答盧諶書

作者：【西晉】劉琨

琨頓首。損書[1]及詩，備辛酸之苦言，暢經(jīng)通之遠(yuǎn)旨。執(zhí)玩反覆，不能釋手?？灰员?，歡然以喜。昔在少壯，未嘗檢括[2]。遠(yuǎn)慕老莊之齊物，近嘉阮生之放曠[3]。怪厚薄何從而生，哀樂何由而至[4]。自頃辀張[5]，困于逆亂，國(guó)破家亡[6]，親友凋殘。負(fù)杖行吟，則百憂俱至；塊然[7]獨(dú)坐，則哀憤兩集。時(shí)復(fù)相與舉觴對(duì)膝，破涕為笑，排終身之積慘，求數(shù)刻之暫歡。譬由積疢彌年，而欲一丸銷之，其可得乎[8]！夫才生于世，世實(shí)須才。和氏之璧，焉得獨(dú)曜于郢握[9]？夜光之珠，何得專玩于隨掌[10]？天下之寶，當(dāng)與天下共之。但分析之日，不能不悵恨耳！然后知聃、周[11]之為虛誕，嗣宗[12]之為妄作也。昔{騄}驥倚辀于吳坂，長(zhǎng)鳴于良、樂，知與不知也[13]；百里奚愚于虞而智于秦，遇與不遇也[14]。今君遇之矣，勖[15]之而已。不復(fù)屬意于文二十馀年矣[16]。久廢則無次，想必欲其一反，故稱指送一篇。適足以彰來詩之益美耳。琨頓首頓首。

注釋：

[1]損書：對(duì)他人來信敬辭，謂來信者不惜貶低尊貴地位而給自己寫信?！2]檢括：檢點(diǎn)，指遵守法度與社會(huì)倫理規(guī)范?！3]老莊：老子、莊子。齊物：指《莊子》中的《齊物篇》。阮生：指阮籍。　[4]“怪厚薄”二句：這兩句話乃概括列子的話而成?！读凶印ちγ罚骸吧琴F之所能存，身非愛之所能厚；生亦非賤之所能夭，身亦非輕之所能?。还寿F之或不生，賤之或不死；愛之或不厚，輕之或不薄。此似反也，非反也。此自生，自死，自厚，自薄?；蛸F之而生，或賤之而死；或愛之而厚，或輕之而薄，此似順也，非順也。此亦自生、自死、自厚、自薄……信命者無壽夭，信理者無是非，信心者無逆順，信性者無安危，則謂之都亡所信。都亡所不信，真矣，愨矣。奚去？奚就？奚哀？奚樂？”劉琨從莊子的“齊物論”思想出發(fā)，企求得到一種“物我兩忘”的境界，因此覺得“厚薄”“哀樂”都不應(yīng)產(chǎn)生?！5]辀（zhōu周）張：驚懼貌?！6]“困于”二句：此指永嘉之亂后，劉曜破洛陽，滅西晉，琨父母并遇害事。事詳《晉書·劉琨傳》?！7]塊然：孤獨(dú)貌?！8]“積疢（chèn稱）”三句：疢，指病。彌年，即經(jīng)年。積年的重病，想以一丸輕量的藥去醫(yī)治，是辦不到的?！9]“和氏”二句：楚人卞和得玉璞于楚山中，獻(xiàn)與楚厲王，玉人相之以為石，王以和為誑而刖其左足；后以獻(xiàn)之武王。玉人又相之以為石，刖其右足；文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，王乃使玉人理其璞乃得寶，此即所謂“和氏之璧”。事見《韓非子·和氏》。郢（yǐng影），楚國(guó)都城，這里代指楚人。和氏璧后入于趙，秦滅六國(guó)又入于秦。獨(dú)曜于郢握，言和氏璧雖楚國(guó)的重寶，終究不能為楚人所獨(dú)有。　[10]“夜光”二句：《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之則貧?！弊ⅲ骸八搴睿瑵h東之國(guó)，姬姓諸侯也，隋侯見大蛇傷斷，以藥傅之，后蛇于江中銜大珠以報(bào)之，因曰：‘隋侯之珠’?！薄11]聃、周：指老子與莊周，老子亦稱老聃?！12]嗣宗：阮籍的字?！13]昔騄驥倚辀于吳坂，長(zhǎng)鳴于良、樂：騄驥，良馬名；辀，車轅；吳坂，即顛軨坂，在今山西平陸東?！稇?zhàn)國(guó)策·楚四》：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中坂遷延，負(fù)轅不能上，伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。”良，指王良，善馭車。樂，指伯樂，善相馬。此處借良馬未得遇善相馬的伯樂與善馭車的王良，來比喻劉琨自己興復(fù)晉室，未得知己。現(xiàn)在盧諶得到段匹磾?shù)馁p識(shí)，正可以為自己的困境援手相助?！14]“百里奚”二句：百里奚，虞人，嘗之齊，齊不用；又之周，周不用；后歸虞，為虞大夫，知其將亡，不諫而先去之。秦繆公聞其賢，以五羖羊皮贖之而授以國(guó)政。按《漢書·韓信傳》：“信曰：‘仆聞之，百里奚居虞而虞亡，之秦而秦伯，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽耳?！薄15]勖（xù序）：勉勵(lì)?！16]屬意：留意。

賞析：

劉琨是一位民族志士，他生活在民族矛盾深重的時(shí)代，整個(gè)華北幾乎全為異族統(tǒng)治，而他獨(dú)尊晉室。晉人授他為并州刺史，他“到官之日，屬承其弊，遺戶無幾，當(dāng)易危之勢(shì)，處難濟(jì)之土”，“寇盜互來掩襲，以城門為戰(zhàn)場(chǎng)，百姓負(fù)楯以耕，屬鞬而耨”。在這樣艱苦的情況下，他“鳩集傷痍，撫和戎狄”。經(jīng)他苦心經(jīng)營(yíng)，“數(shù)年之間，公私漸振”（均見《晉書·劉琨傳》）。北方少數(shù)民族政權(quán)犬牙相錯(cuò)，政治局勢(shì)異常復(fù)雜，逃到江南的晉元帝司馬睿幾乎對(duì)他沒有什么支援，加上他在軍事上失誤，最后喪失了并州，投奔鮮卑族的段匹磾，想聯(lián)合段反對(duì)竊據(jù)中原，荼毒人民最深的劉聰、石勒，后因嫌隙為段所害。劉琨一生忠心耿耿為晉室效命，常常表示要“沒身報(bào)國(guó)，輒死自效”，“（劉）聰（石）勒不梟，臣無歸志”。雖然在兵力懸殊之下失敗了，甚至喪失了生命，應(yīng)該說他是大節(jié)可風(fēng)的。南宋愛國(guó)詩人陸放翁曾稱贊他“劉琨死后無奇士，獨(dú)聽荒雞淚滿襟”。

《答盧諶書》正是劉琨失去并州，投奔段匹磾時(shí)所作。盧諶是他的朋友盧志的兒子，原在劉琨手下任職。據(jù)《晉書·盧諶傳》，“琨妻即諶之從母”，“建興末，隨琨投段匹磾，匹磾自領(lǐng)幽州牧，取諶為別駕”（《文選》注說“諶求為匹{磾}別駕”有誤）。由于一些嫌隙和誤會(huì)，段匹磾拘留了劉琨，劉琨存亡未卜，還想通過盧諶，表達(dá)他愿與段合作維護(hù)晉室的決心，希盧諶代他向段表明，因此趁盧諶箋詩于琨之際，寫下這封信和詩。

書的前段敘述自己青壯年時(shí)代，受到了老莊的影響，“怪厚薄何從而生，哀樂何由而至”，這正是《列子·力命》的話。然后通過五胡亂華的大變化，“國(guó)破家亡，親友凋殘”，悟出了西晉的滅亡實(shí)在是“清談?wù)`國(guó)”知“聃、周之為虛誕，嗣宗之為妄作”的道理，然后敘述盧諶受到段匹{磾}的知遇，應(yīng)該有所勖勉。他在四言詩《答盧諶詩》（八章）中，首先痛敘國(guó)家危難，“火燎神州，洪流華域”、“哀我皇晉，痛心在目”（其一），意在激發(fā)盧諶的愛國(guó)志氣；中段敘述劉琨與盧諶的關(guān)系與盧、劉二家的破滅，“郁穆舊姻，嬿婉新婚”，“二族偕覆，三孽并根”（四章），動(dòng)之以情，希盧諶幫助他解脫危難；最后則勸盧諶“何以贈(zèng)子，竭心公朝”（八章），仍是歸結(jié)到共同抵御異族侵略。但由于諶“素?zé)o奇略”，僅“以常詞酬琨”，故劉琨終為段匹磾所害，成為后代歌頌惋惜的人物。

劉勰說“劉琨雅壯而多風(fēng)”（《文心雕龍·才略》），鐘嶸說“越石感亂”，又說“琨既體良才，又罹厄運(yùn)，故善敘喪亂，多感恨之辭”（俱見《詩品》），對(duì)劉琨的詩文作了高度評(píng)價(jià)，以之來論《答盧諶書》也很貼切。全書字?jǐn)?shù)不多，家國(guó)淪亡之痛，躍然紙上；末尾稱贊盧諶，原為希其有為而作，不卑不亢，亦甚得體，在清峻簡(jiǎn)約的晉文中不失為上乘文字。