下面是我的個人經(jīng)驗分享，不列那些定義了，直接上實戰(zhàn)干貨，祝點贊的朋友都能端上鐵飯碗！

話說，當時我在事業(yè)編和公務員中間可是糾結了好幾天呢，也找了不少公務員的公開課來聽，對比到最后感覺事業(yè)編更適合我，綜合了以下幾點：

1、事業(yè)編難度更低

事業(yè)編和公務員的相同點都是鐵飯碗，區(qū)別是編制是不一樣的，工作性質也不一樣。

讓我下定決心選事業(yè)編，是因為公務員比較卷，全是大神，報考的人多，考試內(nèi)容也難，對于我這種學習能力一般，而且還在上班的人來說，實在擔心考幾次上不了岸，所以選擇了自己更有把握的事業(yè)編，普通人也能一戰(zhàn)上岸真的很香。

2、事業(yè)編限制更少

無論是公務員還是事業(yè)編，好多崗位是僅招應屆生，像我是往屆生，報考起來受限比較多。事業(yè)編的崗位本身開放的要比公務員更多，而且每個單位對學歷戶籍等要求都不太一樣，只要符合條件都可以報名，選擇面更大。

3、事業(yè)編機會更多

事業(yè)編的考試次數(shù)比公務員多的多，而且貫穿全年，考試多多，機會也會多多。

事業(yè)編選崗一定要好好篩查自身條件，如果前期選崗選錯了，考上了，食之無味棄之可惜。

或者考了很高的分數(shù)也可能會落榜，真的很遺憾。

所以選崗一定要好好重視?。?！

選崗就跟找工作一樣，首要前提是要找到前景好待遇好、專業(yè)對口離家近、競爭小無壓力的。

?待遇：省屬＞市屬>區(qū)屬>鄉(xiāng)鎮(zhèn)

?發(fā)展：技術崗>管理崗>后勤崗

采用主父偃提出的推恩令削弱王國勢力。西漢自文、景兩代起，如何限制和削弱日益膨脹的諸侯王勢力，一直是皇帝面臨的嚴重問題。漢景帝時期就已經(jīng)吸取到西周的滅亡經(jīng)驗，意識到諸侯國對中央政權的威脅，采用晁錯提出的削藩建議。不料由此引發(fā)了吳楚七國之亂，七國之亂雖然被迅速平定，但漢王朝與諸侯國之間的矛盾仍然尖銳。以前只能嫡長子繼承，勢力容易壯大，推恩令下令允許諸侯王將自己的封地分給子弟，諸侯國越分越小，漢武帝再趁機削弱其勢力。

二、思想

接受董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術。文景之治時期，在無為而治統(tǒng)治思想指導下，休養(yǎng)生息，積累了大量財富，但是到漢武帝時這種統(tǒng)治方式下已經(jīng)出現(xiàn)了若干危機，積累的社會矛盾已成爆發(fā)趨勢，

道德，是一種特殊的社會意識形態(tài)，從哲學上講劃分為上層建筑，是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。以善惡為評價標準，沒有強制性，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。通俗一點講，道德雖然沒有強制性但是可以調(diào)整我們的行為。比如：有同學會想說為什么老約束我呀?不能讓我想干什么就干什么嗎?答案肯定是不行，因為如果每個人都按照自己的意愿去生活、行事，會起沖突的，而且社會中有這么多的人，就避免不了有些人會產(chǎn)生出一些影響或者危害社會的想法，所以道德是以善惡為評價依據(jù)，代表了社會的正面價值取向，用來衡量人們的行為是否正當合理，從而，起到維護社會穩(wěn)定、促進社會和諧的作用。我們平常所說的“良心”也是一種道德，孟子說：性本善。每一個人的本性其實都是善良的，我們在做善事的時候，就會感覺很開心、很舒服，是因為我們順應了自己內(nèi)心的本性;相反，做惡事的時候心里面就會感到不安、心虛，就是因為違背了我們的本性，這是不道德的。所以道德主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。

通過整個道德概念的理解學習，相信同學們對道德有了更深層次的認識，那接下來我們通過做題進行舉一反三。

控制工作指在管理活動中根據(jù)既定的標準，檢查和衡量管理工作是否按計劃進行，若發(fā)現(xiàn)偏差就查找分析原因，并做出相應的改進，以確保組織目標順利實現(xiàn)的過程。此含義只需簡單理解即可，一般很少出現(xiàn)考題。

那為什么要進行控制呢?也就是控制的必要性。由于各種各樣的原因，人們在執(zhí)行計劃的過程中總是或多或少地出現(xiàn)與計劃不一致的現(xiàn)象。管理控制的必要性也是由以下原因決定：一、環(huán)境的變化。管理不是封閉的，而是在特定環(huán)境中進行的，環(huán)境在變，這些變化會與原先制定的計劃有所偏差，所以要對內(nèi)容作出相應的調(diào)整;二、管理權力的分散。企業(yè)管理的權限不可能完全集中于某一崗位或某一人，而是要分散在各個管理部門和層次，所以企業(yè)分權程度越高，控制就越有必要;三、工作能力的差異。由于工作能力的差異，組織成員的實際工作結果可能在質和量上與計劃要求不符，因此要加強對這些成員的工作控制是非常有必要的。此內(nèi)容在考察中容易出現(xiàn)多選題，所以需要牢記三個小標題。

最后，控制職能有自身的功能，所以控制按照不同標準的分類是需要掌握的重中之重，也是容易出現(xiàn)考題的地方。根據(jù)控制活動進程的階段，可以分為預先控制、過程控制、反饋控制。預先控制位于管理活動過程的初始端，指通過觀察情況、收集整理信息、掌握規(guī)律、預測趨勢，正確預計未來可能出現(xiàn)的問題，提前采取措施，將可能發(fā)生的偏差消除在萌芽狀態(tài)中，為避免在未來不同發(fā)展階段可能出現(xiàn)的問題而事先采取的措施。又可稱為前饋控制、事前控制，由此可知其作用是重點在預防，比如疫情期間的各種防護工作都體現(xiàn)了預先控制;過程控制是對正在進行的活動給予指導與監(jiān)督，以保證活動按規(guī)定的政策程序和方法進行，還可稱為事中控制、現(xiàn)場控制、同期控制，從含義可簡單理解為就是在管理過程中進行的控制;反饋控制位于管理活動過程的終點，用過去的情況指導現(xiàn)在的將來的工作，從而實現(xiàn)對管理過程的控制，通俗理解就是總結經(jīng)驗，做到“亡羊補牢，為時未晚”，其又被稱為事后控制、成果控制。以上內(nèi)容考察方式為案例分析題，三種分類并不難理解，但是還需記住三種分類其他別稱，否則在題中容易混淆。比如本題：

【試題練習】道德是以( )為評價標準，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。

A.美丑? ? B.教育水平? ?C.善惡? ? D.學歷

【中公解析】答案選C。道德，屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。它是以善惡為評價標準，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。故本題正確答案為C。

需要反思治國理政的觀念，采取相應的積極措施應對危機。儒學它是有大一統(tǒng)，還有君權神授這些思想更有利于漢武帝加強中央集權。在統(tǒng)治思想上逐漸擺脫黃老學說轉向積極有為的儒家學說，成為漢代統(tǒng)治者一個必然的選擇。

三、外交

漢武帝派張騫兩次出使西域，加強了漢朝與西域各國的聯(lián)系。絲綢之路以首都長安(今西安)為起點，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國。它的最初作用是運輸中國古代出產(chǎn)的絲綢，所以以此命名。絲綢之路的出現(xiàn)，為后來朝代的經(jīng)濟文化等方面的交流有重大意義。

一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)、異地、三不限（不限學歷、不限戶籍、不限專業(yè)）、只招一個、或者過于熱門的崗位，是能避免就避免的。

先把自身的優(yōu)勢列清，像是否應屆、學歷、工作經(jīng)驗、群眾面貌等初篩出自己可以報考的單位。

再去了解目標單位的具體情況，瀏覽意向單位的官網(wǎng)看一下在編人員數(shù)，工作的主要內(nèi)容、薪資待遇、服務期和備注的特殊要求等等，另外還要清楚目標崗位的報名人數(shù)，歷年進面分什么的。