マグサリオン

蠢貨。我不需要同行者

パーソナル/personal

身高：193cm　體重：90kg　血型：？

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屬性 : 善之義者
別名 : 兇劍

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? 戒律：『永恒長存的殺戮地平』（索希揚·胡希達爾）
　　　??『亙古無變的冷漠兇劍』（索希揚·馬赫）
　　　? 『絕不動搖的魔道之誓』（索希揚·蘇什揚特）
　　　? 『飛向未曾止步的征服』（索希揚·塔瓦里）
? 魔道：『？？？？』

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? 覇道：『外在覇道』
? 　咒：『第二天?無慚』
? 　理：『墮天奈落』
? 神座：『墮天無慚樂土』

黑白的阿維斯塔中登場的人物。CV:伊藤健太郎

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本作的主人公。
圣王領(lǐng)的善之戰(zhàn)士，被其同胞視為危險的善側(cè)異端者。
雖然在武道上的才能平庸，但想要消滅惡的，復(fù)仇的決心與行動力都出類拔萃，這是只以作為武器，不斷進行著血腥戰(zhàn)斗的兇戰(zhàn)士。
散布著殺意與憎恨，穿著血跡斑斑、傷痕累累的不吉全身甲與覆蓋整個頭部的頭盔。有著遠超惡側(cè)的兇惡，在所有意義上都是偏離義者標(biāo)準的神秘人物。
自身內(nèi)部有著超大規(guī)模的殺意與憎恨，于無底的深淵中反復(fù)爆發(fā)。

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是違反命令，違反規(guī)定的慣犯，也不響應(yīng)回歸命令，為了消滅惡甚至連同胞也可以殺害。
因為他有著最為出眾的武功而被暫時擱置，不過也有可能會被剝奪戰(zhàn)士的資格?，敻袼_里翁說「我所做的不過是傾瀉怒火」。

雖然在圣王領(lǐng)中忌諱他的人有很多，但也有一定數(shù)量的年輕戰(zhàn)士信奉瑪格薩里翁，稱贊他是「正義真我的實踐者」*1。
對于不義者，從不隱藏殺意，稱之為「塵」「屑」。對惡抱有敵意，作為義者而言是很普遍的，但是對惡的憤怒與怨憎等感情卻與其他人徹底劃清了界限。
對于同胞義者，他表露出厭惡，稱之為「絆腳石」「比敵人更惡心」。
在他看來，善與惡很容易因為墮落而改變，說「什么都在一起就是垃圾」。敵人的敵人也是敵人，他沒有盟友。

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他的生存方式是無慚無愧。對自己的行動沒有一絲羞恥、后悔，不會為自己的行為道歉。沒有猶豫和困惑，沒有后悔和遺憾。無論年輕人還是老年，無論男性還是女性，全部殺光，殺害同胞也不會動搖他的殺心。
雖然是群體性的義者，但他不打算與任何人有接觸，有著強烈的個人主義精神，能夠以自己的力量實現(xiàn)愿望，不需要同伴的幫助。
其心態(tài)對于義者來說過于異端，因此有人說他有著能行使身為魔將的特權(quán)，我力的可能性。

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然而，對于他的兄長，勇者瓦爾赫蘭他感到慚愧。后面所講的異能則是因其慚愧之心（產(chǎn)生），而并非是原本的模樣。
他發(fā)誓，他永遠不會像他兄長那樣在別人眼中是勇者，將自己定義為丑惡的存在，摻雜著個人的想法，說自己不需要顏面。
另外，雖然原因不明，但每年祭祀瓦爾赫蘭時他都一定會回到圣王領(lǐng)*2。

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在圣王領(lǐng)時，只要一有空閑就會在王城森林的一角揮舞大劍，每一次揮斬都灌注著全身心（手的握力讓手甲嘎吱作響，血液與汗水飛濺，斬碎骨肉），還有那瘋狂的殺戮欲望。即使在這之后，也沒能學(xué)到任何一種劍術(shù)。

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簡而言之，他是一個非常危險的人物，不會溝通交流，但實際上，瑪格薩里翁本人并不喜歡殺戮與戰(zhàn)斗，也不嗜血，只是除了殺死“所有人”以外，沒有任何可以或想做到的事情。
如果能以合理的形式跟他講明，并且能夠有效率地毀滅惡側(cè)，他就會聽從，甚至是追隨著行動。
他總是理性地行動，非理性地行事，在最短的時間內(nèi)徹底消滅敵人，但他的所作所為最終都是有意義的。

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本來的品質(zhì)

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看穿敵人的本質(zhì)，揭露其矛盾的方式是明智的?，敻袼_里翁超凡的精神力和戒律固然令人生畏，但他最大的武器還是「觀察眼」，能夠完全理解他人。

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他不打算原諒讓這個世界界限模糊的概念，所以看著對方的雙眼，讓他們沐浴在鮮血中，雖然一邊聽著他們死前的哀嚎一邊殺死他們是不良嗜好，但是在一切不變的世界中，瑪格薩里翁就可能是救世主。

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他毫無例外地屠殺著“所有人“，將他們吞沒在自己的不變中，在這過程中發(fā)誓其不需要界限模糊的東西，他的路，永遠不能稱為霸道，而是魔道。
? 于冥府魔道的盡頭誕生殺戮的荒野。

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但這樣的一面在別人看來很難理解，在第十三章中阿爾瑪回想起來，從以前開始就是這樣。
? 從第九章開始，瑪格薩里翁開始采取冷靜的行動，但這種方式源于為了理解瓦爾赫蘭。

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為了看穿一切流轉(zhuǎn)不定的二元論世界和殺戮機制，試圖理解其構(gòu)造，凱霍斯魯評價他是「一個正經(jīng)的家伙」「意外地膽小」。
? 但同時也把他比喻為殺死母體的「癌細胞」，在殺盡一切后什么都沒有留下，因為沒有掌控一切的欲望，最后自殺了。事實上從第十三章開始他就已經(jīng)處于消失的邊緣了，阿爾瑪已經(jīng)忘記了瑪格薩里翁。

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來歷

從開始就被認為是非人。
從幼時開始，身為義者就有著異端的視角，無法感受到世界的安穩(wěn)、堅實，所以他一直在尋找著永恒不變的「不變之物」。
據(jù)說舊圣王領(lǐng)時期，在他五歲時就是異端了，在學(xué)校里他不參加訓(xùn)練，一直獨自待著沉默不語，一動不動，一臉怨氣。
雖然像阿爾瑪這樣的女孩也欺負他，但他無視了這些，瞬間沒有人會再靠近他了。
正常情況是他會被立刻開除退學(xué)，但由于瓦爾赫蘭、西里歐斯、娜琪朵和其他人的妥善處理，總算是有了解決辦法。
無法理解兄長瓦爾赫蘭的價值觀，反復(fù)警告他「令人不快」「總有一天他會毀了自己」。懷著如果自己承認完成了“正確的存在方式”，誰也無法阻止的感情，于是一直尋找著真相，以便有一天能夠明確告知他，每次他回來都會激動起來。

涉及到某種不義的瑪格薩里翁的誕生。（見文尾）

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在二十年前，在魔王·破滅工房襲擊時目睹了瓦爾赫蘭的終末，意識到瓦爾赫蘭對自己來說就是「不變之物」，和自己想要對他做什么的愿望，但想到這些已經(jīng)太晚了。即便如此，他也相信，如果是瓦爾弗蘭的話一定會回來的，盡管他知道自己能做的僅僅是難看的發(fā)怒，但他發(fā)誓要把他拖走，哪怕是將世界連根拔起。在勇者的最后時日，他學(xué)會了“大家”的概念，明白了善惡都是垃圾。
從活在現(xiàn)圣王領(lǐng)的那一天開始，一直以來都表現(xiàn)著充滿怨恨的樣子，激勵著那些陷入絕望的人，雖然本人沒有那個意思。

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他曾發(fā)誓絕不能代替兄長的位置，至今他還用頭盔和盔甲隱藏自己的真實面目，來抹去他身份哪怕一絲一毫的痕跡*3。
在已經(jīng)無法挽回的慚愧中，他不會停下，不需要同伴，將「生涯不敗」作為自己的不變，繼續(xù)獨自戰(zhàn)斗著。

但是，貫徹生涯不敗只是不變的前提和手段（見文尾）

能力

他的武器是一把染血的生銹大劍。
如上所述，因為沒有才能*5，所以他隨意地揮舞著大劍，缺乏錘煉和敏銳。但他實現(xiàn)了壓倒性的個人暴力，任何被他獠牙撕咬的生命都會被毀滅，不留一絲痕跡。
星靈加護的羽毛銘刻在他的眼球上，在本作開始時擁有二十枚以上。
瑪格薩里翁利用了同時使用多枚羽毛時出現(xiàn)的BUG當(dāng)作其攻擊手段，這并不簡單，主要取決于瑪格薩里翁的直覺和經(jīng)驗。

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在戰(zhàn)斗中，無視疼痛、傷勢、使用技巧的弊端，優(yōu)先殺死敵人，染上鮮血。話雖如此，他并非是完全無視敵人攻擊而進行突擊，如果有必要，他會采取攔截或回避行動，絕非蠻勇，而是對毫無規(guī)章的戰(zhàn)法和粗暴行為的合理運用。
其飄忽不定的動作特化為專門突破敵人的破綻，這體現(xiàn)了兇器的存在方式，即在被破壞前將敵人殺之殆盡。

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他所擁有的破滅工房的作品是『孔雀王』（Taw?sê Melek）
他身著漆黑的全身鎧，防御力相當(dāng)高，能夠保護瑪格薩里翁的身體不受使用加護BUG的傷害。
其真正用途是以穿著者的感情為燃料來生成我力。本來使用幾次后，穿著者會從概念上喪失感情，但瑪格薩里翁的感情【憤怒】超過了鎧甲的標(biāo)準，與之相反的是，鎧甲變質(zhì)了，其功能被用作其他事物使用。

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持有著三條戒律。*6
第一戒律是『永恒長存的殺戮地平』
約束是「禁止自己與他人之間除了殺意以外的任何身體上的接觸」，表現(xiàn)出的特殊能力是將自己和他人的殺意轉(zhuǎn)換為自己的攻擊力。
若能很好的利用這點，利用對方的力量，即使是像殺人鬼一樣有著不死性的不義者也能將之?dāng)貧ⅰ?br> 星靈加護與此戒律的禁忌相抵觸，他經(jīng)常因此而全身劇痛。
是拒絕與他人接觸的孤高戒律，即便如此，這仍然是瑪格薩里翁持有的戒律中約束力較弱的一條，其他戒律的約束比這更加嚴格。

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第二戒律是『亙古無變的冷漠兇劍』
約束是「無論何時都要保持隨時可以戰(zhàn)斗的狀態(tài)」，表現(xiàn)出的特殊能力是在戰(zhàn)斗中磨煉其第六感。
詳細來說就是禁止對殺死邪惡無用的人類進行生理活動，且禁止眨眼、睡眠、進食、排泄、不攜帶武器以及思考殺戮以外的事情。取而代之的是，獲得了能夠看穿敵人破綻的能力，如果對方?jīng)]有破綻，能夠強行將破綻顯現(xiàn)于世界上。
雖然孔雀王的功能避免了因衰弱而死，但是沒有完全減輕遵守此約束的痛苦。
以自己是劍，是殺戮的兇器這一信念為基礎(chǔ)的戒律，認為殺人是他的生存之道，與飲食排泄相同。

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第三戒律是『絕不動搖的魔道之誓』
約束是「否定瓦爾赫蘭，絕不遵從他的生存方式」，表現(xiàn)出的特殊能力是與瓦爾赫蘭相近的那部分消失了。
這是在二十年前因瓦爾赫蘭死亡的那個崩壞之日起出現(xiàn)的，構(gòu)成瑪格薩里翁核心的初始戒律。然而因為瑪格薩里翁不知道瓦爾赫蘭的真相，因此對破戒的判定比較寬松，即使是像瓦爾赫蘭那樣被別人有著好感，也只會受到生不如死的劇痛之罰，但這也能讓正常人陷入瘋狂了。
另一方面，戒律帶來的好處等于不存在，只會表現(xiàn)出身體的逐漸消失和缺乏武道才能。與其他兩條戒律不同的是，沒有任何殺傷力，戒律只是文字上的約束。

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兄長……能夠聽見，你的心聲（見文尾）

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本作中的活動

毫無疑問，這是無慚殺盡一切的獨自旅行，不問善惡而徹底消滅敵人。

第一卷『兇戰(zhàn)士』

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第一章『兇戰(zhàn)士』
? 初次登場，使巨獸魔將自體內(nèi)而外的爆炸飛散中出現(xiàn)。將把葵茵與薩姆魯克打成殘廢的魔將一擊消滅，展現(xiàn)出壓倒性的實力。

而后他將出現(xiàn)魔將源頭的村子中每一名義者都屠殺殆盡，薩姆魯克對他不顧一切的殺戮同胞，毫不在乎的態(tài)度所激怒，于是發(fā)生了一場激烈的戰(zhàn)斗，但她冷靜下來后告訴他她一定會解決此事。

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第二章『圣王之夢』
? 描繪了在圣王領(lǐng)時的樣子。沒有臺詞。
? 從菲爾多西（Firdawsī）的視角來看待瑪格薩里翁的故事。

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第三章『骸之星』
? 他被派遣到龍骸星扎哈克（Zahhak）執(zhí)行任務(wù)。為了補充羽毛，他與葵茵、祖爾宛和其他人一切，晚些抵達了那里
? 到達阿爾贊古（Arzshenk）后，他試圖殺死任何義者與不義者，作為對魔王凱霍斯魯下達的挑戰(zhàn)書，但祖爾宛告訴他要等待合適的時機后，他放棄了。

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第四章『殺人鬼宴會』
? 從流血庭園巴立卡（Barica）出現(xiàn)的殺人鬼與祖爾宛交戰(zhàn)開始，斬向了特級魔將蒙特塞拉特。
? 但卻被發(fā)揮了從屬戒律真正效果的蒙特塞拉特一擊打倒了。
? 為了保護這樣的他，阿爾瑪祈禱著，魔王凱霍斯魯與魔王芙蕾德麗卡的魔王之間的戰(zhàn)斗也打響了。
? 似乎沒有任何人能夠阻止他們ーー

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「抹殺，灰飛煙滅（Alastor）」

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瞬間，瑪格薩里翁突入至魔王之間的戰(zhàn)斗中。
? 無視了芙蕾德麗卡自報姓名，一邊咒罵她一邊切碎她。

第二卷『慚愧之空』

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第五章『英雄祭』
? 在英雄祭結(jié)束時，他以下一代勇者的名義出現(xiàn)在競技場上，使了解他的人大為震驚。在競技場上，為了確認西里斯今后的立場而進行了認真的廝殺。
? 而后只身向在圣王領(lǐng)上空顯現(xiàn)的魔王瑪什耶那（Mashyana）發(fā)起了自殺式攻擊，并與追趕她的祖爾宛和葵茵前往了空葬圈。

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第六章『慚愧之空』
? 在空葬圈德魯杰·納蘇（Druj·Nasu），他無視了力量上的巨大差異，繼續(xù)向瑪什耶那砍去，但當(dāng)葵茵醒來時，他出現(xiàn)了黑色的扭曲，與瑪什耶產(chǎn)生共鳴而莫名其妙變成了少年，記憶倒退的瑪格薩里翁在空葬圈中與葵茵交流。

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第七章『滲透的空隙』
? 沒有登場。

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第八章『消逝于空』
? 瑪什耶那倒下后，瑪格薩里翁恢復(fù)為原狀，但他的記憶沒有完全恢復(fù)，當(dāng)葵茵對著他說起他兄長的死時，他大發(fā)脾氣，但當(dāng)她向他提供超越他兄長的選擇時，他表露了自己的感情…

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「――我想要我兄長■■――」

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那一瞬間，爆發(fā)出的念頭是兇猛的殺意，這是一種可以與覆蓋天地?zé)o法停止的神威相媲美的祈禱。
? 之后為了回應(yīng)因塞斯特（incest）/瑪什耶那「殺死我」的愿望，對她進行了斬殺【救濟】。

PARADISE LOST

王冠的獨裁者，全能者。
他在生命（Sephirot）之樹上，端坐于其最高點，質(zhì)點（Sephirah）·王冠之上，是形成了這個宇宙的神。
人類始祖亞當(dāng)。這個人犯下的原罪被身為其子孫的人類繼承了。
只是講述了他的存在，沒有實際出場的場面。
撒旦葉說他是「毫無疑問是可以稱之為邪惡，愚蠢的家伙」。他是不完美的存在，因此由神之偉業(yè)所創(chuàng)造的人類也是不完美的存在，他們處于神與魔之間。
撒旦葉嘲笑著這個神是愚者，竟然誕生出他這種打開了地獄，將罪孽（Sin）播撒向全世界的人。
最終他被到達王冠的撒旦葉打倒了。

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罪惡之王（Belial）是撒旦葉自深淵之底朱迪卡（Judecca）召喚而來，據(jù)說連神都能殺死。

『無價值之炎（Megid·of·Belial）』能夠引出座之力，因此有著強大的力量。

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神咒神威神樂

被稱為過去的太極，第二天·墮天奈落。
在神咒神威神樂中被描繪為剛步入老年的男性。是二元論中善側(cè)之王的其中之一，而坂上霸吐把他視為有著大智慧的統(tǒng)治者。因為有著完全的善性，所以對無法毀滅惡的不合理感到悲憤，認為這是其流出的理由。
人物肖像接近西里歐斯。

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最終決戰(zhàn)中作為波旬使用的歷代神之理的殘渣出現(xiàn)。
因為是與人相近的神座，所以與獲得解脫的兇月刑士郎和兇月咲耶同步，在波旬發(fā)動能力前與第一天一同消失了。

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Dies irae PANTHEON

在后世，被稱為“無慚”的神是瑪格薩里恩，而非瑪格薩里翁。
其真實身份是瑪格薩里翁于第一神座中吞噬的不變記憶的集合體，換句話說，這是“大家”的祈禱，是他有資格成就霸道的獨立人格。
后世所說的無慚的形象，只不過是從其總體上觀測到的一小部分而已。在神咒神威神樂和PARADISE LOST中，第二代神與瑪格薩里翁有著明顯的不同，PANTHEON中的無慚有著違和感就是因為這個原因。
詳細請參照「外裝人格」（目前暫不會翻譯）。

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瑪格薩里翁（？）仍然在遙遠之座的最深處，等待著戰(zhàn)斗之時。

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備注

「瑪格薩里翁」這個名字是作者創(chuàng)造的。語源未知，是由『MegaTherion』扭曲而來的嗎。
其主題的神是亞伯拉罕宗教的唯一神…這只是推測，但羅摩是印度神話中理想的化身。

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PANTHEON中以全盛期的姿態(tài)登場。他的樣子表現(xiàn)成「瓦爾赫蘭的活體復(fù)制品」。

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正田卿說過，在神之中最下面仰望的人是無慚，他最不適合擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者也就不足為奇了，但一直想寫這樣一個主人公。
黑暗系后宮主角，最受歡迎的武斗派無賴等各種各樣的說法。克哈說，他是第一神座的主角/英雄。

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這是神座歷史上戰(zhàn)斗時間最長，戰(zhàn)斗次數(shù)最多，唯一一個一生不敗位于武之頂點的角色，在爪牙之間也進行了與剎那和黃金等強度討論，但在支援者限定的魔將通信中，原作者回答了。
根據(jù)他的說法，瑪格薩里翁作為神的規(guī)格在歷代中是比較低等的*7，但是由于他是弒殺上位（巨人殺手）的專家，所以與任何神進行戰(zhàn)斗都會陷入苦戰(zhàn)。如果與歷代神座進行循環(huán)賽，全勝和全敗都有可能，表明了這一令人驚愕的事實。

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涉及到某種不義的瑪格薩里翁的誕生

勇者瓦爾赫蘭與神劍阿胡拉馬茲達所生的孩子。
阿胡拉馬茲達希望自滅的因子是以物理形式誕生的，因此，他在殺人這方面有著最頂級的天賦，但在殺死母體后，自己也注定會消失，故而不能抵達神之座。

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瑪格薩里翁遺傳學(xué)上的母親是神劍依附的巫女葵茵，不過，寄宿著神劍因子的他“從一開始就不是人”。
再加上西里歐斯認為「瑪格薩里翁是被詛咒的孩子」，娜希德通過他的母親葵茵，對瑪格薩里翁唱了幸福贊歌，有著對世界產(chǎn)生了違和感、憤怒、殺意的非人之子瑪格薩里翁誕生了。也是他最討厭娜希德和那首歌【幸福贊歌】的原因。
另外，瓦爾赫蘭從西里歐斯那里奪走的愛被瑪格薩里翁繼承了下來，西里歐斯的霸道，面對每一個人將之拯救的性質(zhì)，以面對每一個人理解并將之殺死的扭曲形式表現(xiàn)了出來。
而且，由于作為母體的神劍將自毀沖動的根源——慚愧作為葵茵分離了出來，殺戮的對象發(fā)生了偏移，加上對兄長的想法，從而將殺意（愛）的矛頭轉(zhuǎn)向了世界（大家）。

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阿胡拉馬茲達創(chuàng)造了瑪格薩里翁作為一種方便的工具來摧毀阻礙他前進的目標(biāo)，最終自我毀滅，但瓦爾赫蘭的真實意圖是——
瑪格薩里翁最初只是被神劍所利用，但在巫女葵茵與瓦爾赫蘭之間擁有肉體誕生的他有著屬于他的靈魂。后來，「不會像兄長那樣」的堅定想法確立了自我。只有在憑籍著自我決定的殺意實現(xiàn)之時，他才能擺脫作為自滅因子的命運。

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另外，瓦爾赫蘭為了承擔(dān)責(zé)任，放棄了與娜希德的婚約，想要迎娶劍之巫女，然而不想讓妹妹悲傷的西里斯拒絕了。結(jié)果西里歐斯迎娶了劍之巫女，害怕他們的關(guān)系被擅長陰謀詭計的不義者歪曲并公之于眾，所以神劍的存在被保密，瑪格薩里翁被篡改為瓦爾弗蘭父親的私生子。

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但是，貫徹生涯不敗只是不變的前提和手段

瑪格薩里翁的不變是「罪」。
盲從真我的無知者也好，無法改變真我的無力者也好，因為這個世界的一切都是錯誤的，所以都是罪人。
將這些全部吞噬，于內(nèi)在表現(xiàn)出罪惡，誕生懲罰法則的求道與霸道相結(jié)合的魔道。是惡食惡果必遭報應(yīng)的世界。

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瑪格薩里翁遵奉的不變是“無”
? 上述的不變只是掠過了真實的邊緣。
? 這并不是空虛、虛幻的意思，而是有著明確的質(zhì)量，沸騰的灼熱與超過絕對零度的寒氣超密度交織在一起，如同黑暗的爆發(fā)物一般混沌。

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每個人都有，但誰也不一樣。
? 無名、無知、無力、無道理、不合理、無感情、漠不關(guān)心、魯莽、沒有盡頭、無敵、獨一無二、無邊界、無界限、無面貌、無形體、無賴、無慚無愧等，所有帶無單詞的概念集合體*4

（無名、無知、無力、無茶、無理、無情、無関心、無謀、無盡、無敵、無雙、無辺、無限、無貌、無形、無頼、無慙無愧）。

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因為沒有形貌，所以有著無限的能量。
? 從細微的道德到宇宙之理，對所有規(guī)定的反抗力，可以說是專門驅(qū)逐壓制在自己頭上的規(guī)則之破壞者。

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兄長……能夠聽見，你的心聲

瑪格薩里翁除了擁有上述三種戒律以外，還有著強大的異能。

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第一個是說漏某個詞時使用的具體不明的奇怪能力。
扭曲既不符合加護也不符合戒律的善惡宇宙法則的異能。
雖然是斬擊這一極小范圍，但卻能將森羅萬象切削殆盡。他越是攻擊，宇宙就越小，是一把無法防御的魔劍。
極具攻擊性的力量，連瑪格薩里翁也無法控制，但根據(jù)西里歐斯所說，由于他至今無法抹去后悔這一羞于言表的慚愧，所以才會半途而廢，也就是說，不是異能本來的形態(tài)。
這是瑪格薩里翁自己不能正確理解不變的“無”，作為表面上的解釋，表現(xiàn)出了消除一切的力量。

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第二個不變是不壞之身。
作為被遵奉為不變的概念，如果不是同種概念的話，很難破碎的肉體。在與魔王巴赫拉萬的戰(zhàn)斗中，孔雀王發(fā)生了致命的變質(zhì)（改變本質(zhì)），即使受到他的全力攻擊（破壞銀河）也不會死亡的存在強度提升。
第三戒律在二十年的歲月中與孔雀王的功能相結(jié)合，肉體被置換成其他的東西而產(chǎn)生的力量。

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第三個是對理解的對手的特攻能力。
看透敵人的本質(zhì)，將之暴露出來，從而獲得對對象的特攻之力?，敻袼_里翁決定斬殺的對象越是理解，就越能磨礪出將之解體的劍刃。
對第二戒律追加了新的約束而獲得的能力。

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從最終章開始以神劍葵茵作為武器。
雖然和瓦爾赫蘭的神劍阿胡拉馬茲達是同一把劍，但其內(nèi)在的人格不同。體驗著瑪格薩里翁產(chǎn)生殺戮荒野的經(jīng)過、他所汲取的大家的祈禱，以及不變的記憶。

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第四戒律『飛向未曾止步的征服』
約束是「改良現(xiàn)有戒律，不按照舊有那般使用」，表現(xiàn)出的特殊能力是超越真我預(yù)想的存在。
為了方便起見，將之稱為第四戒律，但實際上它是瑪格薩里翁無法無天的法則，與真我的戒律本身無關(guān)聯(lián)。
戒律再強大，也不過是真我這一神明所賜予的恩惠，因此就算打倒了真我，也不能說超越了她。對此，瑪格薩里翁的回答是將現(xiàn)有戒律作為自己的武器加以改良

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*1?西里歐斯認為這種想法過于愚蠢，無話可說。

*2?根據(jù)祖爾宛的說法，這是對信奉已死勇者這一概念的“大家”的挑戰(zhàn)。

*3?少年時代的瑪格薩里翁和瓦爾赫蘭長得很像。

*4?用英語來說，不是表示虛無的「void」、而是將「anti」和「dis」等關(guān)聯(lián)的單詞的意思顛倒或否定的概念。

*5?戰(zhàn)斗方式不需要才能和技巧，而是交給不需要考慮缺點的鎧甲耐久力的自爆攻擊和多個戒律的力量。只是作為戰(zhàn)士從十年前開始活動，但西里斯說「你還是不太聰明，怎樣都無法改變」。現(xiàn)狀是用瑪格薩里翁異于尋常的精神來補充武力，純粹的戰(zhàn)斗技巧反而是下等，卻是打架很厲害的類型。

*6?按照阿爾瑪?shù)恼f法，是三到四個，即使是名義上的同胞，圣王領(lǐng)的戰(zhàn)士們也不知道詳情。

*7?被認為是因為其經(jīng)歷，以相當(dāng)勉強的手段成為了霸道神。

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個人備注（之后不再贅述）

0、冥府魔道是日本昭和時代創(chuàng)造出的四字熟語，「?總是紛爭不斷、充斥著憤怒的世界?憎恨對方的感情、信念、生存方式」，出處是《帶子雄狼》的主角為了復(fù)仇而活的樣子，類似的詞有阿修羅道、修羅道，英文為vengeance（復(fù)仇之心）

1、索希揚/蘇什揚特是瑣羅亞斯德教中對救世主的稱呼。

2、胡希達爾、胡希達爾·馬赫、蘇什揚特是瑣羅亞斯德教中的先知，是救世主的真名，名次依次排列，蘇什揚特是統(tǒng)稱三位救世主之名，類似彌賽亞這種一聽就知道是救世主的稱謂。

3、塔爾瓦里被認為是生下瑣羅亞斯德神話中第三子蘇什揚特/阿斯特瓦特·埃雷塔的女性，處女懷子的埃蕾達特·費茲麗，維絲帕·塔爾瓦里（ウィースパ?タルワリー）是其綽號，含義是“征服一切之人”。

4、瓦爾赫蘭是波斯神話中的英雄神韋雷斯拉格納的別名，其名字代表著勝利，有著十個化身。

5、西里歐斯即天狼星（Sirius）。

6、娜希德（ナーキッド）【Ardwisur Anahid?(???????? ?????? ) 、Nahid?(?????)】是波斯神話中的女神阿納希塔的別名，國內(nèi)別名大概是納希德。

7、孔雀王即孔雀天使，是雅茲迪教神話中最初的造物。

8、菲爾多西是《列王紀》作者。

9、蛇王扎哈克，波斯神話中的惡魔，殺死了失去凱揚靈光后最初的圣王賈姆希德（印度神話中的閻摩），后被法里東打倒囚禁。

10、Arzshenk無國內(nèi)譯名，取羅馬音アルザング音譯，被描述為有著人形身體和公牛的頭的惡魔，是安哥拉曼紐的仆人，被英雄王塔赫穆拉斯擊敗，也有說在與英雄羅斯塔姆的最終決戰(zhàn)中死亡。

11、凱霍斯魯是在《列王紀》中出現(xiàn)的國王，名字前綴是《列王紀》所述半神話時代中伊朗王朝名（凱揚王朝），在阿維斯塔語中意為“享有盛名的先知/詩人”

12、巴立卡即帕立卡，文中所述的羅馬音是バリガー，實際上現(xiàn)實中是パリカー（Parica、Pairilas），是瑣羅亞斯德教中對女性惡魔的統(tǒng)稱。最初含義是女惡魔，如流星之多（從天空中乘流星降落），最有名的有三位女惡魔，后來演變?yōu)槟?，最終變成邪惡的巫師和妓女

13、空葬即是將尸體暴露在外，等待自然風(fēng)化的葬禮，而瑣羅亞斯德教施行的是鳥葬，由鳥啄食尸體而回歸大地。

14、德魯杰·納蘇，Druj是女性惡神之一，意為虛偽，是善神阿沙·瓦希什塔的對立面，Nasu是尸體的意思，Druj與“不潔”相關(guān)聯(lián)，在Younger Avesta中，被認為與死亡有關(guān)，因此又稱為Druj·Nasu。被認為是女惡魔之一，負責(zé)傳播疾病，以蒼蠅的形象出現(xiàn)。猛禽與狗被認為是德魯吉·納蘇尸體的守護者，也是鳥葬的由來。納蘇也稱Druj Nasu, Nasa, Nas, Nasu?。阿維斯塔有名為Nasūsh的骯臟惡魔。

綜上所述，就是代指那個名為納蘇的女惡魔，Druj是前綴，以表明惡魔的身份。

15、拜火教中人類的始祖是一對兄妹，瑪什耶與瑪什耶那。

16、Sefirot的意思是散發(fā)，Ein Sof以此來揭示自身。譯為英語則是sephirot/sephiroth，單數(shù)則是sefirah/sephirah

17、Belial=貝利亞，朱迪卡是但丁所著《神曲》中地獄的最深處。Megid=米吉多，米吉多也是《若望默示錄》中哈米吉多頓的來源。

18、克哈（コウハ），作品中也有“劫波”之意，在第零天、第一天、萬神殿中有出場。

19、巴赫拉萬（Bahlavan）

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