1、難道山岳黨雖然在制憲議會(huì)中有那么多經(jīng)驗(yàn)，卻依然不懂得憲法的解釋權(quán)不屬于憲法制定人，而只屬于憲法接受者嗎？依然不懂得憲法條文應(yīng)該就其切實(shí)可行的意義去解釋?zhuān)Y產(chǎn)階級(jí)的意義就是憲法的唯一切實(shí)可行的意義嗎？依然不懂得波拿巴和國(guó)民議會(huì)?；逝啥鄶?shù)是憲法的真正解釋者，正如神父是圣經(jīng)的真正解釋者，而法官是法律的真正解釋者一樣嗎?

2、波拿巴反對(duì)聯(lián)合起來(lái)的奧爾良派和正統(tǒng)派的復(fù)辟欲望而維護(hù)自己實(shí)際政權(quán)的名義——共和國(guó)，秩序黨反對(duì)波拿巴的復(fù)辟欲望而維護(hù)自己共同統(tǒng)治的名義——共和國(guó)，正統(tǒng)派反對(duì)奧爾良派，奧爾良派反對(duì)正統(tǒng)派而維護(hù)現(xiàn)狀——共和國(guó)。秩序黨中所有這些集團(tuán)各自心里都有自己的國(guó)王，自己的復(fù)辟意圖，同時(shí)又都為了反對(duì)自己對(duì)手的篡奪和謀叛的欲望而堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)的共同統(tǒng)治，堅(jiān)持使各種特殊的要求得以互相抵消而又互相保留的形式——共和國(guó)。

3、法國(guó)社會(huì)內(nèi)部階級(jí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)將要變成各國(guó)間的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。只有當(dāng)世界戰(zhàn)爭(zhēng)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)推到支配世界市場(chǎng)的國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位上，即推到英國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位上的時(shí)候，工人的任務(wù)才開(kāi)始解決。革命在這里并沒(méi)有終結(jié)，而是獲得有組織的開(kāi)端，它不是一個(gè)短暫的革命。

4、革命是歷史的火車(chē)頭。

5、這種烏托邦，這種空論的社會(huì)主義，想使全部運(yùn)動(dòng)都服從于運(yùn)動(dòng)的一個(gè)階段，用個(gè)別學(xué)究的頭腦活動(dòng)來(lái)代替共同的社會(huì)生產(chǎn)，而主要是幻想借助小小的花招和巨大的感傷情懷來(lái)消除階級(jí)的革命斗爭(zhēng)及其必要性；這種空論的社會(huì)主義實(shí)質(zhì)上只是把現(xiàn)代社會(huì)理想化，描繪出一幅沒(méi)有陰暗面的現(xiàn)代社會(huì)的圖畫(huà)，并且不顧這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)而力求實(shí)現(xiàn)自己的理想。所以，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)把這種社會(huì)主義讓給小資產(chǎn)階級(jí)，而各種社會(huì)主義首領(lǐng)之間的斗爭(zhēng)又表明每個(gè)所謂體系都是特意強(qiáng)調(diào)社會(huì)變革中的某一個(gè)過(guò)渡階段而與其他各個(gè)階段相對(duì)抗時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就日益團(tuán)結(jié)在革命的社會(huì)主義周?chē)?，團(tuán)結(jié)在被資產(chǎn)階級(jí)用布朗基來(lái)命名的共產(chǎn)主義周?chē)?strong>這種社會(huì)主義就是宣布不斷革命，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專(zhuān)政，這種專(zhuān)政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來(lái)的一切觀念的必然的過(guò)渡階段。