? ? ? ?今天游舜帝陵景區(qū)。關(guān)于舜帝陵，老黑知道有兩處，一是山西運城鳴條崗，二是湖南永州九嶷山。孰真孰假，兩家各執(zhí)一詞，打得不可開交，到現(xiàn)在也沒打出個定論。老黑對此無所謂，上古歷史一開始是口口相傳的，傳著傳著，就出現(xiàn)了不同版本，有了文字之后，便有了五花八門的記載。真的假的又有什么關(guān)系呢？來此并不是為了看一座墓，而是為了領(lǐng)悟其中的文化內(nèi)涵，對不？老黑今日要游的便是運城舜帝陵廟。

? ? ? ?舜，是傳說中父系氏族社會后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，姓姚（一說媯），號有虞氏，名重華，是黃帝八世孫。關(guān)于舜的故事，該是婦孺皆知吧？最重要的體現(xiàn)，一是德，二是孝。“天下明德皆自虞舜始”，舜被后世尊為“德圣孝祖”。

? ? ? ?照例先看景區(qū)簡介。上面說，《竹書紀年》記載，舜晚年居于鳴條，崩于鳴條；《孟子》記載了“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條”。該舜帝陵冢啟于禹時，廟始建于唐開元26年（738年）?，F(xiàn)存建筑分別為元明清時代和現(xiàn)代。

? ? ? ?景區(qū)導(dǎo)覽圖。

? ? ? ?景區(qū)大門設(shè)計成彩虹形。歷史上，凡大人物出生必有異象，舜自然躲不過這老舊套路。傳說舜的母親握登外出遇見彩虹而感應(yīng)懷孕生下舜，因此舜被看作彩虹的化身。

? ? ? ?進了大門，有一道石牌坊。牌坊原建于清，已毀，現(xiàn)在的牌坊是利用殘存碑額修復(fù)的。牌坊的對聯(lián)很有意思：“此是鳴條崗春露秋霜懷復(fù)旦，謾言蒼梧駕堯天舜日睹重華?！币馑即蠹s是：這里是鳴條崗，是舜帝真正的家，后人年復(fù)一年、日復(fù)一日懷念著他；“崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”的說法是錯的，讓我們在如今的太平盛世中一睹舜帝的風(fēng)采吧。哈哈，旗幟鮮明地否定了九嶷山舜帝陵。

? ? ? ?走過金水橋，望見高大的舜帝撫琴雕像，兩邊配華表一對、大象一對。華表是帝王身份的象征。大象在歷山幫舜耕過田，象征萬象更新、如意吉祥，成為舜帝文化的重要元素。

? ? ? ?往后走，見兩組柏樹，蒼勁粗壯，虬枝娑婆，相向而傾，別有歲月沉淀的滄桑與安詳，老黑立馬被驚艷到了，這是此行記憶最深的風(fēng)景。為啥不說“兩棵”而說“兩組”呢？因為每一組樹由一棵活柏和一棵死柏組成，活柏抱著死柏生長。東西兩組樹都是“活柏抱死柏”，距今4000多年了?？h志稱“連理柏”，俗稱“夫妻柏”，因其陰陽相抱之故。

? ? ? ?西邊這組抱得更緊，不離不棄，相依相偎。

? ? ? ?東邊這組另有個名字叫“龍柏”，據(jù)說東漢劉秀未登基時曾在此休息。因了這個“據(jù)說”，龍柏自然添了龍氣。它的樹根很有型，雖然部分斜露在外，但樹冠依然繁茂蒼郁，顯得生機勃勃。

? ? ? ?連理柏下有一塊清光緒年間的石碑，題為《鳴條古柏錄存》，據(jù)碑載，從前舜帝陵內(nèi)古柏林立，數(shù)十圍（圍指兩只手的拇指與食指張開的長度）粗的柏樹就有50多棵，都是幾千年的古樹了，連理柏還不算在其內(nèi)。可惜，歲月崢嶸，時過境遷，如今只剩兩組連理柏了。老黑暗忖：連理柏雖生得骨骼清奇，卻不是有用之材，是否因為這一點，幸運地幸躲過了每一次砍伐劫難？果真如此，確是因禍得福了。所以，天生我材必有用，不必羨慕他人，也不必低估自己，平常心對待任何事就好。

? ? ? ?后面是陵區(qū)，包括神道、山門、獻殿、享廳、陵冢、關(guān)公祠和敤首祠。

? ? ? ?山門是在原址上重建的二層仿清建筑。

? ? ? ?上方匾額寫著“有虞帝舜陵”，是明朝萬歷年間進士邢其任所書。

? ? ? ?大門兩側(cè)磚雕大字：“德圣”和“孝祖”。

? ? ? ?樓上有大鼓，這么大的鼓還是頭一回近距離接觸，老黑一時童心興起，拿起鼓槌咚咚敲了十響，心里甚是高興。

? ? ? ?元代獻殿，是近年從別處搬遷而來的。殿內(nèi)前檐通梁長17.4米，由一根完整的古楊木搭建，比較罕見。

? ? ? ?清代享廳，匾額寫著“陟（zhì）方之所”四個字，是雍正元年安邑知縣車來敏所題，意思是舜帝升天之處。陟方，指帝王之崩。

? ? ? ?舜帝陵冢，方形，高3.3米，長12米，寬13米。

? ? ? ?陵冢迎面立兩通碑：下面是元碑，刻著《帝舜陵》，不知何人書寫；上面是明碑，刻著《有虞帝舜陵》，為邢其任書寫。

? ? ? ?冢上一株古柏已有2000多年，干分五枝，稱“五子登科柏”。

? ? ? ?陵的兩側(cè)，東邊有清代修建的關(guān)公祠，西邊有從別處遷移來的清代建筑，現(xiàn)作敤（kě）首祠。敤首還是第一次聽說，原來是舜同父異母的妹妹，又名嫘，這個妹妹好啊，曾多次搭救舜，“脫舜于瞍、象之害”。她又是中國歷史上記載最早的畫家，是中國畫祖，又稱畫嫘。

? ? ? ?陵區(qū)看完，后面是廟區(qū)，即皇城。古建筑一般多見前廟后陵，這種前陵后廟的布局比較少見?；食怯置x宮、離樂宮，取離位享樂之意。外形像一座小城，城墻重修于清，中軸線上有影壁、戲臺、卷棚、獻殿、正殿、寢宮，兩側(cè)有鐘鼓二樓。

? ? ? ?磚雕影壁，中刻《舜帝撫琴歌南風(fēng)圖》。兩側(cè)刻《南風(fēng)歌》（相傳為舜所作）：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮?！睘樽诮倘耸口w樸初所書。后面是戲臺的背墻。

? ? ? ?清代戲臺和卷棚，自然是給舜帝看戲用的，每逢舜帝生日和祭日，這里會上演大戲。

? ? ? ?清代鐘鼓樓。

? ? ? ?獻殿，重修于明清。是民間祭祀舜帝、敬獻祭品之地。上懸康熙御書“濬（jùn）哲文明”匾額，贊美舜帝智慧深遠且文德輝煌。

? ? ? ?正殿，面闊五間，進深五椽，重檐歇山頂，為元代建筑，明清時期多次維修。舜帝頭戴冕旒，身著袞服，神態(tài)莊嚴，兩旁站立臯陶（yáo）、夔（kúi）、稷、契（xiè）四位重臣。

? ? ? ?寢宮，題為“養(yǎng)頤宮”，是帝后起居的宮室，為近年重建。內(nèi)塑舜帝、娥皇、女英像。

? ? ? ?到此，景區(qū)游覽完畢。其實，舜作為傳說中的上古人物，他的真實性是有爭議的，歷史上到底有無此人，專家學(xué)者們闡述了不同的觀點，這可能是個永遠的謎了。不可否認，在舜身上，凝聚著古人對理想政治和理想社會的情感寄托，修陵建廟奉祀，樹立一個完美的榜樣，以期熏陶帝王以德治國、教化百姓以孝理家，從而形成穩(wěn)定的社會秩序。

? ? ? ?舜的時代已經(jīng)過去四千多年，他所代表的德孝文化卻如長流水，生生不息，備受推崇。老黑覺得，倡導(dǎo)“德孝”固然是好事，但首先要遵從人的內(nèi)心，而不是立下規(guī)矩強制人們遵守。“德孝”應(yīng)該是一種愛的行為，愛是內(nèi)心情感的自然流露，缺乏愛的“德孝”是違背人性的，其結(jié)果是扭曲的、不美的。

? ? ? ?轉(zhuǎn)身回到起點，彩虹門外，廣場最前端，兩只吉象甩動長鼻為老黑送行，并祝老黑一路平安。老黑欣然揮一揮手，飛身跨上時光的駿馬，一騎紅塵滾滾而去。。。

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（游于2019.09.02. ）