? ? ? ? 當(dāng)你說：“我要找到我自己”的時候，通常你理所當(dāng)然地認(rèn)為有一個已完成的你自己的版本，而你把他誤導(dǎo)到什么地方去了。當(dāng)你想要找到老天爺?shù)臅r候，你也常是以同樣的想法在想。其實(shí)任何時候你都“不離自己左右”。你一直在變?yōu)椋╞ecoming）你自己……老天爺與你的心靈，兩者都經(jīng)常不斷地在擴(kuò)展中——無法形容而永遠(yuǎn)在變?yōu)?。[《心靈的本質(zhì)》]

? ? ? ? 存在的要素即行動。按照賽斯的說法，我們的——以及所有其他的——宇宙是由有意識的能量所組成，永遠(yuǎn)在“恒動”中。能量的每一小點(diǎn)的每個動作影響到所有其他的能量，而改變了整體的模式。

? ? ? ? 能量的每一個小點(diǎn)經(jīng)由它的動作而得以與其他的點(diǎn)區(qū)分，并且獲得了作為一個分開的獨(dú)立動力的身份。在“創(chuàng)世”之前，我們?yōu)槠湟徊糠值哪莻€能量的集合體是尚未分化的、潛伏的，充滿了可能性，卻是在一種非存在（non being）、非活動的狀態(tài)?！耙庾R”已有了，但沒有知道的方法。這個能量為了要認(rèn)識它是什么，必須要掙出到“它自己外面”，但一旦它如此做了，它便已由它本來是的東西變成另外的東西了。于是，為了要認(rèn)知那另外的東西是什么，它又必須再掙出到它自己之外去。

? ? ? ? “感知某物”這個行動總是會把被感知的東西變成了別的東西。量子物理學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在微量物質(zhì)上是這個情形；在非物質(zhì)的心靈能量上，情形也是一樣。

? ? ? ? ?那么，這就是“存在”——一個變?yōu)槟闶鞘裁吹倪^程，而在這變?yōu)榈男袆永?，改變了你本來的樣子。萬一“存在”有“完成了”的一天，它就不再“存在”，因?yàn)榫驼沁@個過程，這個動作，給了它“生命”。這個過程也就是當(dāng)“一切萬有”把它能量的一部分釋放出來，由它已完成的、理想的狀態(tài)去變成不論它想變成的什么狀態(tài)時，它所發(fā)動的一個過程。

? ? ? ? 行動即存在的精髓，而“不可預(yù)測性”即其定則。你無法確定地預(yù)測任何行動的結(jié)果，因?yàn)槟切袆痈淖兞怂饔糜谄渖系哪莻€東西。在你的“變?yōu)椤钡男袆永?，你改變了你之為何物。而事?shí)上，推動一個行動的動機(jī)就是它的這個不可預(yù)測性。如果你確知，某個計(jì)劃好的行動必然會發(fā)生某種后果，你就不會對其結(jié)果有多少好奇了。就是因?yàn)槟悴恢浪降讜趺礃?，你才有動機(jī)去采取那些發(fā)現(xiàn)其結(jié)果的行動，而這個——你的好奇心，你想知道的強(qiáng)烈愿望——就是維持你的活力，促使你繼續(xù)“變?yōu)椤钡牧α俊?/p>

? ? ? ? ?那么，就“存在”的充滿活力的、永在變?yōu)榈谋举|(zhì)而言，要說“找到”你自己——仿佛有一個已完成的你的成品存在于某處——是沒有什么道理的。的確是有一個“理想的心理模式”（稍后再解釋），但那個模式永遠(yuǎn)不會被實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)它的過程自動會改變它。因此去想“當(dāng)我長大我會是什么樣子”，不如去思考你變?yōu)榈男再|(zhì)還更有用些。集中焦點(diǎn)在成品上不如集中焦點(diǎn)在過程上。這樣的話，如果你對自己目前的存在狀況不甚滿意，你將知道你要怎么辦：改變這過程，改變你的行動，再看那個做法對你的存在狀況——你的“變?yōu)榈臓顟B(tài)”——有何影響。這本手冊的主要目的之一，就是要使你對你創(chuàng)造出自己實(shí)相的思想和行為更有意識地覺察到，因?yàn)橹挥型高^這種覺察你才有希望改變不滿意的地方。

? ? ? ? ?做這個練習(xí)你需要用到你的筆記本。首先開列一張單子，記下這些年來你已“變?yōu)椤钡臇|西?；叵肽闳松械囊恍╇A段，當(dāng)你經(jīng)過一些顯著的改變，由一種存在狀態(tài)變到另一種時。一個明顯的例子可以是由依賴父母變?yōu)橐揽孔约骸Ａ硪粋€例子可以是由一種情緒狀態(tài)變?yōu)榱硪环N，比如說渡過了沮喪而進(jìn)入一種不同的存在狀態(tài)。想起好幾次在你一生里你所曾經(jīng)歷的這種改變，不論是變好或變壞。

? ? ? ? 現(xiàn)在試著去推演一下是什么造成了那個改變。首先，看看你能否準(zhǔn)確地指出你在改變之前對你的狀況的想法，以及在改變之后的想法。無疑的它們已隨你存在狀態(tài)的改變而改變了。現(xiàn)在，你到底做了什么而引起你存在狀態(tài)及你思想的改變？也許大部份是潛意識的，但且試著把在那段過渡期里，你所采取的一些行動，以及你所有的一些情緒帶入你有意識的覺察里。你曾對那改變加以抗拒？或試著使它加速？你改變了睡眠或飲食習(xí)慣嗎？你交了新朋友而丟掉了舊朋友？你改變了住所、發(fā)型或衣著嗎？針對每一個改變時期，試看你能否想出你——那個改變的創(chuàng)造者——是如何帶來那個改變的。

? ? ? ? ?現(xiàn)在且找一找“模式”。你是否發(fā)現(xiàn)你有用相同的方法（好比說改變你的飲食習(xí)慣）帶來每個改變的傾向？你能否找出你一再重復(fù)的某種策略？你是否在改變成你認(rèn)為比較好的一種存在狀態(tài)時用了某種策略，而在改變成比較差的存在狀態(tài)時用了另一些策略？你是否覺得，好象那些變好的改變是你自己帶來的，同時那些變壞的改變是出于“在你控制之外的力量”？如果真是如此，那么你就要了解那是你的“信念”，因而也成為你的現(xiàn)實(shí)，而非其反面。

? ? ? ? ?且看看你目前的存在狀態(tài)，看你能不能把它看成是在過程中。把你自己看作剛剛來自一個狀態(tài)，而正在到另一個狀態(tài)的途中。你正在由甲到乙的半路上。由這個觀點(diǎn)，來看把你帶到這條路上的這一點(diǎn)的那些思想和行動?，F(xiàn)在用這同樣的模式，看看你能否預(yù)測出你將來的思想和行動?？赡苡惺裁唇Y(jié)果？當(dāng)你到達(dá)乙點(diǎn)時，你會在什么存在狀態(tài)？

? ? ? ? 在你的筆記里詳細(xì)的形容一下你目前在其中的“過程”。你對過程是否有任何不滿意的地方，它好象沒把你導(dǎo)向你所要的結(jié)果？如果真是如此，你能做什么“過程的改變”，而給你正在變?yōu)榈摹爱a(chǎn)品”一個正面的影響？如果你發(fā)現(xiàn)你應(yīng)有所改變，就答應(yīng)你自己你在途中會采取一些小步驟以帶來那些改變。

? ? ? ? 現(xiàn)在，這練習(xí)的最后一步，是在你心中看到你自己在這一生的末端。看到基于你目前的行動模式，在那時你將已經(jīng)歷過的所有的變?yōu)?，而同時了悟到，去思考你將會變成什么，這個行動的本身就會自動地改變那個產(chǎn)品！