寫在開頭

各位小伙伴，大家好，我是婺江墨客。這一話的標(biāo)題如果讓墨客來取，恐怕該叫《再不回頭》，李慕玄這次算是徹徹底底的和左若童，和三一門，甚至是和整個(gè)正道門派作了切割，哪怕他未來不是馬上加入全性，就沖他和左門長的這番言辭決絕的“挑釁”，以李慕玄的脾性再也不會(huì)低頭認(rèn)錯(cuò)重返正途。

不要說什么童言無忌，少年心性，米老二這次特地用了大量微表情分鏡去拆解這場“決裂戲”，哪怕隔著屏幕都能感受到場中人的壓抑和暴怒。在墨客看來，李慕玄、左若童、王耀祖這三人無一不是人情練達(dá)，七情通透之輩，但在此刻卻一個(gè)個(gè)都方寸大亂，口不擇言。

只因，他們在這場“交鋒”中都被觸及了自身最核心的訴求，被掀了逆鱗。

三個(gè)男人一場戲

對于任何人來說，沒有人會(huì)甘愿輕易放棄自己的核心利益，無論如何都要保住利益才是根本。他人即使把道理說透了，觸及靈魂了，他們也不會(huì)輕易放手。相反，他們會(huì)想出各種各樣的借口，甚至明知荒謬、站不住腳的借口，來保護(hù)自己的核心利益?！緟⒖冀诘娜毡尽?/p>

哪怕這個(gè)利益本就是不合理的，觸動(dòng)利益往往是要比觸動(dòng)靈魂還難的。

但如今可悲之處在于，左若童、王耀祖和李慕玄這三人的“核心利益”本就互相矛盾，不能共存。

左若童的“核心利益”是恪守正道立場，不與全性邪派妥協(xié)，更不能看著清白子弟被這伙全性帶到溝里去，對三一門對李慕玄對李父，他都需要負(fù)起責(zé)任。

但他身為正道人士，本就和王耀祖的全性身份針鋒相對，卻憑著手段高，能輕易擊殺王耀祖就敢狂妄的要求他“退出全性方可收徒”。

王耀祖的“核心利益”是不能離開全性（會(huì)死），不能沒有傳人（手段會(huì)失傳）。

但他明知不敵左門長，本該敬而遠(yuǎn)之，趨吉避禍，卻偏要上桿子去撩虎須搶弟子；他的手藝想找個(gè)傳人不難，卻非要找李慕玄，既害得李慕玄扯上了全性的惡名，更讓自己深陷殺局之中。

李慕玄的“核心利益”是找一個(gè)能讓自己佩服的師傅，學(xué)一身牛逼的本領(lǐng)。如果師傅不夠牛，那最不濟(jì)也得是自己感興趣的手段。

但他明明早已知道“全性”二字所代表的禍害，更是清楚左若童和王耀祖這兩位“準(zhǔn)師父”的手段孰強(qiáng)孰弱，卻非要在這場“爭徒”之局中橫插一杠，把一場本可“雙贏”（贏兩次）的局面弄得兩敗俱傷。

如果這三人彼此互不相干，沒有交集，他們是能夠各得其所的。也許假以時(shí)日李慕玄終能拜入三一門墻，或許王耀祖偶然遇到未入三一的李慕玄，也能喜獲傳人，而不論是哪種結(jié)局，老李都能得償所愿學(xué)得一身的本領(lǐng)。

他們本會(huì)有光明的未來。

奈何，老李的這兩位“準(zhǔn)師父”一正一邪，水火不容，偏偏又糾葛已深，暗中互相較勁。這場面頗有些《神雕俠侶》中楊過叛出全真投奔古墓的味道。

楊過原本不知天高地厚，眼見孫婆婆為了護(hù)著自己與趙志敬爭吵，她就算說自己做下了千件萬件十惡不赦之事，也都一口應(yīng)承，何況只不過是改投師門，那正是他心中的意愿，又別說是拜小龍女為師，便是說他拜一只豬、一只狗為師，他也毫不遲疑的認(rèn)了，當(dāng)即大聲叫道：“臭道士，賊頭狗腦的山羊胡子牛鼻子，你這般打我，我為甚么還認(rèn)你為師？不錯(cuò)，我已拜了孫婆婆為師，又拜了龍姑姑為師啦?！壁w志敬氣得胸口幾欲炸裂，飛身而起，雙手往他肩頭抓去。——《神雕俠侶》第五回

師父在傳統(tǒng)文化中本就是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~，正常情況下，一入山門就不要想著在隨意出去或以后改投他人。否則就會(huì)被大眾視之為“離經(jīng)叛道且大逆不道”的背叛師門之人，這個(gè)行為是絕對不被世人所接受的，所以一旦出現(xiàn)，那幾乎是這輩子也不可能抬起頭來做人了。

而老李就像楊過那樣，在被左若童冷落了兩年之后終于爆發(fā)了，不同于楊過當(dāng)年確實(shí)拜了趙志敬為師，其后叛出全真改投古墓，藐視世俗禮法，不愧后來被稱為“西狂”；如今的李慕玄則干脆玩起了惡童無賴，你說我不聽你言，我反問你誰??？我早有師門，你又算老幾？！

惡童如此前恭后倨，無他，自以為看透他左若童罷了。

左若童的三障十惡

佛道兩門在中土融合之后，兩方的修行理念都互有借鑒，其中最著名的便是“三障十惡”。

三障者：魔障、業(yè)障、災(zāi)障也。一、因貪嗔癡等之惑，而生魔障。二、因五逆十惡之業(yè)，而成業(yè)障。三、因三災(zāi)八難之遭，而見災(zāi)障。

十惡者：口有四惡：綺語，妄言，惡口，兩舌。心有三惡：貪，嗔，癡。身有三惡：殺，盜，淫。合為十惡。

看看此刻的左若童吧，他不正深陷“三障十惡”之中么？

左若童原本設(shè)下三年之期考察李慕玄心性，原本進(jìn)展順利，卻在期限將到收獲如意弟子時(shí)被全性惡徒攪局，氣的左門長三尸神暴跳，不惜當(dāng)場殺了王耀祖。這是貪念。

面對養(yǎng)了三年即將收入門墻的好苗子，卻被他人搶走，甚至連弟子的心都是偏向外人惡人，一個(gè)勁的給全性說好話。如果自己失敗了，就會(huì)產(chǎn)生怨恨；如果自己沒有得到想要的東西，就會(huì)憤怒。這就是嗔念。

左若童完全聽不進(jìn)去小李的求饒，反而更加暴躁憤怒，不會(huì)去想“李慕玄為什么要接觸王耀祖”的本質(zhì)，只會(huì)強(qiáng)行按照自己的意念看待事物，聽不進(jìn)去別人說的話，固執(zhí)己見，毫無平日里的氣定神閑，從善如流，任由情緒控制己身，意氣用事心懷怨恨。這是癡念。

不同于三一門其他沖關(guān)失敗的門人大多有身體殘疾的情況，左若童不但駐顏有術(shù)，且身體四肢健全完好，他自述當(dāng)年沖擊逆生二重關(guān)竅時(shí)，也出了些問題，這個(gè)問題，恐怕就與其心性有關(guān)。

道家修行講究修心煉性，修道之人最最忌諱的便是心性有缺。

道家青華老人有言“煉心者，仙家徹始徹終之要道也，心地茅塞，雖得丹道，亦是旁門。雖成頑仙，不登玄籍?！?/p>

而三一門原型三一教的經(jīng)典《九序心法》中更是直言“心也者，人之丹也，物而霾之，則心不丹。故煉丹也者，煉之無所煉，以復(fù)其心之本體，天命之性自然也?！本判蛐姆ǖ墓δ苤?，就是不斷超越自己，作圣修真，使生命能極高明而徹博大，盡精微而極悠久，即尋求所謂“生生不息”的“仁”。

旁證：隈取

其實(shí)，還有一個(gè)旁證。

米老二所畫的左若童憤怒法相，墨客初看時(shí)就覺得熟悉，后來一想這不就是日本歌舞伎中專門為憤怒一類角色所畫的“隈取”妝容么？！

日本歌舞伎隈取（くまどり），即是歌舞伎之臉譜。隈為曲洼，指歌舞伎妝容根據(jù)面部的凹凸關(guān)系，以明暗關(guān)系對比的繪畫原理創(chuàng)造出來。

歌舞伎隈取以人物性格區(qū)分，色分三系。

歌舞伎隈取的種類有100多種，其中一多半都是紅色系的。歌舞伎也得宣傳正能量，之所以紅色多，就是因?yàn)榧t色代表這個(gè)角色是正義的伙伴，是充滿勇氣的英雄人物，但這類人物往往性格暴躁易怒。比如《海賊王》中和之國篇的牛鬼丸就是標(biāo)準(zhǔn)的紅色憤怒隈取。

寫在最后

經(jīng)次一事，李慕玄應(yīng)該不會(huì)再回三一門，而左若童則會(huì)因?yàn)槔罡傅臏Y源放他們一馬。但三一門往事并不會(huì)就此結(jié)束，不久之后李慕玄再帶著無根生“二訪三一”時(shí)，左若童在本話中展露的心性有缺，將再現(xiàn)人間，而這恐怕將是這位大盈仙人最終的“致命傷”。

心之不全，性豈足焉？何從而用其正之之功乎？

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