上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不名道德。

　　上德不德者，非是上德之士反不重道德也。而上德為先天，五德俱全。在儒以遵崇仁、義、禮、智、信為德，以忠恕為行；在釋以戒除殺、盜、淫、妄、酒為德，以慈悲為行；在道以修煉金、木、水、火、土為德，以感應(yīng)為行。德行全備，未染后天，以為上德。后天返先天，亦是上德。本來自有，不待外求，故曰：上德不德也。

　　下德執(zhí)德者，非是下德之士反重其德也。而下德已染后天，五德漸失，非執(zhí)德之道，難以返先天。何以為執(zhí)德？知過必改，知罪必悔，戒刑殺以成仁，戒巧取以成義，戒邪淫以成禮，戒酒肉以成智，戒妄語以成信，而仁、義、禮、智、信五德由勉強(qiáng)而來，故曰：下德執(zhí)德也。

　　執(zhí)著之者，不名道德，何謂也？執(zhí)為執(zhí)拗，著為著相。不信陰功，不明道德。見人戒刑殺以放生靈，他言輕人身而重畜物；見人戒盜取以周貧困，他言總空子而填人債；見人戒邪淫以保身體，他言斷人欲而無世界；見人戒酒肉以明智德，他言那六畜而系人吃；見人戒妄語以講信實(shí)，他言只要心好，何必忍口。種種執(zhí)固不通，難以盡敘，故曰：不明道德也。

　　豈不知孔圣人所言仁、義、禮、智、信，李老君治下金、木、水、火、土，釋迦佛戒去殺、盜、淫、妄、酒，是何言也。不戒殺則無仁而缺木，在天則歲星不安，在地則東方有災(zāi)，在人則肝膽受傷矣；不戒盜則無義而缺金，在天則太白星不安，在地則西方有災(zāi)，在人則肺腸受傷矣；不戒邪淫則無禮而缺火，在天則熒惑星不安，在地則南方有災(zāi)，在人則心腸受傷矣；不戒酒肉則無智而缺水，在天則辰星不安，在地則北方有災(zāi)，在人則腎膀胱受傷矣；不戒妄語則無信而缺土，在天則鎮(zhèn)星不安，在地則中央有災(zāi)，在人則脾胃受傷矣。哀哉！

天花真人詩曰：
　　先天上德為純陽，若肯修行果是強(qiáng)。
　　五德五元三寶足，何須執(zhí)德苦勞張。

彩合仙詩曰：
　　三教原來一理同，何須分別各西東。
　　三花三寶三皈里，五德五行五戒中。

何仙姑詩曰：
　　道德真詮品最奇，全憑五戒立根基。
　　愩高執(zhí)著回頭想，莫等幽冥悔后遲。