1.色彩運(yùn)用

【秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。】

【街上黑沉沉的一無(wú)所有，只有一條灰白的路，看得分明?！?/p>

【一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴?！?/p>

在文章的開(kāi)頭部分，魯迅只運(yùn)用了黑白兩種色調(diào)描摹環(huán)境色彩，凸顯出一種陰暗冷清的氛圍，同時(shí)也更顯得老栓前去買(mǎi)藥這件事具有特殊的隱蔽意味，暗示了這“藥”其實(shí)是見(jiàn)不得光的“秘密”。而后出現(xiàn)的饅頭是鮮明的紅色，那紅還在一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴，這“鮮紅”一字用的非常的巧妙，其一是鮮紅色在黑白的世界里顯得格外的扎眼，對(duì)比感強(qiáng)烈，其二是“鮮”紅同時(shí)也表明一個(gè)鮮活的生命就在剛才逝去這一殘酷事實(shí)，再加上后文“那紅還在一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴”描述，則更叫人頭皮發(fā)麻、毛骨悚然。

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2.人名的設(shè)計(jì)

我個(gè)人一直認(rèn)為，在小說(shuō)中通過(guò)設(shè)計(jì)特殊含義的人名來(lái)表達(dá)人物形象，是一種很好用且很高明的手法。比如在《祝福》中的“祥林嫂”一名，“祥林”意味“吉祥如林”，分明是頂吉利的名字，卻屬于一個(gè)多次失去幸福、在生活中泯滅的悲劇人物，充滿了對(duì)比、諷刺、深切意味。而《藥》這篇文章中，魯迅對(duì)于人名的設(shè)計(jì)下了許多的心思，我們就來(lái)一一賞析一下：

（1）“華”“夏”

整篇小說(shuō)按照雙線并行的敘事結(jié)構(gòu)，寫(xiě)了華老栓給兒子買(mǎi)人血饅頭治肺癆的明線，與夏家的孩子被害的暗線。雙線穿插進(jìn)行，最后在文章結(jié)尾交織?！叭A家”與“夏家”的故事在小說(shuō)里看上去好像只是個(gè)例，但和他們兩家類(lèi)似的“華夏”家庭的命運(yùn)卻比比皆是。兩家的家屬：小栓的母親與夏四奶奶最終在亂葬崗相遇，這就是那個(gè)時(shí)代大部分勞苦大眾最真實(shí)的寫(xiě)照，夏家孩子最終遇害，而小栓吃了由他生命做成的人血饅頭卻也終究沒(méi)有治好病。魯迅正是想借兩個(gè)家庭的典例來(lái)講出整個(gè)“華夏”的遭遇。

（2）老栓與小栓

眾所周知，中國(guó)向來(lái)有避諱的說(shuō)法，兒子的名字里不應(yīng)該出現(xiàn)和父親名字相同的字，魯迅不可能不知道這一點(diǎn)。但他為什么還要設(shè)計(jì)這樣子的人名呢？魯迅曾在《狂人日記》中寫(xiě)那些小孩子和他們的父母一樣，也會(huì)有“吃人”的一面，“他們娘老子教的”，在那個(gè)普遍愚昧封建落后的時(shí)代，父輩的落后愚昧最終也會(huì)傳遞給子輩，一代又一代，毫無(wú)區(qū)別，如同是一個(gè)模子里刻出來(lái)的麻木不仁?！八ā币馕丁白枞煌ā?，因此小栓終究會(huì)和老栓一樣“在思想上阻塞不通”。

（3）夏瑜

最終在文章的結(jié)尾，在墳前夏四奶奶說(shuō)出了孩子的真名——夏瑜。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)名字是在影射革命斗士秋瑾，中國(guó)自古便有“懷瑾握瑜”的說(shuō)法，認(rèn)為君子“玉不離身”，用玉來(lái)比喻美好的品德。包括前文場(chǎng)景描寫(xiě)里的牌匾“古某亭口”，實(shí)際上就是秋瑾女士遇害的古軒亭口。魯迅在《藥》中毫不避諱的對(duì)夏瑜的同情惋惜與贊賞，其實(shí)就是對(duì)秋瑾犧牲的認(rèn)可與贊揚(yáng)。

（4）茶館里的路人

茶館里的路人沒(méi)有姓氏，都是些“駝背五少爺”“滿臉橫肉的人”“花白胡子”這樣的代稱(chēng)。魯迅沒(méi)有道理不給他們安上一個(gè)名字，那為什么只是用特征去指代呢？因?yàn)檫@些人，悠閑地把夏瑜的遇害當(dāng)成茶余飯后的笑料，無(wú)個(gè)性就是他們的個(gè)性，無(wú)思想就是他們的思想，他們是一樣的麻木，一樣的潦倒，一樣的愚昧殘忍。他們分明是同一幫人，或者說(shuō)是同一個(gè)人。他們不需要有名字，他們不應(yīng)該有名字，他們就是當(dāng)時(shí)所有封建蒙昧大眾的化身。

（5）紅眼睛阿義

這是一部分人的解讀，在這里我只做簡(jiǎn)單介紹。紅眼睛阿義是牢里的獄卒，在夏瑜入獄后還試圖敲詐勒索，甚至迫害夏瑜。我們都知道，中國(guó)人的眼睛是黑色的，而心是紅色的；而一旦眼睛變成紅的，那么心就是黑的了。

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3.暗示與隱喻

（1）小說(shuō)的暗線并沒(méi)有明著敘述，而是借由茶館中客人的談笑來(lái)概括。只用寥寥幾筆就勾勒出了一個(gè)完整的悲劇：一個(gè)少年怎樣在夏四奶奶的艱辛撫養(yǎng)下長(zhǎng)大，怎樣獲得了“大清的天下是大家的”這個(gè)信念，并一步步為了這個(gè)信念去參與革命付諸實(shí)踐，卻被自己的親人“夏三爺”為了銀子出賣(mài)，關(guān)進(jìn)了牢里被壓榨迫害，還仍然給牢頭傳播革命思想，被打了反而說(shuō)阿義“可憐可憐”。夏瑜的努力與信念在茶館的看客眼中被消解為無(wú)，他們一直認(rèn)為夏瑜是“瘋了”，甚至這成為了他被肆意殺害的正當(dāng)理由。作為讀者的我們仔細(xì)揣摩后，真的會(huì)感到恐怖、感到悲哀、感到頭皮發(fā)麻。

（2）【“我知道了。——瑜兒，可憐他們坑了你，他們將來(lái)總有報(bào)應(yīng)，天都知道；你閉了眼睛就是了。——你如果真在這里，聽(tīng)到我的話，——便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷?！薄?/p>

【微風(fēng)早經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周?chē)愣际撬酪话沆o。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。】

【他們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽(tīng)得背后“啞——”的一聲大叫；兩個(gè)人都竦然的回過(guò)頭，只見(jiàn)那烏鴉張開(kāi)兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了。】

在這里，烏鴉是夏瑜的化身，是反叛者、是革命者的象征，夏四奶奶把對(duì)兒子的冤情寄希望于烏鴉這一意象之上。但烏鴉是怎么回應(yīng)的呢？它不給群眾許諾那些假大空的光明的未來(lái)，只是“鐵鑄一般站著”，用自己的存在讓這個(gè)寂靜無(wú)聲的世界感到悚然。因此這只烏鴉不會(huì)也不需回應(yīng)夏四奶奶的期盼，而是堅(jiān)定地朝著自己要去的方向，箭也似的飛去了。

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