先說(shuō)下有劇透嗷，可能也涉及到后面漫畫(huà)，俺的新黨，現(xiàn)在不吃新千了qwq，諸君避雷 ????然后這一個(gè)系列也是想到哪里就說(shuō)到哪里，因?yàn)樵诳椿ㄅ频倪^(guò)程中我這個(gè)思考患者總喜歡多想、也是和大家分享一下我的一些想法，并不完全正確，也避雷 朋友們好，我是憋著一口氣，努力找資源，努力把整個(gè)花牌的故事補(bǔ)地七七八八再發(fā)表言論的梅森。雖然說(shuō)中間還有幾話關(guān)于打牌的buff啥的沒(méi)得找到資源qwq，但是至少情緣的部分俺是了解的差不多了，接下來(lái)俺會(huì)寫(xiě)一系列文章，來(lái)對(duì)這一部?jī)?yōu)秀的作品進(jìn)行闡釋和解讀。 首先不容忽視，也造成我現(xiàn)在找資源無(wú)門(mén)的一個(gè)既定事實(shí)是，《花牌情緣》的作者末次由紀(jì)從立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)并不是我們的伙伴，這導(dǎo)致了她的作品在中國(guó)一系列的下架，甚至知道這件事之后忽然覺(jué)得emmm或許動(dòng)畫(huà)第四季應(yīng)該是沒(méi)門(mén)了吧/苦笑。但是事實(shí)如此，也很好理解。 就從她選擇創(chuàng)作漫畫(huà)的題材就看得出，漫畫(huà)作者本人是十分喜歡自己的民族文化的，在她的腦子里有深深的日本的民族感和價(jià)值觀。熱愛(ài)自己所屬的集體，這對(duì)一個(gè)單純的人的屬性來(lái)說(shuō)，其實(shí)無(wú)可厚非。畢竟我也十分喜愛(ài)自己所在的地方。問(wèn)題就出在我們的立場(chǎng)是不同的，由于我們立場(chǎng)的不同，就必然涉及到一些博弈，所以在這個(gè)事情上我認(rèn)為，她擁有這個(gè)權(quán)力，去表達(dá)自己在某些事件上的一些看法，我想我們自然也有這個(gè)權(quán)力，去表達(dá)我們對(duì)她的看法，以及對(duì)這種影響的擴(kuò)散做出一定的回應(yīng)。這是基于現(xiàn)實(shí)和時(shí)勢(shì)我們雙方做出的考量。 然后其實(shí)也不得不提一下與這個(gè)事情發(fā)生的很相關(guān)的另外一件事，就是我的英雄學(xué)院如花事件。我個(gè)人不是那邊的粉絲，也并不是完全關(guān)注這件事，但是我知道那邊的形式，和這邊的形式是不同的。我的英雄學(xué)院事件涉及到了他的作者用一些特別敏感的事件直接放到了他的作品里，也就是說(shuō)除卻這個(gè)作者有如花思想之外，他的這部作品被他用作了傳播他思想的一個(gè)工具。 但是花牌這邊，因?yàn)槲疫@幾天迅速扒完了幾乎所有能找到的內(nèi)容，然后就我個(gè)人的感覺(jué)評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，這部作品是集中宣揚(yáng)日本的文化的，有些地方有些人物行為，確實(shí)因?yàn)槲幕町惖脑?，讓我們理解起?lái)比較困難，但是中間真是涉及到我們的內(nèi)容很少?？梢哉f(shuō)這邊的情況是作者有問(wèn)題，但是作品沒(méi)問(wèn)題。這也可能是現(xiàn)在花牌和他英目前面臨的處境差別的一個(gè)原因吧。 我個(gè)人的觀點(diǎn)是，時(shí)事無(wú)小事。在相關(guān)的事件發(fā)生之時(shí)，我們這群因?yàn)榭慈毡緞?dòng)漫，從中汲取能量的，可能在其他的人眼中作為“假日本鬼子”的存在的人，能夠十分敏感迅速地做出反應(yīng)，并且表達(dá)自己的態(tài)度，對(duì)我們所在的集體維護(hù)和支持，我是十分肯定的，甚至說(shuō)，反應(yīng)過(guò)當(dāng)，也不是別人拿來(lái)抨擊的理由。可能是我打小最喜歡的創(chuàng)意表現(xiàn)形式就是動(dòng)漫，我也知道，在這個(gè)集體里，有思想成熟的大人，也有許多懵懂無(wú)知者，需要我們做些什么，來(lái)維護(hù)比愛(ài)好和藝術(shù)更重要的東西。但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們走到這一步，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)了明辨是非的能力之后，就可以擁有在花花世界找資源沖浪的權(quán)利了（哎嘿）（畢竟這個(gè)森上一部在上頭的番是巨人呢（畫(huà)圈圈））。就其實(shí)這個(gè)界限也是模糊的。 沒(méi)有所謂的對(duì)于不對(duì)，在很多理論的辯論下，一切都是勢(shì)力爭(zhēng)奪的選擇。在思想的海洋如同潮水一般互相斗爭(zhēng)時(shí)，我選擇站在我的民族這邊，加固而不是打開(kāi)這座墻。我也支持有關(guān)于末次由紀(jì)的未來(lái)的作品不要進(jìn)入中國(guó)主流市場(chǎng)，并進(jìn)行傳播，這是對(duì)她的利益抵制。但是反過(guò)頭來(lái)我還在看花牌這個(gè)作品還有這么多的感想（可惡）qwq（當(dāng)時(shí)我看的時(shí)候她妹出事?。┎贿^(guò)回頭看看，bilibili上動(dòng)畫(huà)還安在，我也愿意在此處做一個(gè)模糊姿態(tài)者，借花牌的ip，說(shuō)一點(diǎn)自己的東西，某種程度上也算是為本集體的gdp做些貢獻(xiàn)吧（擦淚） 所以這一章，作為我可能會(huì)正式寫(xiě)花牌很多章評(píng)論的第一章，我愿意首先把《花牌情緣》中的民族性點(diǎn)出來(lái)說(shuō)一說(shuō)。 在我最近的小作文里，我都在推廣一種表達(dá)方法，那就是我先闡述我的態(tài)度，然后再闡述我的觀點(diǎn)，以期能夠在我自由表達(dá)的同時(shí)，能夠通過(guò)您的思想判斷，達(dá)到一種相對(duì)客觀的信息傳遞，而不是我就要坐理中客這個(gè)位置，沒(méi)有比我更正確的言論。大家喜歡看，能接受，我們就心平氣和往下看，不能接受，可以直接劃走，或者禮貌討論。 首先我是很喜歡花牌這個(gè)作品的。我作為長(zhǎng)時(shí)間的日漫愛(ài)好者，也比較了解他們的文化?；ㄅ七@部作品對(duì)日本的文化反應(yīng)的是很好的，而且?guī)缀躞w現(xiàn)在了各種方面。比如競(jìng)技花牌本身就是日本的一種特殊運(yùn)動(dòng)。它的道具是一套印了《小倉(cāng)一百首》的卡牌，在游戲過(guò)程中，大家根據(jù)讀手朗讀出的和歌上句，搶奪對(duì)應(yīng)的和歌下句。 這個(gè)《小倉(cāng)一百首》就有點(diǎn)當(dāng)時(shí)孔子整理《詩(shī)經(jīng)》的那種感覺(jué)，也是當(dāng)職者請(qǐng)人精心挑選了一百首日本歷史上比較有名的短歌，寫(xiě)在屏風(fēng)上，最后流傳下來(lái)的一部詩(shī)集。因?yàn)樗莻€(gè)日本短歌的形制很有趣，我了解不是特別多啊，在我的了解里，他是那種“五七五”形式，就是5個(gè)羅馬音+7個(gè)羅馬音+5個(gè)羅馬音，組成的是一首詩(shī)，還是一首詩(shī)的上半聯(lián)，我也不很清楚（一個(gè)文盲的費(fèi)力解釋）。我這段時(shí)間也一直想找一本《小倉(cāng)一百首》的雙語(yǔ)對(duì)照注釋讀物，但是我找不到qwq也是如果有大神有的話指導(dǎo)俺一下； 就我還是持一個(gè)推斷態(tài)度，我不確定哈，結(jié)合百度我現(xiàn)在以為他這個(gè)短歌應(yīng)該是上局有5+7，12個(gè)音，下句有5+7+7，19個(gè)音，這樣組成了一首完整的和歌，也和動(dòng)漫里他那個(gè)背景音樂(lè)一樣的讀手讀的東西，以及他們搶的牌上的東西是類似的。 但是因?yàn)檫@種游戲形式，他們搶牌的時(shí)候就會(huì)只聽(tīng)某首歌的前多少個(gè)音，聽(tīng)到第幾個(gè)音能辨認(rèn)出和其他歌不一樣，他就可以伸手去搶了。 從這里就看出來(lái)，競(jìng)技花牌作為一種文化游戲，實(shí)際上和文化沒(méi)有太大關(guān)系/捂臉（暴論）就像他們?cè)趧?dòng)畫(huà)片里說(shuō)的一樣，花牌部更像是一個(gè)體育社團(tuán)。他的游戲獲勝關(guān)鍵是記憶、聽(tīng)力、敏捷、速度、戰(zhàn)略，就是沒(méi)有文化…… 我說(shuō)的沒(méi)有文化的意思就是，假設(shè)我的并不了解日本短歌，甚至不懂日語(yǔ)，我只是把文字圖形+聲音都記下來(lái)，然后我具有上述能力，我照樣能去打競(jìng)技花牌。我可以不了解其中到底是什么意思（所以我們的傻瓜女主就會(huì)猛然在某一章突然明白某個(gè)意向：真巧啊你不解釋我也聽(tīng)不懂） 這相對(duì)于其他文化類游戲我覺(jué)得差別還是蠻大的。就咱們中國(guó)有很多文化類游戲，比如說(shuō)最廣泛的肯定是酒令，成語(yǔ)接龍，對(duì)對(duì)子，猜燈謎，然后飛花令，還有很多規(guī)則特別復(fù)雜，比如說(shuō)紅樓夢(mèng)里的骨牌令之類的，我們自己就有很多文化類游戲，但是和花牌一樣的又沒(méi)有：我們就發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的文化類游戲，算是個(gè)內(nèi)容游戲，能夠參與的人需要的文化水準(zhǔn)比較高，肚子里沒(méi)點(diǎn)東西聽(tīng)都聽(tīng)不懂，花牌就更像是披著文化外衣的一種運(yùn)動(dòng)了，更像是棋牌游戲？（人家本來(lái)就叫花牌啊喂）總之是一個(gè)夾縫生長(zhǎng)的狀態(tài)，全都沾，但是又都不沾的那個(gè)感覺(jué)（比劃） 我也在想過(guò)，中國(guó)那么幾千年，為啥沒(méi)有發(fā)展出一個(gè)類似于花牌這樣的游戲，畢竟我們?nèi)四敲炊啵缓笤?shī)又那么多，不該沒(méi)理由。對(duì)這個(gè)問(wèn)題我只有比較淺顯的一點(diǎn)思考，拋磚引玉給大家，歡迎大家賜教。 就我首先會(huì)認(rèn)為我們的歷史太長(zhǎng)了，詩(shī)歌太多了，雖然不是最重要的點(diǎn)，但是肯定是第一個(gè)蹦到我腦子里的點(diǎn)哈哈哈/捂臉，就比如說(shuō)唐詩(shī)還有三百首呢，詩(shī)經(jīng)都有305篇，這還是孔子整理過(guò)的，如果我們要做牌，我們要做好多好多牌/苦笑 然后我覺(jué)得最重要的其實(shí)是，中國(guó)詩(shī)歌的形制使它沒(méi)辦法參考花牌那種方式發(fā)展出一個(gè)游戲，說(shuō)人話就是我們寫(xiě)的詩(shī)太長(zhǎng)，牌上印不下。寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)的長(zhǎng)肯定也是有原因的，一個(gè)是我們的地域廣，山川河流眾多，自然風(fēng)光各異，記述它們就需要更多的文字；第二個(gè)是我們封建歷史長(zhǎng)，架構(gòu)多，人民從事的職業(yè)多，生活變動(dòng)也大，創(chuàng)造的物象和能引用的參考文獻(xiàn)也多，寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)的文字就多；第三個(gè)是我們?nèi)硕?，?xiě)的詩(shī)也多，卷起來(lái)了（bushi）但是人多就會(huì)產(chǎn)生更多關(guān)系，產(chǎn)生更加多維的角度，所記錄的東西也就變多。最后就是我們的生產(chǎn)能力，導(dǎo)致我們識(shí)字的階層實(shí)際上可能要比同時(shí)期的日本子跨度大的。在日本，可能詩(shī)歌在貴族階級(jí)那邊更多，但是在中國(guó)，詩(shī)是可以被傳頌在煙花柳巷，田間地頭的。我會(huì)認(rèn)為過(guò)于短小而又許多限定表達(dá)的詩(shī)歌，無(wú)法為大眾所理解。 所以中國(guó)詩(shī)歌作為一個(gè)文化范圍，工的地方相當(dāng)工，不是我這種俗人能了解的，但是它俗的地方又相當(dāng)俗，老太太聽(tīng)了都會(huì)落淚。它的廣度在很久之前，就超過(guò)了一個(gè)類似的游戲能夠承載的體量，再加上它的群眾基礎(chǔ)太深厚，我們也不像是日本那樣固化的階級(jí)社會(huì)，沒(méi)有一個(gè)文化界大牛能夠像當(dāng)時(shí)《小倉(cāng)一百首》一樣選出一百首中國(guó)最好的某種詩(shī)歌，并且廣泛地被認(rèn)可。（就比如說(shuō)沒(méi)文化的我現(xiàn)在唐詩(shī)三百首都沒(méi)讀過(guò)一遍）/思考不過(guò)根據(jù)現(xiàn)在這個(gè)勢(shì)頭出一個(gè)高中課標(biāo)范圍內(nèi)的詩(shī)詞殺？或許也是一種玩法； 總之，像花牌一樣的文化類游戲沒(méi)得在中國(guó)發(fā)展起來(lái)，是既定的事實(shí)。從這里其實(shí)我們也能夠反觀出，讓花牌這個(gè)游戲在日本發(fā)展起來(lái)的，日本文化的特有條件。首先日本是個(gè)島，它資源豐富，處地安全（畢竟毗連的大陸勢(shì)力更喜歡在陸地上搶地盤(pán)來(lái)著），就發(fā)展了自己的經(jīng)濟(jì)和文化。它的封建歷史時(shí)間同樣很長(zhǎng)，形成了一套奇怪的階級(jí)體系，即無(wú)論統(tǒng)一，還是軍閥割據(jù)，天皇一直存在，并且享有尊榮，這實(shí)際上形成的是一種更加固定的封建王朝體系。 類比中國(guó)來(lái)看，中國(guó)存在朝代更迭，一個(gè)王朝形成和下一個(gè)王朝形成之間，會(huì)有一個(gè)從地翻到天上來(lái)的過(guò)程，王侯將相，寧有種乎，皇帝輪流做，今天到我家，雖然說(shuō)每一個(gè)朝代，都會(huì)形成堅(jiān)定的等級(jí)體系，但是不妨礙大家對(duì)于權(quán)力的博弈實(shí)質(zhì)心知肚明。 日本就不一樣，他無(wú)論天皇和地方的利益搏斗如何，天皇體系下的權(quán)力斗爭(zhēng)，這種所謂的博弈規(guī)則并沒(méi)有被打破，為什么會(huì)形成這種事，可能和他們所在的島國(guó)帶來(lái)的類似“畫(huà)地為牢”的自限性思維有關(guān)（畢竟大西洋那邊也有一個(gè)到現(xiàn)在都是君主立憲制的國(guó)家lei）。事實(shí)是，在這樣的地理和人文條件下，日本的階級(jí)跨越是很難實(shí)現(xiàn)的，它在很多年的歷史上穩(wěn)定地存在著特定的特權(quán)階級(jí)，底層人員很難躍遷，特權(quán)階級(jí)也很難下位。所謂的文化教育，也只是限制在特權(quán)階級(jí)，及一小部分社會(huì)中層和下層的人員中，這種人員限制也會(huì)影響到詩(shī)歌的風(fēng)格。 首先，日本詩(shī)歌的定位比中國(guó)詩(shī)歌窄（這一段就都是我覺(jué)得了，大家指正），因?yàn)樗某霈F(xiàn)更像是文化人之間的文雅游戲，或者是取悅上層階級(jí)所寫(xiě)的那種娛樂(lè)作品，有點(diǎn)后唐時(shí)候靡靡之音和晏殊老師那種因?yàn)槿松樌a(chǎn)生的“閑愁”的感覺(jué)，這里展示的其實(shí)是一部分位于封建社會(huì)頂層，沒(méi)有特別多國(guó)恨家仇，沒(méi)有特別多社會(huì)實(shí)踐，個(gè)人命運(yùn)被現(xiàn)實(shí)情況限制太死，繼而只能務(wù)虛的那種風(fēng)格（比劃） 所以日本的詩(shī)歌，就我了解的，在花牌中聽(tīng)到的這些（我真的是一個(gè)話多的文盲），就很多是詠物，詠時(shí)，詠情詩(shī)，或者說(shuō)，這些基于取悅上位者，而被精心挑選出來(lái)的詩(shī)歌，更加虛浮，不切實(shí)際而華美。詞藻方面也運(yùn)用很多華麗而不明意義的詞匯，在動(dòng)漫中小奏就指出，許多詞語(yǔ)，包括“千早”的名字在內(nèi)的“ちはや”也被解釋成實(shí)際一種“穩(wěn)定而持久的力量”“正義的神的力量”，這也涉及到象形文字轉(zhuǎn)換成音形文字中間的演化，bilibili上有up主講過(guò)，回頭有機(jī)會(huì)再說(shuō)，意思就是，這些詩(shī)歌在被創(chuàng)作出來(lái)的時(shí)候，它就主要是針對(duì)有文化的讀者的，或者說(shuō)是一個(gè)高端的讀者群。可能發(fā)展成花牌也不是他的本意，不過(guò)也像是花牌的游戲宗旨一樣，“聽(tīng)到就去搶了”，可能在玩花牌的過(guò)程中，一些晦澀而不容易傳達(dá)的思想確實(shí)沒(méi)有傳達(dá)給大多數(shù)人，只是單純地增加了它的曝光率（比劃） ????然后我們?cè)僖粋€(gè)更大程度地話說(shuō)回來(lái)，為什么我在這個(gè)系列文章最開(kāi)始要講這么多關(guān)于民族的東西，因?yàn)槲业挠^點(diǎn)和漫畫(huà)作者一樣，這是一個(gè)代表大和民族的文化產(chǎn)物，它的存在和發(fā)展，與日本的歷史息息相關(guān)，也映射到花牌里所有的角色身上，每一個(gè)角色，故事節(jié)奏的安排，或者是情節(jié)的設(shè)計(jì)，都因?yàn)檫@是別的民族的作品，有些地方讓我們喜愛(ài)，有些地方讓我們感到奇怪（比劃），同時(shí)，在看這種作品的時(shí)候，對(duì)我們有意義的事就是反思我們自己，我們的文化傳承，我們的民族氣節(jié)，我們的人文素養(yǎng)，動(dòng)畫(huà)制作等等，到底發(fā)展到一個(gè)什么地步，為什么事到如今，在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域，我們還沒(méi)有一部能夠節(jié)奏如此之穩(wěn)地，講好我們民族故事的作品出現(xiàn)（個(gè)人觀點(diǎn)）。可能十年前我看日本動(dòng)漫的時(shí)候，就抱著一種全盤(pán)接受的感覺(jué)，但是十年之后，這種感覺(jué)已經(jīng)大有不同了。從歷史的角度來(lái)說(shuō)，我們終究來(lái)自不同的方向，看到的風(fēng)景有相同之處，也有不同之處。 ????我也想從這里，先為整個(gè)故事的劇情，以及角色性格墊一個(gè)大的底色，回頭我們分析起來(lái)就更好分析那樣（比劃），就像我們從一個(gè)民族的角度，用另一個(gè)民族給我們當(dāng)鏡子，一種文化照見(jiàn)另一種文化，一種人也會(huì)照見(jiàn)一種人（比劃）。花牌帶給我更多的感動(dòng)和成長(zhǎng)還是人的感動(dòng)和成長(zhǎng)。往下的欄目我會(huì)更多地論述花牌中的角色，但今天我們就以此為開(kāi)端。感謝朋友們的閱讀。