第一個(gè)這個(gè)彭頭山文化年代啊，應(yīng)該是距今9000年到距今8300名左右，所以可以說他是新石器時(shí)代早中期的美國考古學(xué)文化主要分布在我們長江中游地區(qū)，現(xiàn)在呢是在湖南省的北部，也是我們中國史前文化的一個(gè)代表嘛，因?yàn)樵谂眍^山遺址這里，其實(shí)也發(fā)現(xiàn)了這種稻殼和鼓勵(lì)，這也是我們。當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)痕跡，為確立我們長江中游地區(qū)嗎，在中國乃至世界稻作，農(nóng)業(yè)起源與發(fā)展中的歷史地位就奠定了一定基礎(chǔ)，包括他，這里除了這種稻殼和導(dǎo)管，還發(fā)現(xiàn)了一些橙汁，但是這個(gè)城市呢，現(xiàn)在。我們會比較重，所以在充值內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)這種分布充沛房屋，而且還有比較早的這種高臺建筑成本，也是有壕溝環(huán)繞的，整個(gè)我們在彭頭山遺址這里啊。是發(fā)現(xiàn)他的陶器制作的也比較古樸，墓葬主要也是以這種小鵬的二次方為主，那么出土的遺物基本上都是。這種打制的石器和一些簡單模式的時(shí)期，所以關(guān)于彭頭山遺址的情況基本上就是這樣。接下來，我們再簡單介紹一下兒城背溪文化，他也是位于湖北的，而且是主要分布在我們這個(gè)呃西的身體還有。江平的交接地帶的80年代初的時(shí)候呢，開始進(jìn)行發(fā)掘。對準(zhǔn)備新文化比較重要的一點(diǎn)啊，譚老師可以被稱為前大溪文化的，所以它是我們后面一會兒要學(xué)到的新石器，時(shí)代晚期，大溪文化的一個(gè)源頭，距今年代呢就是大概在一起。千年左右，所以也有人把這個(gè)城背溪文化稱為錢袋。它的遺存弄我們。發(fā)現(xiàn)的陶器器類是比較簡單，呈現(xiàn)出了一種原始古樸的風(fēng)格，像石器也是依然是以打制為主的，采用局部模式，這種方法一般就是就地取材在遺址附近的這種河灘上，然后自行使用的這種石頭，那么純粹新藝術(shù)當(dāng)中其實(shí)也出土了這種大量的稻作遺存，所以可見我們整個(gè)長江流域種植水稻還是非常。土地的一件事情，所以總的來說，城背溪文化，它不僅具有我們長江中游新石器時(shí)代文化體系比較原始的這個(gè)特點(diǎn)，而且。展現(xiàn)出我國新石器時(shí)代較早階段的這種文化特征，算是湖北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代比較早的一種新石器時(shí)代原始文化是具有比較重大的學(xué)術(shù)價(jià)值的。最后我們再來說，說皂市下層文化它呢，是發(fā)生在湖南省石門縣皂市遺址，所以給它取名皂市下層文化，那么一般來說，我們認(rèn)為皂市下層文化使用彭頭山文化發(fā)展演變而來的，那么在這里我們也是處處象，是淘氣啊，然后還有一些石器勇敢。只有我知道，那么打制石器里面像這種服務(wù)啊，笨啊，早啊都有，并且還發(fā)現(xiàn)了一些建筑基址啊，像是這種的面試的房屋建筑，而且還發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)怎么會在距桌面下鋪墊一些紅燒土作為防潮措施？經(jīng)濟(jì)方式上呢，他是除了這種原始的稻作農(nóng)業(yè)之外，也會從事漁獵和采集活動，距今年代一般認(rèn)為是8000到7000年，這個(gè)就是咱們皂市下層文化的一些基本情況，長江中游地區(qū)新石器時(shí)代中期的考古學(xué)文化，就給大家介紹到這里