國(guó)產(chǎn)游戲：《黑神話：悟空》試玩體驗(yàn)！

（黑神話：悟空）背景取景點(diǎn)：山西（部分）

1??五臺(tái)山佛光寺

這個(gè)經(jīng)幢出現(xiàn)在短片的前幾秒，而且還是特寫，這些經(jīng)幢上應(yīng)該是有關(guān)于劇情的線索（原型是五臺(tái)山佛光寺前的經(jīng)幢）

2??山西晉城玉皇廟

悟空當(dāng)時(shí)混在一堆彩塑中，就是變作了二十八星宿中的室火豬，

3??山西隰縣小西天

到短片后半部分的時(shí)候，小西天這個(gè)場(chǎng)景一出現(xiàn)，相比很多屏幕前的人都“哇”了一聲，這看起來(lái)真的非常壯觀，但我在搜圖片的時(shí)候覺(jué)得山西的這個(gè)小西天和游戲里的小西天不太一樣，可能是游戲場(chǎng)景也融合了其他雕塑，不過(guò)我覺(jué)得小西天已經(jīng)很像是原型了

一個(gè)大膽而且膽大的猜測(cè)：

目前為止，游戲科學(xué)大大方方地展現(xiàn)出了《悟空》在美術(shù)、戰(zhàn)斗等方面的實(shí)力，而且完全沒(méi)有辜負(fù)玩家的期待。但唯獨(dú)在劇情上吊足了胃口。

目前已知的是，游戲科學(xué)計(jì)劃將《黑神話》做成一個(gè)系列，之后還會(huì)有對(duì)不同神話題材的再詮釋。而這種詮釋，是顛覆許多人認(rèn)知的。

在首曝PV中，觀眾一度將主角認(rèn)定為悟空本人，直到刀狼教頭說(shuō)出那句“又是只猴子”，后當(dāng)主角處決凌虛子時(shí)被齊天大圣攔下時(shí)，才明白事情的不簡(jiǎn)單。而在最新PV中，我們可以通過(guò)一些細(xì)節(jié)來(lái)揣測(cè)一下《悟空》的故事脈絡(luò)。

在首曝PV的開(kāi)頭，老和尚提到世人對(duì)西游有三種說(shuō)法：

1、有人說(shuō)，他幫唐僧取到了真經(jīng)，封了斗戰(zhàn)勝佛。從此，留在了靈山。

2、也有人說(shuō)，那個(gè)成佛的根本不是他，真正的他早就死在了西行路上。

3、還有人說(shuō)，西游從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)，他只不過(guò)是說(shuō)書人杜撰的一只猴子。

隨后又接了一句：我要說(shuō)的故事你們都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。所以，在這個(gè)故事里，以上三者可能都是錯(cuò)的，或者不是那么正確的。

老和尚的話，未必是推翻了以上三點(diǎn)中包含的所有信息，而是推翻了其中幾點(diǎn)，可以說(shuō)是個(gè)挺漂亮的煙霧彈了。但不管怎么說(shuō)，在他語(yǔ)境里，我們可以得到三個(gè)顯而易見(jiàn)的結(jié)論：

1、取經(jīng)的故事發(fā)生過(guò)，猴子也不是杜撰的。這一點(diǎn)沒(méi)什么好說(shuō)的，一目了然，如果不是這樣，這個(gè)故事也就不存在了。

2、悟空沒(méi)有死，但成佛的是不是悟空兩說(shuō)。而且取經(jīng)路上曾出現(xiàn)過(guò)可能會(huì)替代他的另一個(gè)角色。

這極為重要，甚至包含了《黑神話：悟空》中主角出身的信息。

首先，老和尚把這話定了性，肯定了真假悟空的設(shè)定。否則只說(shuō)世間傳言悟空死或者沒(méi)死，成佛沒(méi)成佛就行，或者說(shuō)這兩件事是發(fā)生取經(jīng)前還是后即可。

其次，在《西游記》中有真假美猴王這么一段，《悟空傳》里悟空也曾被分離成悟空和六耳獼猴兩個(gè)猴。

再次，我們來(lái)拆解一下，老和尚原話里這句表達(dá)了兩個(gè)核心點(diǎn)：成佛的不是真悟空、真悟早空死了。

前面說(shuō)了，老和尚未必是每個(gè)點(diǎn)都推翻，但一定是至少推翻了其中一個(gè)。那么這個(gè)組合就是：

1、假悟空成佛，真悟空沒(méi)死；

2、真悟空成佛，假悟空死了；

3、真悟空成佛，假悟空也沒(méi)死。

這個(gè)先擱置，后邊咱們?cè)俑鶕?jù)更多信息點(diǎn)理順?biāo)?/p>

3、悟空可能幫唐僧取得了真經(jīng)，也可能取的不是真經(jīng)。悟空最后也許留在了靈山，也許沒(méi)有。

成佛這件事，可以不做討論，在大的故事架構(gòu)里，這應(yīng)該是個(gè)必然結(jié)果，無(wú)論如何假設(shè)都不能推翻的，畢竟這是最終收服悟空（無(wú)論真假）的必要條件。

而取經(jīng)這件事就有意思了。

《悟空傳》中，金蟬子信奉大乘佛教，而如來(lái)走的是小乘路線，他們的賭約也是整本書的緣起。所以這個(gè)經(jīng)，無(wú)論是《西游記》還是《悟空傳》，對(duì)于取經(jīng)人金蟬子來(lái)說(shuō)，那必然是大乘佛法。

而在《悟空傳》背景下，如來(lái)卻未必希望如此，但他還是進(jìn)行了這場(chǎng)賭約。原因無(wú)他，只是如來(lái)根本不看重金蟬子能不能取來(lái)真經(jīng)這件事，而是他有這個(gè)自信在能力和勢(shì)力上可以任意碾壓金蟬子。

還能順勢(shì)作出好戲給所有人看，何樂(lè)不為。

《悟空傳》背景下，金蟬子希望取得真經(jīng)（大乘），以及用取經(jīng)過(guò)程來(lái)證明自己的正確性。而如來(lái)則是，不管你取的什么經(jīng)，我只需用手段證明我是對(duì)的（小乘）即可一力降十會(huì)。

若是加上《西游記》某些隱晦的厚黑學(xué)去看，還能實(shí)現(xiàn)靈山東擴(kuò)的戰(zhàn)略意圖，那如來(lái)可是太樂(lè)意了。

那么，說(shuō)了這么多，這個(gè)故事在黑神話里，究竟會(huì)是什么樣子？要打死凌虛子的猴子到底是誰(shuí)？而用金箍棒攔下這一擊的，真的是孫悟空嗎？

還是要從第一部PV說(shuō)起。

黑風(fēng)山土地在見(jiàn)到主角時(shí)，反復(fù)打量了幾眼說(shuō)了這么一句：“像，真像”

這意思顯然是說(shuō)像孫悟空。既然說(shuō)像，那么就表明了一個(gè)意思：像，但不是。

遍觀《西游記》和《悟空傳》唯一能做到讓人無(wú)法辨別真假的，只有一只六耳獼猴。

《西游記》里能看穿真?zhèn)蔚闹挥腥鐏?lái)和諦聽(tīng)兩個(gè)，如來(lái)是這么說(shuō)的：

“第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達(dá)兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說(shuō)話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”

也就是說(shuō)，部分人認(rèn)為的“二心說(shuō)”立不住腳。石猴就是石猴，獼猴就是獼猴，壓根兩個(gè)不同的存在。

不過(guò)要記住六耳獼猴有這么一個(gè)屬性：“能察理，知前后，萬(wàn)物皆明”

所以，在這個(gè)背景下，死的必然是六耳。

這也同時(shí)幫我們排除了之前懸留的一個(gè)點(diǎn)：假悟空成佛，真悟空沒(méi)死。

而另一個(gè)看穿真?zhèn)蔚闹B聽(tīng)在回答地藏為何不說(shuō)破的疑問(wèn)時(shí)，是這么說(shuō)的。

“當(dāng)面說(shuō)出，恐妖精惡發(fā)，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問(wèn)：“何為不能助力擒拿？”諦聽(tīng)道：“妖精神通，與孫大圣無(wú)二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿?！钡夭氐溃骸八七@般怎生祛除？”諦聽(tīng)言：“佛法無(wú)邊。”

可以看出，前邊說(shuō)害怕騷擾寶殿、神通與大圣無(wú)二這些都是托辭，真正讓諦聽(tīng)不敢說(shuō)破的，是“佛法無(wú)邊”

試想，除了戰(zhàn)力相當(dāng)?shù)膶O悟空，滿場(chǎng)都是頂級(jí)戰(zhàn)力大佬，諦聽(tīng)也只是需要說(shuō)破哪個(gè)是六耳獼猴即可，它怕什么？況且它怕的不是六耳獼猴的神通，而是佛法。

有意思的是，諦聽(tīng)能遍聽(tīng)人心，六耳獼猴萬(wàn)物皆明。

要么，它不敢說(shuō)出什么事都明白的六耳內(nèi)心想法，要么它不敢讓人知道自己有這個(gè)能力。

顯然在佛法無(wú)邊的如來(lái)眼里，諦聽(tīng)的能力不是個(gè)秘密。那就只有一種可能，他不能說(shuō)，只能等如來(lái)點(diǎn)破。

這相當(dāng)于諦聽(tīng)在向如來(lái)傳達(dá)一種信息：老大我雖然啥都知道，但是我嘴嚴(yán)。再說(shuō)，這種場(chǎng)合，還是需要您錘定乾坤。

那么問(wèn)題來(lái)了，這個(gè)諦聽(tīng)不敢說(shuō)的事是什么？如果只是六耳獼猴打算頂替孫悟空去取經(jīng)，這看上去并不是一件不能說(shuō)的事，而且也是一個(gè)擺在桌面上大家都看得到的事。

那就只有一個(gè)結(jié)果：六耳獼猴看穿了取經(jīng)這件事背后的真相。

再琢磨琢磨六耳的行為舉止，無(wú)一不與孫悟空相同，從言語(yǔ)動(dòng)作，到神通法術(shù)，再到裝備武器，都教一幫神仙難辨真假。這要么是刻意模仿學(xué)習(xí)孫悟空，要么真就是天命如此安排。

那么問(wèn)題又來(lái)了，六耳獼猴這么拼，它圖什么？

抄捷徑位列仙班？試圖改變?nèi)〗?jīng)結(jié)果？好像也就這么兩種可能了。

但不要忘了六耳“萬(wàn)物皆明”，也就是說(shuō)它知道自己這么做會(huì)帶來(lái)什么樣的結(jié)果。但它還是做了。

這么看來(lái)，兩種結(jié)果一個(gè)也實(shí)現(xiàn)不了，這不應(yīng)該是一個(gè)“萬(wàn)物皆明”的神猴做的事呀。

也許，它想要的，只是埋一個(gè)引子。

我們?cè)賮?lái)切換到《悟空傳》視角。

書中也寫到了悟空和六耳獼猴兩個(gè)角色，然而這里是實(shí)打?qū)嵉囊惑w二心，它們是觀音用緊箍咒分離出來(lái)的兩個(gè)不同人格，在書中也分別代表了現(xiàn)在的悟空（悟空）和過(guò)去的悟空（六耳），同時(shí)也在某種程度上分別代表了束縛和自由兩種狀態(tài)。

《悟空傳》結(jié)尾，一個(gè)悟空殺死了另一個(gè)悟空，作者今何在巧妙地留下了一個(gè)懸念。到底活著的是悟空，還是死掉的是悟空？

對(duì)如來(lái)說(shuō)，這不重要，重要的是讓活著的悟空承認(rèn)自己是六耳，讓它永遠(yuǎn)戴上“我不是悟空”的自我否定，與“我殺了那個(gè)正確的自己”的自責(zé)枷鎖臣服于自己腳下，以抹殺取經(jīng)人最值得驕傲的奮斗史與自我成長(zhǎng)，進(jìn)而樹(shù)立自己的無(wú)上正確性。

對(duì)活著悟空來(lái)說(shuō)，這也不重要，重要的是無(wú)論它是悟空還是六耳，它知道了死去的那個(gè)悟空手中紫紗的重量。

甚至對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，同樣也不重要，重要的是，最后那個(gè)不服輸不信邪的，依然是那個(gè)悟空。

它殺死了自己，也圓滿了自己。

但這也是對(duì)我們每個(gè)人內(nèi)心的拷問(wèn)。現(xiàn)在的你，還是那個(gè)曾經(jīng)的拳拳赤子嗎？還能不問(wèn)名不問(wèn)利的投入到一段事業(yè)，一段愛(ài)情，一段友誼中嗎？

到這，真悟空成佛，假悟空死了，這個(gè)點(diǎn)也就不成立了。

某疑似吃過(guò)唐僧肉的著名日本小學(xué)生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“去除掉所有不可能的因素，留下來(lái)的東西，無(wú)論你多么不愿相信，但它就是真相”

那么剩下的，就只有真悟空成佛，假悟空也沒(méi)死了。

也就是六耳在必死的局里埋了引子，留了后路。

土地老兒說(shuō)它像，凌虛子前金箍棒，兩個(gè)悟空的相遇好像也就能解釋的通了。

說(shuō)到這，我們不妨再來(lái)大膽猜一下，萬(wàn)事洞明的六耳要怎么破這個(gè)局。這個(gè)在它死后，取經(jīng)事成，卻又眾生凋敝，依然妖魔橫行的局？

找啊找啊找金蟬

“這還要從一只金蟬說(shuō)起”

即使有兩個(gè)悟空的戰(zhàn)力，即使它倆合體，甭管是叫悟吉塔還是叫貝吉特，顯然是沒(méi)法踏平天庭，放倒靈山的。只有武德充沛，沒(méi)有政治思想，那是打不了勝仗的。

所以，還是要金蟬子來(lái)用大乘佛法（視為真理的象征吧）凈化寰宇，普渡眾生。

那么金蟬子在哪兒呢？

小西天的土地說(shuō)了這么一句：“一定也是為了那個(gè)玩意”

那個(gè)玩意，是哪個(gè)玩意？

在結(jié)尾處，出現(xiàn)了一個(gè)能封印金蟬子也曾經(jīng)封印過(guò)金蟬子的玩意出現(xiàn)了：彌勒佛的金鈸。

這金鈸可不簡(jiǎn)單，那是《西游記》里困住多少神仙的神器，雖然最后讓亢金龍順著夾縫鉆了個(gè)小眼兒進(jìn)去，好像并不是那么牢不可破。

但不要忘了，黃眉當(dāng)時(shí)偷的法寶除了金鈸，還有個(gè)人種袋，也是收人困人的利器。那么他用金鈸收金蟬子，用人種袋收了亢金龍，這題顯然是不想讓你有答案的。

猴子駐足的這個(gè)場(chǎng)景里的這尊佛像，據(jù)考證就是二十八星宿里的亢金龍。也算一個(gè)暗示吧。

在這之前，黃眉的一句話也讓人很在意：“既見(jiàn)未來(lái)，為何不拜”

這話有兩種解讀方法。

一是，你看到的現(xiàn)在（妖魔橫行的后取經(jīng)時(shí)代），就是將長(zhǎng)期存在的未來(lái)，你還不服嗎？

二是，你看到的是黃眉，就是未來(lái)佛，還不趕緊跪拜。

一倒也還好，它只是一種存在的現(xiàn)狀，雖然可能會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，但還有機(jī)會(huì)去改變。

二就可怕了，黃眉這次徹底取代了彌勒佛，也就是說(shuō)，未來(lái)，沒(méi)有了。

《西游記》里對(duì)黃眉外貌是這樣描述的：

“但見(jiàn)他：蓬著頭，勒一條扁薄金箍；光著眼，簇兩道黃眉的豎。懸膽鼻，孔竊開(kāi)查；四方口，牙齒尖利。穿一副叩結(jié)連環(huán)鎧，勒一條生絲攢穗絳，腳踏烏喇鞋一對(duì)，手執(zhí)狼牙棒一根。此形似獸不如獸，相貌非人卻似人?！?/p>

但你看《黑神話》里的黃眉又是什么樣，這一身打扮，是不是感覺(jué)像是在COS彌勒佛？甚至為了增添自身“佛性”還用絲絳捆了一個(gè)圓盤在腦后冒充輪相光。

另外，在大乘佛教中，彌勒佛是未來(lái)佛，是救世佛。那么如果設(shè)定是小乘的如來(lái)，顯然是不希望這個(gè)未來(lái)跟自己不但教派格格不入，而且還是要替代自己的。

那個(gè)金鈸里，可能不止裝了金蟬子一個(gè)。

在首部PV里，刀狼說(shuō)過(guò)一句話“不如來(lái)跟我學(xué)習(xí)佛法”，這看上去就挺矛盾的。

真經(jīng)已取，道理上應(yīng)該惠及眾生，但為啥你還在這跟著大妖小怪混一起占山為王呢？你說(shuō)的佛是什么佛，講的法又是什么法？

這恐怕不是金蟬子要求的真經(jīng)佛法，而是金蟬子和真經(jīng)被封印后，靈山官方唯一指定用法。

也就是說(shuō)，只要你修這個(gè)法，按著這規(guī)則來(lái)，咱就是一個(gè)系統(tǒng)的，不但給地盤，還有保鏢（斗戰(zhàn)勝佛）。甭管你是長(zhǎng)毛的披鱗的還是帶刺兒的。（照這么說(shuō)，如來(lái)得是截教出身。）

不按這個(gè)來(lái)的呢？估計(jì)都在金鈸里呆著呢吧。

后取經(jīng)時(shí)代，是一個(gè)什么樣的光景

到目前為止，我們還從未見(jiàn)過(guò)《悟空》中的人類以及人類活動(dòng)的村落和城鎮(zhèn)。所能見(jiàn)到的唯一建筑類型，就是寺廟。而且它們或是妖魔盤踞，或是風(fēng)雪籠罩，保持了統(tǒng)一的破敗感。

顯然，如果以理想主義的眼光看，西天取得真經(jīng)后應(yīng)該已是佛法普度眾生，人人安居樂(lè)業(yè)一心向善，而不應(yīng)是這了無(wú)生機(jī)的模樣。

這甚至看上去比取經(jīng)前還不如。

還記得，小猴子來(lái)到黑風(fēng)山時(shí)，迎接的土地公講述了觀音禪院被毀的故事，并說(shuō)到：“可人心若是燒沒(méi)了，修好一座破廟，又有什么用呢？”

這人心又是怎么燒沒(méi)的？

試想，按著之前的猜測(cè)，金蟬子也就是唐僧取得真經(jīng)后，被封了神，然后忽然杳無(wú)音信，大乘佛法也并未推廣應(yīng)用。而之前危害一方的妖怪不但回來(lái)了，仿佛還少了些忌憚變得更為放肆。

所有對(duì)過(guò)去的忍受，都在金蟬子西行后變成了期待，而這所有的期待，最后又都成為了絕望。那個(gè)曾經(jīng)天不怕地不怕竄來(lái)竄去的孫悟空，如今成了體制內(nèi)的撲克臉斗戰(zhàn)勝佛。甚至還會(huì)去去解救妖精。

妖精呢？只要跟著靈山走，可以有恃無(wú)恐只手遮天。

當(dāng)人們得知這不過(guò)是如來(lái)布的一個(gè)局，而這個(gè)局里壓根沒(méi)算上凡人的位置，自己不過(guò)是妖怪口中的兩腳羊。

還有什么可指望的？

這不是還有一只“萬(wàn)物皆明”留了后手的六耳嘛。

涅槃

Come as you are……

啊，不好意思，打出這倆字就不自覺(jué)唱起來(lái)了。

“入了此番輪回，就別想再輕易涅槃”

伴隨著這句旁白的，是我們的主角掙扎著，無(wú)助而又瘋狂地抓撓著地面，卻又無(wú)法逃脫，被一下一下拽向無(wú)底黑暗的鏡頭。

涅槃，釋義有好幾種，但在這，在這個(gè)語(yǔ)境里，以及往外跳一個(gè)圈的游戲玩法上，指的應(yīng)該是重生，或是更高境界的不生不滅。

玩法就很簡(jiǎn)單，勝敗乃兵家常事，大俠請(qǐng)重新來(lái)過(guò)就好了。

但在這個(gè)視頻里，說(shuō)的應(yīng)該是“這次入了這個(gè)局，就別想再玩什么重生、不滅的把戲”。

接前文我們說(shuō)到的六耳布的局，埋的線。它知道取經(jīng)之后事情會(huì)怎么發(fā)展，先跟悟空打個(gè)照面，讓它知道有這么一個(gè)“自己”，然后“死掉”，等待機(jī)會(huì)復(fù)活開(kāi)始它的天命。

那么，它的天命又是什么？

往大里說(shuō)，是不畏強(qiáng)權(quán)救蒼生。往小里說(shuō)呢，是救自己。

不救自己，難救蒼生。不救蒼生，難成自己。

但話說(shuō)回來(lái)，佛教里，死后是要入六道輪回的，那就不只是復(fù)活的問(wèn)題，而是轉(zhuǎn)世的問(wèn)題了。既控制不了時(shí)間，也控制不了地點(diǎn)，甚至控制不了物種。

除非你不是真死，或者你已經(jīng)不生不滅。

《華嚴(yán)經(jīng)》里提到：“又由未來(lái)諸根、五塵境界斷滅，凡愚之人以為涅槃。諸佛菩薩自證悟時(shí)，轉(zhuǎn)阿賴耶得本覺(jué)智?！?/p>

《大乘密嚴(yán)經(jīng)》里這么說(shuō)：“一切眾生阿賴耶識(shí)本來(lái)而有，圓滿清凈，出過(guò)于世，同于涅槃”

這兩段話的大致意思是（我瞎理解的），凡俗之人認(rèn)為斷絕三界五塵即是涅槃，佛和菩薩自己證得阿賴耶識(shí)，才能得到與生俱來(lái)的智慧，才能不生不滅。而其實(shí)眾生生來(lái)就帶有阿賴耶識(shí)，也是能圓滿各種法的，是先天就有條件可以達(dá)成涅槃的。

這兒的涅槃，又不同于前述的“重生”，而是一種境界，到了這個(gè)境界即可不生不滅。

所以，可以猜測(cè)六耳其實(shí)本身的境界不低（畢竟有智慧加成），領(lǐng)悟了阿賴耶識(shí)，可以通過(guò)假死的方法脫困，且能借助某種方法再次“復(fù)活”。比如靈魂綁定佛堂里的佛像……

而“復(fù)活”后的六耳，踏上過(guò)去曾是取經(jīng)的路，去解救金蟬（可能還有彌勒佛），再喚醒另一個(gè)自己，去貫徹正義了。

什么？你覺(jué)得這陣容怕是有點(diǎn)懸，有一點(diǎn)我必須提醒一下，六耳覺(jué)醒了阿賴耶識(shí)，估計(jì)手里還捏著天舞寶輪這樣的大招，所以還是能打一下的。

見(jiàn)心見(jiàn)性見(jiàn)自己

《悟空傳》的視角來(lái)看以上的分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)自我救贖的故事。

看上去很老套。但要看怎么講。

如果讓30歲的你，回到20歲那段時(shí)間去見(jiàn)自己，你會(huì)對(duì)自己說(shuō)什么？

怕是每個(gè)人都有自己的答案。

在我們瞎猜的劇情里，六耳獼猴的答案是犧牲。

《悟空傳》最后兩個(gè)悟空對(duì)決時(shí)，戴金箍的悟空敲死了沒(méi)戴金箍的悟空，只是因?yàn)樽舷家宦晢?，沒(méi)戴金箍的悟空遲疑了，于是棍了。

勝利者卻并未因此而獲得任何滿足和快感，特別是看到紫霞掰開(kāi)失敗者手指時(shí)，那里攥著的一條紫色紗巾時(shí)，頓感“身體里什么東西裂開(kāi)了，像是一塊石頭崩碎了。

這時(shí)候，悟空才知道體內(nèi)崩裂的那塊石頭，叫做心。

而后，如來(lái)直接稱他六耳，要他承認(rèn)罪過(guò)，皈依佛門。純粹是殺猴還要誅心。

此刻的悟空終于知道，有些事最后自己還是接受不了，干不來(lái)。

那怎么辦？若這世上作甚都是錯(cuò)，那就干自己該干的，想干的吧。這是天性，是本性，是自己真實(shí)的不可剝離的一部分。

可惜，仍然敵不過(guò)如來(lái)。

但如來(lái)卻說(shuō)自己輸了。

“我用緊箍束住他的心中的真與善，只逼出他的惡與仇恨，他對(duì)生命只要還抱著希望，就不能不與自己的力量爭(zhēng)斗，但他不可能戰(zhàn)勝自己，到時(shí)他就不得不求我為他分出是非，那時(shí)，我說(shuō)孫悟空是如何，便是如何了。但是我還是算不到……”

“……他寧愿死，也不肯輸。”

大概，在最后的時(shí)刻，剩下的這個(gè)悟空，在內(nèi)心補(bǔ)全了自己，或者說(shuō)找回了自己。

毫無(wú)遺憾，一去不回。

回到《黑神話》，如果悟空和六耳，也是被剝離開(kāi)的呢？如果是天雖生二者各自一體，然則二者各有天命在身，終有一日不是六耳補(bǔ)全了悟空，就是悟空?qǐng)A滿了六耳呢？

我認(rèn)為《黑神話》的精神內(nèi)核與《悟空傳》應(yīng)該是一致的：孤獨(dú)、悲壯的自我救贖之旅。

也許《黑神話》的劇情和結(jié)局會(huì)更光明一些吧。

哈？你說(shuō)看著好像是那么回事，邏輯也能順下來(lái)，但是怎么看怎么都覺(jué)得扯？

那就對(duì)了，《黑神話》現(xiàn)在看到的素材也并不多，咱也只能逮啥說(shuō)啥，盡量往能攏到一起的邏輯里填。

不過(guò)，我相信它會(huì)是一個(gè)好故事，一個(gè)有著能讓你在黑暗中看到自己那顆依然在跳動(dòng)著的心的好故事。（來(lái)源：知乎@游戲龍虎報(bào)（個(gè)人推測(cè)外加AI輔助下的猜測(cè)言論）https://www.zhihu.com/people/b1f96c4db2019db92f2c0098a07322ea）