首先是先秦總緒論

先秦是中國文學(xué)上古期第一段，影響深遠

最早起的口口相傳，說起這個，之前在b站上看的一個視頻，講述中國是世界上唯一一個未曾中斷過的文明，里面提到印度，印度直到公元后600年還沒有文字記載的，因為他們那時起的歷史還是靠著玄奘的文字來補補的

傳說神農(nóng)時代，堯舜時代，-2070年代是大禹建立夏朝，那是更早的時間線了

甲骨文是商代晚期的文字，那之前，沒有文字的國家是怎么樣的。。。。殷商是-1300時代，青銅銘文，之前考據(jù)了下司母戊鼎，依然有不同意見是后妃戊，并且后續(xù)還出土了后妃丁鼎，個人對比了字體是一樣一樣的，感覺文字其實還是蠻成熟的

操牛尾歌八闕，古樂里就是贊頌祖先，敬天地，遵自然法則

大韶，舜時樂歌舞，盡善盡美

從周宣王開始，司馬氏世代掌管周史，來算算，。。。不想考據(jù)周宣王是西周還是東周，西周是-1046，東周是-453，結(jié)束于-221，秦兩漢三國，然后才到西晉司馬氏了，266年，艾瑪，如果是周朝司馬氏的延續(xù)，那真的是世族大家了。。。。。以文史家出身，搞內(nèi)斗果然很厲害。。。。。

商代有了五行的思想，周初的陰陽觀念，德萌芽于商代發(fā)展在周朝

楚國鐵器早于中原出現(xiàn)，那時中原是青銅器，楚國先進的鐵器生產(chǎn)力，孕育出了楚辭

先秦典籍遭到焚書坑儒，還有秦末的戰(zhàn)爭。。。。。。很多我們只能極力考證，文化浩劫。。。。。也就這樣罷

夏商西周初期，巫是地位非常高的，巫史不分，往后鬼神地位下降，人事受到重視，史官脫離出來，觀天象熟悉史記人事，春秋時期，史官文化活動高潮，各國都有史書，魯國的春秋留存至今——山東的文化，應(yīng)該是有曲阜的孔子，齊國荀子的稷下學(xué)宮的傳承吧?

魯國史官左丘明。。。。這其實也有爭議？采集各諸侯國的史書，作了春秋左氏傳，一人之力讓一個時代以書為名，名傳千古

西周的六藝，禮樂射奴書數(shù)，禮儀音樂射箭駕車六書數(shù)學(xué)，這其實非常非常非常是素質(zhì)教育了。。。。感覺也是能pk現(xiàn)代教學(xué)的。。。。。

西周的十五國風(fēng)，民間詩歌被采集，看這分類：男女怨恨，饑者，勞者。。。。。唉

春秋戰(zhàn)國，貴族與庶民間有了士這個階層，我腦補的時，其實民間只是地位，但是天才真的是哪里都會有，出身普通，沒有機會接受什么教育，但天才就是天才，看十五國風(fēng)的美。。。。。。時間長了，必定要給他們一個出口的，我想，士就是了，生而有地位、有天性，還有智商的。。。。。

曾經(jīng)的貴族官學(xué)，貴族家學(xué)之外，由于貴族地位下降，開始出現(xiàn)了民間講學(xué)，這也就是諸子百家的來源了。孔子在魯國講學(xué)，弟子三千，通六藝的七十二人，也就是說，這2.4%的人擁有了之前貴族才有的能力，不過成功本來就是概率之上的概率，孔門七二圣什么的。。。。我覺得原意是表達時代變化下教育受眾的擴大，在春秋之前，都是貴族才能摸到的東西，孔子一己之力讓72個人擁有了，這就是挑戰(zhàn)階層力量的基石啊，再倍增下看看。。。。

墨者，墨家也是很厲害了，不過我主要是通過《尋秦記》《秦皇》來了解的，墨家其實很厲害了，后期分為三派，為了各自的政治主張孜孜奮斗，有信仰有目標(biāo)又有才能的人。。。。。。挺好

禮賢下士，就是這個時候出現(xiàn)的

先秦文學(xué)創(chuàng)作者，從巫，到貴族，到士

所以說，日光之下，并無新事

從夏商時代開始，文學(xué)：怨上刺世，申訴痛苦，抒發(fā)愛情，歌詠勞動。。。。

九州的地理觀念夏人不可能有？不是說大禹治水走遍九州嗎？算了，這個不想考據(jù)

周初分封，巫術(shù)被禮樂取代，文化改革家用“神道設(shè)教”：利用神鬼之道進行教化，完成了理性文化對原始文化的突破

巫是曾經(jīng)的精神領(lǐng)袖，到了“家天下”的時候，那怎么可以？國無二日來著，像喇嘛，達賴這種存在，要么掌權(quán)，要么傀儡

對歷史的關(guān)注源于對現(xiàn)實的關(guān)注，當(dāng)神靈不再能作為指引的時候，人們需要從歷史中尋找指引和根據(jù)

左傳是先秦史傳散文的巔峰之作，技巧高超

春秋說理散文，論語，墨子是小生產(chǎn)者立場，老子提出無為而治的社會政治理想

戰(zhàn)國百家爭鳴，陰陽家，儒家，墨家，名家，法家，道德家，農(nóng)家，縱橫家，雜家，小說家

這名字里名家，小說家，好有現(xiàn)代氣息呀^_^

探討：人生、政治、自然、社會、學(xué)理

他們都立足于現(xiàn)實，個性激情，這是在亂世當(dāng)中能開宗立派的氣場，點個贊

莊子用寓言，讓我想起了不羈的靈魂，邁克也用了很多寓言

哇塞，這里對孟子，戰(zhàn)國策，韓非子，屈原都極盡贊美，讓我也挺想去拜讀的。。。。不過現(xiàn)在還不是很想^_^，優(yōu)先順序不在這里的說。。。。

至戰(zhàn)國而后世文體備，真是氣勢雄渾的時代??！

這都快2000字了，先秦緒論才結(jié)束，到具體章節(jié)了

真是滿懷期待~！

第一章，上古神話

神話通常是對某種自然或社會現(xiàn)象的解釋，征服自然、變革社會的愿望

神話在維護社會性上具有重大意義，保持社會習(xí)俗和社會制度的合理性

神話是把個人和集體聯(lián)系為一體的精神紐帶

神話也可以宣泄先民勞動與生活中的情緒，對世界假想的把握中可以宣泄不安

最后一個用途讓我想起了不羈的靈魂，安全感源自掌控？其實腦中不停的有聲音在編織著與真實無關(guān)的各種意象，是緩解不安增加掌控感的方式，但是，這卻使得人更加的陷入到精神牢籠中，無法放松和享受生活，當(dāng)然，這是現(xiàn)代社會，在古代，生存率那么低，所有我們現(xiàn)代人，其實都是基因和歷史選擇的留下，我們的血脈是從上古一代代傳承，能活下來的，不管我們是否能追溯族譜，我們的存在就證明了我們基因中已經(jīng)是被選擇的，所以這一條，就值得感恩

不過呢，是否繼續(xù)傳承，這個就看個人了^_^

儒家對神話排斥，所以上古神話在文化古籍中記載很少，詩經(jīng)楚辭中有神話，山海經(jīng)記載神話比較集中

大雅生民，聽張老師講了這一篇，后稷的誕生神話，其實吧，不確定是不是其后代搞點異象加上的。。。。像劉邦斬白蛇而起啦，武則天被相士斷語啦，劉秀出生時稻谷結(jié)穗超多啦什么的。。。。起義都要搞點“大楚興陳勝王”，埋個石頭人什么的。。。。

呂氏春秋和淮南子分別是秦漢時的編書，神話搜羅比較多，看淮南子里面有昆侖山，九州，海外三十六國的神話，個人覺得，跟張騫出使西域有關(guān)？我查查淮南子成書年代，-138年張騫出使西域，-60年西域都護府

厄，淮南子成書于-140~-139年，那就是那個年代就有旅行家愛好者了？果然其實人的天性跟時代關(guān)系不大，這是骨子里的能跑啊。。。。。。

山海經(jīng)成書于戰(zhàn)國初年到漢代初年，如果以三家分晉為戰(zhàn)國初，就是-453，如果以周天子封三家為諸侯，那就是-405，西漢始于-202，應(yīng)該是由巫或者方士編成，內(nèi)容駁雜，這也是巫曾經(jīng)的身份地位導(dǎo)致他們是博學(xué)家，集當(dāng)時最高的智慧，并且還有傳承，即使是封建社會中的偏遠部落中，不也還是有巫嗎，擔(dān)當(dāng)醫(yī)生、求問兇吉什么的

神話的分類

創(chuàng)世神話——世界怎么來的

盤古創(chuàng)世，身化萬物，這個思想應(yīng)該就是五行中自然與人體對應(yīng)的起源了吧

始祖神話——人怎么來的

女媧造人，女媧補天，產(chǎn)生于母系氏族社會

想起張老師提到，后稷的神話里，只有母親，沒有父親，還有其他一些帝王人物的出生神話，父不詳?shù)?，那就是母系氏族社會的神話，也是非常有啟發(fā)了^_^

洪水神話——自然災(zāi)害

洪水這個自然災(zāi)害在世界各地的神話中都有存在，在圣經(jīng)中是諾亞方舟，不過我想了想，為什么洪水神話存在，而地震啦龍卷風(fēng)啦這種就沒有，我想第一個，是古文明都發(fā)源自水源，黃河每兩年就泛濫一次，這就很容易遇洪水了，全世界的古文明都一樣，洪水的問題在于面積大損失大但相對而言，是有生存率的，而地震呢，是地域性的，不頻發(fā)，生存率在當(dāng)時的時代肯定是極低的，龍卷風(fēng)一般都是沿海，在古文明時期也不是聚集地

如果有機會，考據(jù)下其他古文明的神話，海邊的估計就有龍卷風(fēng)的神話

國內(nèi)外洪水神話的思想對比，也反應(yīng)了民族思維的對比，像那個中國是全世界唯一一個未曾斷絕過的古文明里說的，神話，國外的神話都是神高于人，比如太陽神的絕對權(quán)威，但中國的神話。。。。。祖先成神，夸父追日，后羿射日。。。。。直接射下來了。。。。

所以中國人的這種不屈不撓和不喜歡發(fā)動戰(zhàn)爭，是從文化中融入了骨血的，真好，喜歡

看到了禹出生的神話，是父親鯀在被天帝派人殺的時候剖腹而生的，這個就是父系氏族社會的神話了。。。。。

之前是在流晶瞳的小說里看過她的一個理念，拆讀史記中的堯舜禹世代譜系，其實所謂禪讓，不過是政治斗爭失敗的結(jié)果，我是蠻認(rèn)可的，這個神話可能是，個人覺得哈，暗示鯀是被舜暗害的。。。。。。而禹傳子家天下，他的才能是真的，有能力獲得政治斗爭的成功也是真的，能傳子那更是能耐了，所以搞點神話來給自己增加政治穩(wěn)固的砝碼個人覺得很正常

如果史記中的譜系是真的，其實堯舜禹貌似是一個家族的人，其權(quán)利交替類似前太子早亡的后裔沒有繼承權(quán)了還被新皇忌憚，努力自保還成為贏家的故事，不斷反復(fù)。。。。而關(guān)于周的始祖后稷，如果我看到的譜系是真的的話，其實他是堯的兄弟？

不過吧，既然后稷是母系氏族社會的，那應(yīng)該不是。。。。。。

。。。。。。。。。厄，不小心居然八了3500字了。。。。。這就是一邊學(xué)習(xí)一邊發(fā)散的樂趣了^_^

來個山海經(jīng)鎮(zhèn)文，over