資治通鑒是北宋司馬光耗時(shí)19年主編的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。從周威烈王寫(xiě)到五代后周世宗，涵蓋16朝1362年的歷史。

內(nèi)容反映了什么？

• 其內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。論其地位，可用清人王鳴盛的一句話來(lái)概括：“此天地間必不可無(wú)之書(shū)，亦學(xué)者必不可不讀之書(shū)也?！?/p>

• 【原文】

• 君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫。

• 【譯文】

• 君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領(lǐng)百姓，同行正道；不得志便潔身自好，獨(dú)行正道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才能算得上是大丈夫。

• 【原文】

• 夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信；非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國(guó)者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之。
  

• 【譯文】

• 信譽(yù)是君主至高無(wú)上的法寶。國(guó)家靠人民來(lái)保衛(wèi)，人民靠信譽(yù)來(lái)保護(hù)；不講信譽(yù)無(wú)法使人民服從，沒(méi)有人民便無(wú)法維持國(guó)家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業(yè)者不欺騙四方鄰國(guó)，善于治國(guó)者不欺騙人民，善于治家者不欺騙親人，只有蠢人才反其道而行之。

• 【原文】
  

• 任人當(dāng)才，為政大體，與之共理，無(wú)出此途。而之用才，非無(wú)知人之鑒，其所以失溺，在緣情之舉。
  

• 【譯文】

• 重用有真才實(shí)學(xué)的人，是治理國(guó)家的基本原則，與有識(shí)之士齊心協(xié)力地處理政事，也并不例外。但以往在任用賢才的時(shí)候，那些掌權(quán)的人并非不具備知人善任的見(jiàn)地，之所以存在很多弊病，是由于過(guò)多地考慮情面的緣故。

• 【原文】
  

• 國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，亡戰(zhàn)必危。夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭(zhēng)者末節(jié)也。夫務(wù)戰(zhàn)勝，窮武事者，未有不悔者也。
  

• ??【譯文】

• 國(guó)家雖大，喜好戰(zhàn)爭(zhēng)必定滅亡；天下雖然太平，忘掉戰(zhàn)爭(zhēng)必定危險(xiǎn)。憤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，爭(zhēng)斗是細(xì)枝末節(jié)。那些致力于戰(zhàn)伐爭(zhēng)勝、窮兵黷武的人，到頭來(lái)沒(méi)有不悔恨的。

• 【原文】
  

• 法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無(wú)所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。
  

• 【譯文】

• 法律是天下共同遵守的準(zhǔn)繩，只有善于運(yùn)用法律的人，不分關(guān)系親疏，嚴(yán)格執(zhí)法，無(wú)所回避，才能使所有的人都不敢倚仗權(quán)勢(shì)而觸犯法律。

• ?【原文】
  

• 賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者眾之怨也，吾既無(wú)以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。
  

• 【譯文】

• 賢能的人，如果財(cái)產(chǎn)太多，就會(huì)磨損他們的志氣；愚蠢的人，如果財(cái)產(chǎn)太多，就會(huì)增加他們的過(guò)錯(cuò)。況且富有的人，往往會(huì)成為眾人怨恨的目標(biāo)，我既然沒(méi)有教化子孫的才能，也不愿增加他們的過(guò)錯(cuò)而落下怨恨。

• 【原文】
  

• 知過(guò)非難，改過(guò)為難；言善非難，行善為難。
  

• 【譯文】

• 知道自己的過(guò)錯(cuò)并不難，改正過(guò)錯(cuò)才是難的；說(shuō)好話并不難，做好事才是難的。

• 【原文】
  

• 無(wú)紓目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財(cái)者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝干顛瘁矣。?

• 【譯文】

• 如果不解除眼前的憂患，也許還會(huì)引起意外的變故。百姓是國(guó)家的根本，財(cái)力是百姓的核心。核心受到傷害，根本也就會(huì)受到傷害；根本受到傷害，枝干也就會(huì)傾倒枯槁。