社會(huì)學(xué)研究方法：向自然學(xué)科學(xué)習(xí)發(fā)展而來(lái)

社會(huì)有機(jī)體：有機(jī)體，各部分協(xié)作、生命力

理論與秩序、發(fā)展相關(guān)聯(lián)

人道教：學(xué)理性研究到政策性研究

社會(huì)有機(jī)論有所推進(jìn)

社會(huì)進(jìn)化論：社會(huì)發(fā)展由低到高

新的研究對(duì)象：社會(huì)事實(shí)

形成了社會(huì)學(xué)研究的獨(dú)特對(duì)象

研究方法：

以實(shí)證主義為重要特點(diǎn)

統(tǒng)計(jì)學(xué)——統(tǒng)計(jì)控制，把部分因素定為控制變量

孔德研究脈絡(luò)與研究方法

大師都喜歡文獻(xiàn)綜述和分類(lèi)

第一步：定位

合法性：通過(guò)與其它學(xué)科的比較，給社會(huì)學(xué)找定位

第二三四步 命名 研究對(duì)象 研究對(duì)象細(xì)分

社會(huì)靜力學(xué)解釋?zhuān)赫Z(yǔ)言是溝通社會(huì)的神經(jīng) 宗教是控制人的私欲

三個(gè)社會(huì)元素維系社會(huì)秩序，孔德被當(dāng)做功能分析的最早的社會(huì)學(xué)家

觀察法：重點(diǎn)是理論指導(dǎo)，看山不是山

實(shí)驗(yàn)法：不能像物理學(xué)一樣做直接實(shí)驗(yàn)，通過(guò)病態(tài)社會(huì)反觀正常社會(huì)

歷史法：放在發(fā)展中

“糾結(jié)”

從實(shí)證，把社會(huì)當(dāng)成客觀研究對(duì)象

到理想主義，如人道教，通過(guò)社會(huì)角色的設(shè)置達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定的目標(biāo)