這只是個(gè)人的邏輯訓(xùn)練，找的對(duì)象都是平時(shí)瀏覽網(wǎng)絡(luò)以及看書所得，沒有任何針對(duì)意思。個(gè)人的邏輯并不強(qiáng)，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)并不深刻，邏輯出錯(cuò)無可避免，若有問題，還望海涵。把我的思考發(fā)到網(wǎng)上，也只是為了留下個(gè)印記，僅此而已，如果有不同意見，那你就是對(duì)的。

問題：顧客是上帝。

邏輯分析：我們是從什么前提下得出顧客是上帝的？

給錢的就是上帝，或者需要被像上帝一般對(duì)待，

顧客是給錢的，

所以顧客是上帝，或者需要被像上帝一般對(duì)待。

只是我之前對(duì)其的邏輯推演，也是當(dāng)前對(duì)于這個(gè)結(jié)論流傳最廣的一個(gè)推理過程，當(dāng)然，給錢也可以是其他詞匯。

邏輯的關(guān)鍵在于：前提是否符合客觀現(xiàn)實(shí)，前提之間的關(guān)系是否緊密、合理，然后就是前提與結(jié)論的關(guān)系是否緊密、合理。

我們從大前提開始審視：給錢的真的是上帝嗎？并不見得，比如：老板給你發(fā)工資了，你會(huì)認(rèn)為老板是上帝嗎？恐怕不會(huì)吧，因?yàn)槔习迨窃谟霉べY購買了你的勞動(dòng)力，是一個(gè)購買的過程。因此，給錢的就是上帝這一大前提根本立不住腳，顧客就是上帝的結(jié)論錯(cuò)誤。

還有的推論認(rèn)為：能保證我能生存下去的就是上帝，但是同樣可以用老板購買勞動(dòng)力的例子駁斥。

但為什么這個(gè)推論會(huì)得到如此多的肯定呢？我認(rèn)為人們對(duì)于“給錢的就是上帝”這一句話天生地帶有向往性，以至于在看到這句話時(shí)，就會(huì)不自覺地將這句話翻譯成了：“能無條件、永遠(yuǎn)地免費(fèi)給我發(fā)錢的就是上帝”，然后進(jìn)行推論，最終推導(dǎo)出了“顧客就是上帝”這個(gè)錯(cuò)誤的推論。

那我們應(yīng)該如何正確地認(rèn)知顧客與店鋪老板之間的關(guān)系呢？

從客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)：顧客與老板之間的關(guān)系，是顧客用金錢購買商品的關(guān)系，這個(gè)商品包括商品的實(shí)際價(jià)值以及附加的服務(wù)價(jià)值。在這個(gè)過程中，老板需要提供服務(wù)與實(shí)際產(chǎn)品，顧客擁有挑選產(chǎn)品與服務(wù)的權(quán)力，二者在天平上是等重的。

因此，商家在對(duì)待顧客時(shí)，只需要服務(wù)好顧客就行，不用將顧客放在過高的位置，更不用頂禮膜拜；顧客在面對(duì)商家時(shí)，也不能擺譜，我們只是挑選產(chǎn)品與服務(wù)的人，當(dāng)然也不能放得過低，我們擁有購買與否以及滿意價(jià)值與否的權(quán)利，也就是自由選擇的權(quán)力，而這對(duì)于商家而言，是否能服務(wù)好顧客意味著能夠是否吸引到顧客的選擇。

所以，顧客與商家之間的關(guān)系，除了交易關(guān)系外，也有著挑選服務(wù)與提供服務(wù)的關(guān)系，但都應(yīng)該是平等且對(duì)等的。

后面還引出一種錯(cuò)誤的關(guān)系：商家將顧客看的過低以及顧客將商家看的過高，比如：提供假冒偽劣產(chǎn)品的商家以及神化某商家，將其頂禮膜拜，而后者在國內(nèi)多表現(xiàn)某些人在對(duì)國外商家的膜拜（為什么，我也不知道）。