jì)三十年代領(lǐng)導(dǎo)并建立了法蘭克福學(xué)派。在接受了西方馬克思主義理論、黑格爾的辯證法思想，以及弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)等不同觀點(diǎn)的影響后，形成了以批判現(xiàn)存社會(huì)制度、分析現(xiàn)代傳媒體系與文化生產(chǎn)脈絡(luò)的學(xué)派核心思想，并試圖催化歐洲的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。

【學(xué)派主要觀點(diǎn)】

1、批判實(shí)證主義，聲稱(chēng)社會(huì)科學(xué)是一種虛偽意識(shí)；

2、相比于科學(xué)的、量化的研究方法，他們更關(guān)心的是歷史的發(fā)展和人的因素在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的作用，討論的是更加宏大的、抽象的社會(huì)問(wèn)題；

3、批判社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)具有引導(dǎo)個(gè)體對(duì)其狀況采取虛假接受的態(tài)度的非理性因素，他們旨在創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有人類(lèi)剝削的理想社會(huì) ；

4、對(duì)意識(shí)形態(tài)及其在社會(huì)中的存在物和代言者加以批判；

5、對(duì)馬克思主義的發(fā)展，將工人階級(jí)革命與資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合，探討新的社會(huì)變革動(dòng)力。

【學(xué)派代表人物與觀點(diǎn)】

1、霍克海默（逝世50周年）與阿多諾（誕辰120周年）的文化工業(yè)：霍克海默與阿多諾寫(xiě)成《啟蒙辯證法》提出“文化工業(yè)”的概念，他們指出用于指憑借現(xiàn)代科技手段大規(guī)模地復(fù)制、傳播商品化了的、非創(chuàng)造性的文化產(chǎn)品的娛樂(lè)工業(yè)體系，在推銷(xiāo)文化商品的同時(shí)操縱了大眾意識(shí)。

2、馬爾庫(kù)賽提出單向度的人：科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治是單向度的人形成的前提，真正的個(gè)性的喪失和對(duì)虛假需求的滿足；科學(xué)技術(shù)的意識(shí)形態(tài)化最終導(dǎo)致對(duì)社會(huì)的全面控制和管理。

3、本雅明的機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)：現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)之所以能夠成為藝術(shù)，是因其一方面宣稱(chēng)自己是獨(dú)一無(wú)二的，另一方面又與日常生活和普通事物保持一定的距離，這是靈韻的兩大關(guān)鍵標(biāo)識(shí)，現(xiàn)代世俗社會(huì)破壞了人們對(duì)傳統(tǒng)、儀式、魔法和宗教的信仰。大眾化生產(chǎn)同時(shí)破壞了藝術(shù)的獨(dú)特性和距離感，從而也就導(dǎo)致了靈韻的消逝。

4、哈貝馬斯的公共領(lǐng)域：人們?cè)谏矸萜降鹊幕A(chǔ)上，理性地交流彼此的觀點(diǎn)，形成了的“公共意見(jiàn)”和帶有自治性的，獨(dú)立于行政國(guó)家和市場(chǎng)的“市民社會(huì)”

?? 德弗勒誕辰100周年

【個(gè)人名詞解釋】

梅爾文·德弗勒，美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家，他在香農(nóng)—韋弗模式的基礎(chǔ)提出了大眾傳播的互動(dòng)過(guò)程模式，并進(jìn)一步提出了美國(guó)大眾媒介體系模式，該模式表述了在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)力量的變化與傳播過(guò)程的關(guān)系。而后，在對(duì)傳播模式的研究基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步對(duì)受眾、媒介與受眾關(guān)系等角度進(jìn)行研究，寫(xiě)作了《大眾傳播學(xué)諸論》、《大眾傳播通論》《大眾傳播效果研究的里程碑》等書(shū)籍，是大眾傳播的重要研究者之一。

【核心理論】

1、德弗勒互動(dòng)過(guò)程模式：互動(dòng)模式又稱(chēng)“大眾傳播雙循環(huán)模式”。其主要內(nèi)容在閉路循環(huán)傳播系統(tǒng)中，受傳者既是信息的接收者，也是信息的傳送者，噪音可以出現(xiàn)于傳播過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。該模式明確補(bǔ)充了反饋的要素、環(huán)節(jié)和渠道，突出雙向性，是描繪大眾傳播的一個(gè)比較完整的模式。在香農(nóng)韋弗信息論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步以信息科學(xué)的視角對(duì)傳播過(guò)程模式進(jìn)行分析，明確補(bǔ)充了反饋的要素、環(huán)節(jié)和渠道，使傳播過(guò)程更符合人類(lèi)傳播互動(dòng)的特點(diǎn)，還拓展了噪聲的概念，認(rèn)為傳達(dá)和反饋過(guò)程中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)或要素都會(huì)發(fā)生影響。

2、媒介依賴(lài)?yán)碚摚阂蕾?lài)關(guān)系是個(gè)體與媒介的一種生態(tài)關(guān)系，媒介依賴(lài)?yán)碚撜J(rèn)為，我們通過(guò)使用大眾媒體獲得特定滿足或完成一定的目標(biāo)，如果受眾缺乏其他替代性方式以完成目標(biāo)，就會(huì)對(duì)大眾媒體形成依賴(lài)。依賴(lài)程度取決對(duì)大眾傳播對(duì)人的影響程度。

?? 李普曼逝世50周年

【個(gè)人名詞解釋】沃爾特·李普曼是美國(guó)著名評(píng)論家和作家。傳播學(xué)史上具有重要影響的學(xué)者之一，在宣傳分析和輿論研究方面享有很高的聲譽(yù)。這位世界上最有名的政治專(zhuān)欄作家在其1922年的著作《輿論》中提出的“擬態(tài)環(huán)境”等概念，開(kāi)創(chuàng)了被稱(chēng)為議程設(shè)置的早期思想。此書(shū)被公認(rèn)為是傳播學(xué)領(lǐng)域的奠基之作。作為一部傳播學(xué)經(jīng)典著作，該書(shū)第一次對(duì)輿論做了全景式的描述，展現(xiàn)了輿論與社會(huì)的種種內(nèi)在與外在聯(lián)系。

【相關(guān)理論】1、擬態(tài)環(huán)境：李普曼在其名著《輿論學(xué)》中，針對(duì)大眾傳播可能會(huì)“歪曲環(huán)境”的負(fù)功能，按他的見(jiàn)解，我們?nèi)祟?lèi)生活在兩個(gè)環(huán)境里：一是現(xiàn)實(shí)環(huán)境，一是虛擬環(huán)境。前者是獨(dú)立于人的意志，體驗(yàn)之外的客觀世界；而后者是被人意識(shí)或體驗(yàn)的主觀世界。與此相聯(lián)系，能被人自身直接體驗(yàn)的環(huán)境，叫“直接環(huán)境”，而需要通過(guò)他人才能間接體驗(yàn)的環(huán)境，叫“間接環(huán)境”。該理論強(qiáng)調(diào)了大眾傳播的作用路徑，即通過(guò)塑造擬態(tài)環(huán)境來(lái)影響大眾對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。2、刻板印象：李普曼認(rèn)為，“刻板成見(jiàn)”指的是人們對(duì)特定的事物所持有的固定化、簡(jiǎn)單化的觀念和印象，它通常伴隨著對(duì)該事物的價(jià)值評(píng)價(jià)和好惡的感情，一個(gè)社會(huì)也有其社會(huì)成員廣泛接受的和普遍通行的刻板成見(jiàn)，因而它也起著社會(huì)的控制作用。大眾傳播的力量，認(rèn)為大眾傳播不僅是“擬態(tài)環(huán)境”的主要營(yíng)造者，而且在形成、維護(hù)和改變一個(gè)社會(huì)的刻板成見(jiàn)方面也擁有強(qiáng)大的影響力

?? 尼爾·波茲曼逝世20周年

【個(gè)人名詞解釋】尼爾·波茲曼是世界著名媒體文化研究者和批評(píng)家，也是紐約學(xué)派的代表人物，媒介環(huán)境學(xué)派建制的關(guān)鍵人物。他的媒介批判三部曲《童年的消逝》、《娛樂(lè)至死》、《技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降》展現(xiàn)了其對(duì)后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的深刻預(yù)見(jiàn)和尖銳批評(píng)以及他對(duì)媒介文化的深刻洞察。
【相關(guān)理論】1、娛樂(lè)至死：波茲曼認(rèn)為電視傳媒的娛樂(lè)本性使得非娛樂(lè)性的信息不得不在“聲像”上包裝自己，最終導(dǎo)致這些信息在內(nèi)涵上縮水。另外由于電視傳媒僅僅是單向溝通，無(wú)法與觀眾進(jìn)行有意義的交流，它也就沒(méi)辦法實(shí)行教育的職責(zé)。2、技術(shù)壟斷：波茲曼認(rèn)為一個(gè)技術(shù)壟斷的社會(huì)是這樣的：這個(gè)社會(huì)認(rèn)為人類(lèi)勞動(dòng)與思想的唯一目標(biāo)是追求最高效率，人類(lèi)個(gè)體由于無(wú)法進(jìn)行絕對(duì)準(zhǔn)確和高效的決斷，應(yīng)當(dāng)被具備能夠做正確決定的人或機(jī)制所領(lǐng)導(dǎo)。3、童年的消逝：成人世界的的文化與規(guī)則再一次不再是秘密。在一個(gè)擁有電視的時(shí)代，一切的信息都基本不受限制的被一切社會(huì)成員共享，這樣原來(lái)被讀寫(xiě)能力所限制的成人世界的信息就以影音形式以極大的數(shù)量與速度入侵著兒童的世界。如此一來(lái)兒童世界與成人世界的界線就變得愈發(fā)模糊。波茲曼認(rèn)為在信息以這種形式流通的時(shí)代，童年最終將會(huì)消失。

?? 斯圖亞特·霍爾逝世10周年

【個(gè)人名詞解釋】斯圖亞特·霍爾是文化研究學(xué)派的重要人物，也是當(dāng)代文化研究之父?；魻柕膫鞑ニ枷胫伢w現(xiàn)在他的著名的編碼-解碼模式以及他對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的論述中。他的特殊貢獻(xiàn)主要在于他將意識(shí)形態(tài)編碼的文化形式和受眾的解碼戰(zhàn)略聯(lián)系了起來(lái)。

【相關(guān)理論】

解碼與編碼：霍爾認(rèn)為，編碼指信息傳播者將所傳遞的訊息、意圖轉(zhuǎn)化為具有特定規(guī)則的代碼，解碼指信息接受者將上述代碼按特定規(guī)則進(jìn)行解讀。人類(lèi)一切傳播行為都可以被視為是符號(hào)的編碼和解碼，同時(shí)所有的信

息傳遞、意義闡釋背后也不能忽視解碼與編碼背后的意識(shí)形態(tài)霸權(quán)，該理論揭示了符號(hào)傳播與闡釋過(guò)程中所隱含的權(quán)力關(guān)系。

*除此上述比較重要的幾位學(xué)者之外，大家也需要關(guān)注【羅杰斯（創(chuàng)新擴(kuò)散）逝世20周年】【米德和庫(kù)利誕辰160周年】【愛(ài)德華·霍爾（跨文化傳播）誕辰120周年】。

???2023年中國(guó)新聞史周年

?? 梁?jiǎn)⒊Q辰150周年

著名的改良派政治家和報(bào)刊活動(dòng)家。1895年和康有為進(jìn)京會(huì)試參加了著名的“公車(chē)上書(shū)”并在北京主持了《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》《中外紀(jì)聞》的編輯工作。1896年創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，大力宣傳維新變法。梁?jiǎn)⒊瑥氖聢?bào)刊宣傳活動(dòng) 27年，先后創(chuàng)辦 10余種報(bào)刊，發(fā)展了“時(shí)務(wù)文體”。其一生政治活動(dòng)最大的特點(diǎn)是利用報(bào)紙進(jìn)行宣傳活動(dòng)，他的一枝健筆曾攪動(dòng)中國(guó)政潮， 人稱(chēng)“輿論界驕子”，是我國(guó)新聞史上里程碑式的人物。

?? 王韜誕辰195周年

近代著名的報(bào)刊政論家，早期的資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想家。參加過(guò)《六合叢報(bào)》的編輯工作，是他報(bào)刊活動(dòng)的開(kāi)始。1874年創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，并主持筆政十年，撰寫(xiě)大量評(píng)論，評(píng)論中外時(shí)事政治，鼓吹強(qiáng)中攘外變法自強(qiáng)，成為我國(guó)新聞史上第一位報(bào)刊政論家。

?? 張季鸞誕辰135周年

張季鸞是我國(guó)著名報(bào)人，被老一輩革命家贊譽(yù)他為“文壇巨擘，報(bào)界宗師”，他在主持《大公報(bào)》期間，提出著名的“不黨、不賣(mài)、不私、不盲”四不主義辦報(bào)方針，而《大公報(bào)》也獲得美國(guó)密蘇里新聞學(xué)院獎(jiǎng)?wù)逻@一世界性榮譽(yù)。張季鸞一生的文章議論，鑄成了他那個(gè)時(shí)代的活歷史。而當(dāng)年的《大公報(bào)》，則構(gòu)建了中國(guó)百年言論史上的重要篇章。

?? 成舍我誕辰125周年

成舍我是民國(guó)時(shí)期四大報(bào)人之一，1924年開(kāi)始獨(dú)立辦報(bào)，先后創(chuàng)辦《世界晚報(bào)》《世界日?qǐng)?bào)》《世界畫(huà)報(bào)》，形成著名的“世界報(bào)系”。成舍我吸收了西方的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，其報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)主張和新聞思想于現(xiàn)代傳播理論不謀而合。成舍我報(bào)業(yè)集團(tuán)是中國(guó)歷史上最早和最具規(guī)模的民營(yíng)報(bào)業(yè)集團(tuán)，也其對(duì)新聞教育事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)。

?? 《新青年》季刊創(chuàng)刊100周年

《新青年》是“五四”時(shí)期最著名的輿論陣地，它的創(chuàng)刊是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志1915年在上海創(chuàng)立，1923年在廣州復(fù)刊后成為黨中央理論機(jī)關(guān)報(bào)，復(fù)刊的宗旨是：與社會(huì)以正確的指導(dǎo)，與中國(guó)平民以智識(shí)的武器。其宣傳重點(diǎn)包括：1、全面地介紹馬克思列寧主義理論；2、從政治上、理論上提高全黨的理論水平；3、介紹了共產(chǎn)國(guó)際與國(guó)際革命運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)；4、宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義。

?? 《中國(guó)青年》創(chuàng)刊100周年

《中國(guó)青年》雜志創(chuàng)刊于1923年10月20日，是歷史最悠久的、迄今仍具有廣泛影響力的紅色主流期刊。《中國(guó)青年》是共青團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊，以“服務(wù)青年成長(zhǎng)，推動(dòng)社會(huì)前行”為辦刊宗旨，肩負(fù)宣傳黨的思想主張、推動(dòng)團(tuán)的重點(diǎn)工作、服務(wù)青年健康成長(zhǎng)和營(yíng)造良好輿論環(huán)境等重要職責(zé)，記錄了不同歷史時(shí)期中國(guó)青年的精神追求。

?? 《前鋒》創(chuàng)刊100周年

《前鋒》月刊于1923年在上海創(chuàng)刊，由瞿秋白擔(dān)任主編，與《新青年》一起成為黨的宣傳喉舌。此刊積極宣傳中共三大確立的黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針，以促進(jìn)國(guó)民運(yùn)動(dòng)為主要任務(wù)。

???《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》創(chuàng)刊190周年

《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》是中國(guó)本土出版的第一份中文近代報(bào)刊，形式風(fēng)格上承繼《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》，但在內(nèi)容上以介紹西方文化、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，著重宣揚(yáng)“西方文明”，介紹西方報(bào)紙情況、新聞?dòng)^念等相關(guān)文章。

???《遐邇貫珍》創(chuàng)刊170周年

《遐邇貫珍》是香港出版的第一份中文報(bào)刊，也是最早使用鉛字印刷的中文報(bào)刊，此刊的創(chuàng)辦目的是希望將西洋報(bào)紙的概念介紹給中國(guó)人，這與中國(guó)傳統(tǒng)報(bào)紙進(jìn)行了區(qū)分。該刊前半部分介紹西方文明，后半部分刊載新聞，1855年起增出附刊《布告編》，刊登廣告并開(kāi)始收費(fèi)，這是在我國(guó)出現(xiàn)的中文報(bào)刊中首次出現(xiàn)的收費(fèi)廣告。

???北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)105周年

北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)是中國(guó)歷史上的第一個(gè)新聞學(xué)研究團(tuán)體，是中國(guó)將新聞學(xué)作為一門(mén)學(xué)科進(jìn)行研究的開(kāi)端。邵飄萍和徐寶璜等于1918年10月14日在北大創(chuàng)辦。1919年改名為“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”，宗旨“研究新聞學(xué)理，增長(zhǎng)新聞經(jīng)驗(yàn)，以謀新聞事業(yè)之發(fā)展”，從培養(yǎng)從事實(shí)務(wù)的記者更多地轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)研究，為新聞界輸送了優(yōu)秀人才。戈公振在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》中，稱(chēng)該會(huì)是我國(guó)“報(bào)業(yè)教育之發(fā)端”。

???《新華日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊85周年

《新華日?qǐng)?bào)》是中共在國(guó)統(tǒng)區(qū)公開(kāi)出版的第一張機(jī)關(guān)報(bào)，也是新民主主義時(shí)期出版時(shí)間最長(zhǎng)的中共中央機(jī)關(guān)報(bào)。在創(chuàng)刊詞中它莊嚴(yán)宣告將“為鞏固擴(kuò)大抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線而努力”?！缎氯A日?qǐng)?bào)》刊登大量的消息、通訊、評(píng)論，鼓舞激勵(lì)人民的抗日斗志，積極報(bào)道抗日救亡運(yùn)動(dòng)?！缎氯A日?qǐng)?bào)》在國(guó)統(tǒng)區(qū)高舉全民抗戰(zhàn)的旗幟，有力推動(dòng)了抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展成為大后方堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持進(jìn)步的一面旗幟。

???《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》75周年

總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)理論的幾個(gè)基本問(wèn)題：1、群眾路線：關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)的作用與任務(wù)，就在于它能使黨的綱領(lǐng)路線，方針政策，工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見(jiàn)面。2、關(guān)于辦報(bào)的路線與方針是全黨辦報(bào)；3、報(bào)紙工作人員為了教育群眾，首先要群眾學(xué)習(xí)。
除此之外，中國(guó)新聞史中還有一些小周年，諸如【《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》155周年】【《每周評(píng)論》105周年】【《紅旗》95周年】【《清議報(bào)》創(chuàng)刊125周年】【癸丑報(bào)災(zāi)110周年】【蘇報(bào)案120周年】等，大家了解即可，中國(guó)新聞史考察較多的院校留意一下上述內(nèi)容。

???2023年外國(guó)新聞史周年

???《時(shí)代周刊》創(chuàng)刊100周年

1923年亨利·魯斯與哈登在紐約創(chuàng)辦，是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)最先出現(xiàn)的新聞周刊之一，特為新的日益增長(zhǎng)的國(guó)際讀者群開(kāi)設(shè)一個(gè)了解全球新聞的窗口；《時(shí)代》是美國(guó)三大時(shí)事性周刊之一，內(nèi)容廣泛，對(duì)國(guó)際問(wèn)題發(fā)表主張和對(duì)國(guó)際重大事件進(jìn)行跟蹤報(bào)道，其寫(xiě)作特點(diǎn)是將一周新聞加以組織分類(lèi)，提供背景和分析解釋?zhuān)墙忉屝詧?bào)道的先驅(qū)。

?? 紐約《太陽(yáng)報(bào)》創(chuàng)刊190周年

《太陽(yáng)報(bào)》是美國(guó)第一份廉價(jià)報(bào)紙，它的出現(xiàn)和成功是資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙向廉價(jià)報(bào)紙發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，與后來(lái)由貝內(nèi)特的《紐約先驅(qū)報(bào)》和格里利《紐約論壇報(bào)》并稱(chēng)為美國(guó)新聞史上的三大便士報(bào)。1833年由本杰明·戴于在紐約創(chuàng)辦，其口號(hào)是：“照耀所有人”?！短?yáng)報(bào)》的零售價(jià)是一美分錢(qián)或一便士，是第一份“便士報(bào)”。

?? 紐約《世界報(bào)》創(chuàng)刊140周年

1883年普利策收購(gòu)紐約《世界報(bào)》，并進(jìn)行改革，以新的宗旨方針、信息和興趣面向讀者。普利策主要從兩個(gè)方面加強(qiáng)該報(bào)的影響力：1、注重嚴(yán)肅的言論和報(bào)道；2、大量刊登刺激性報(bào)道，采用煽情主義和聳人聽(tīng)聞的手段擴(kuò)展銷(xiāo)路，引發(fā)了后續(xù)的“黃色新聞”浪潮?！妒澜鐖?bào)》的出現(xiàn)是美國(guó)新聞史上的一大轉(zhuǎn)折，標(biāo)志著廉價(jià)報(bào)紙取代正當(dāng)報(bào)紙稱(chēng)為報(bào)刊的主體。

?? 《新萊茵報(bào)》創(chuàng)刊175周年

《新萊茵報(bào)》是世界上第一份馬克思主義日?qǐng)?bào) ，該報(bào)是為了適應(yīng)德國(guó)革命需要?jiǎng)?chuàng)辦的，積極宣傳革命綱領(lǐng)和路線，也是馬克思和恩格斯新聞精神的集中體現(xiàn)，是馬克思主義新聞?dòng)^具體的實(shí)踐過(guò)程。其辦報(bào)特點(diǎn)包括：1、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，宣傳革命綱領(lǐng)為首要任務(wù)；2、服務(wù)人民，指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)；3、文風(fēng)樸實(shí)，突出重點(diǎn)，通俗易懂。

?? 爐邊談話90周年

爐邊談話是美國(guó)總統(tǒng)羅斯福利用大眾傳播手段進(jìn)行政治性公關(guān)活動(dòng)的事例之一。20世紀(jì)30年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)處于大蕭條時(shí)期。為了求得美國(guó)人民對(duì)政府的支持，緩解蕭條，美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福利用爐邊談話節(jié)目通過(guò)收音機(jī)向美國(guó)人民進(jìn)行宣傳。他的談話不僅鼓舞了美國(guó)人民，堅(jiān)定了人民的信心，而且也宣傳了他的貨幣及社會(huì)改革的基本主張，從而贏得了人們的理解和尊敬。對(duì)美國(guó)政府度過(guò)艱難，緩和危機(jī)起到了較大作用。著名的“爐邊談話”至少進(jìn)行了二十一次。

?? 美聯(lián)社成立75周年

美聯(lián)社成立于1948年，全稱(chēng)美國(guó)聯(lián)合通訊社，是美國(guó)最大、實(shí)力最強(qiáng)的通訊社，也是西方四大通訊社之一，合作性非營(yíng)利組織。其前身為創(chuàng)建于1849年的紐約“港口新聞社”。19世紀(jì)馬克·吐溫曾說(shuō)：“給地球各個(gè)角落帶來(lái)光明的只有兩個(gè)：天上的太陽(yáng)和地上的美聯(lián)社?！备实貙?duì)美聯(lián)社記者吉姆·米爾斯說(shuō)過(guò)一句令美聯(lián)社無(wú)不得意的話：“我猜想，當(dāng)我死后站在天堂之門(mén)的時(shí)候，碰到的第一個(gè)人會(huì)是名美聯(lián)社記者。”

???《阿爾及爾宣言》50周年

1973年第四次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議在阿爾及爾召開(kāi)。會(huì)上通過(guò)了《阿爾及爾宣言》并宣布：“現(xiàn)存的傳播渠道不僅是罪惡的殖民地時(shí)代的遺產(chǎn)，而且阻礙著各國(guó)之間自由、直接而迅速的傳播與溝通；發(fā)展中國(guó)家必須共同采取行動(dòng)，來(lái)改變現(xiàn)存的傳播渠道?！薄栋柤盃栃浴肥菄?guó)際新聞傳播新秩序之爭(zhēng)明朗化的開(kāi)端。

*除此之外，外國(guó)新聞史還有一些小周年和考察概率不大的事件，比如【曾格法案290周年】【英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》100周年】【美國(guó)廣播公司ABC成立80周年】等等，大家了解即可。

*吃吧，新聞史想抱佛腳的，一定好好吃這口飯。

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「冬日沖刺幫扶班」

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100道新傳熱點(diǎn)題目

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「名詞解釋小冊(cè)子更新版」

不止于一場(chǎng)功利應(yīng)試

不只是一本新傳考研工具書(shū)

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