來源：不發(fā)表就出局（ID：fabiao1000）

作者：林子

悟凈：

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收到你最近和我發(fā)泄的“抱怨”了：翻遍了擔子里面的經書，也從“西游知網”上面下了很多文章閱讀，學到了很多感興趣的理論，但是仍然不知道該研究誰……這很明顯，你沒明確研究對象。

從我多年的研究經歷來看，萬事萬物都可以研究。例如，可以研究你的老巢——流沙河水質、流沙河附近的生態(tài)環(huán)境、民風民俗、魚蝦貝藻等等?？墒?，現(xiàn)在我們正在取經的途中，一路向西，回到流沙河調研不太現(xiàn)實。所以，為師建議你就地取材，研究我們這一路上的豐富經歷。比如說，為師不為美色所動的精神、八戒和悟空的日?；印⑷〗浛嚯y與個體的社會化發(fā)展、妖怪吃為師肉的動機等等。記得你之前好像和為師說過，你不想寫那些不熟悉的，尤其是不符合你內在氣質的。

聽你說完這句話，我想了很久。那天晚上，我之所以會在廟里看書看到后半夜，就是想知道你的性格類型。后來，觀察一段時間后，我覺得我想多了。你的性格其實并不復雜：沉穩(wěn)之中略帶一絲憂郁，勤懇之中略帶一絲期望，忠厚之中略帶一絲惆悵……從我的角度來看，你有那種非常惹領導喜歡的性格：沉穩(wěn)、勤懇、忠厚。當然，這話并不是我主觀臆斷，網友也說你一路勤勤懇懇話不多。臺詞也就那么幾句：①大師兄！師父被妖怪抓走了！②大師兄！師父和二師兄都被妖怪抓走了！③師父，大師兄說得對啊?、芊判陌蓭煾?，大師兄會來救我們的！

說到此處，為師覺得你和白龍馬頗有相似之處?；乜丛蹅冏哌^的這段路，你說的話僅僅多于白龍馬，不及悟空說“師父”的總數、八戒的叫餓的“零頭”，乃至于為師一路的嘮叨。所以，你可以研究白龍馬，我覺得你和他在經歷和信念方面有很多的共鳴：

首先，你倆都長期在水里待過。只不過，白龍馬待過的水是咸的，像東北的酸菜缸一樣。而你待過的水是淡的。其次，你倆都是勤勤懇懇型的，從來沒有過怨言，至少我沒聽到過。別的不說，為師好歹也一百大幾十斤，騎著白龍馬跋山涉水，偶爾還得給他來點小激勵，鞭策他一下。即便這樣，為師有難他仍然挺身而出。就像那次黃袍怪把我變成老虎，多虧有他挺身而出，并且鼓動八戒去找悟空，否則為師可能已經成那妖怪的下酒菜了！而你一路挑著的擔，擔里面都是為師日常吃穿行的必備物資：錦斕袈裟、通關文牒、紫金缽盂還有一些書。少說也得百十來斤！為師看了也總是于心不忍啊！奈何我只是一個凡夫俗子，走不動、扛不動，只能依靠你倆。所以，把“你挑著擔”放在《西游記》電視連續(xù)劇主題曲第一句我是十分贊同的……由此可見，你和白龍馬在這方面有很多的共同之處。所以，為師覺得從勤勤懇懇的氣質角度出發(fā)，你可以圍繞白龍馬展開研究，這樣你就能把自己所熟悉的心理學學科和社會學學科方面語詞，例如社會信任、同理心以及社會定義范式等融入其中。

關于具體研究哪一方面的問題，為師建議你先上“西游知網”上面查查有沒有這方面的研究，尤其是個案研究。我在這里必須提醒你，研究個案可不是把個案描述清楚就完事了。描述個案是敘事，不是研究！研究是分析、解釋和說明。也就是說，你要綜合白龍馬和你自身的一些共性特征，找到一個理論視角去解釋和分析。比如說，用心理學的視角剖析勤勤懇懇心態(tài)的生成機制，再用白龍馬作為例子加以說明，這樣論文就有血有肉了！如果只是描述白龍馬是如何勤勤懇懇的，而不用理論加以解釋，這樣的文字最多發(fā)一個《故事會》。

當然，并不是說你一定要研究“勤勤懇懇心態(tài)”，我只是給你舉了一個例子。你也可以研究體力勞動對個人心理及行為的影響。畢竟，你一路上總挑擔子，白龍馬一路馱著為師，多么現(xiàn)成的現(xiàn)象啊！關于你倆這一路是怎么想的，我不便多問。但是，千萬別寫帶有“抱怨”“懊惱”“悔恨”方面的心理和行為。一方面是因為這樣的文章寫出來很敏感，容易煽動和你們一樣的人“倒戈”。不看僧面看佛面，咋也得把為師送到西天再說??！為師在這里拜托你了。另一方面是因為，很多外審專家是西天大佬，他們一看到你和白龍馬有這樣的想法一定會制造一些劫難出來考驗你倆。八戒當時就是因為寫了對翠蘭的不舍和對高老莊的留戀，結果一路上西天大佬沒少收拾他。還連累為師和他一起懷孕……善哉善哉……罪過罪過……

總之，你要就地取材，千萬別像八戒那樣，身隨取經僧，心念高老莊，結果寫一個四不像出來。我直接給他否了！但是，悟凈，你要知道研究個案，尤其涉及到心理和行為方面的個案看似簡單，實則十分復雜。因為，要能深入理解研究對象心理和行為的生成機制，才能形成深刻的學理反思。這也就是為什么我讓你研究白龍馬，畢竟你倆有很多共鳴，你能深入理解他的內心世界。

最后，為師祝你寫作順利！有不懂的問題常溝通和交流，切記“閉門寫馬”！

你的導師：三藏?