? ? 雅克·拉康的鏡像理論揭示了在成長過程中“主體”的一個自我認知過程，從最初認為的鏡中像是“他者”，在對鏡中像的控制中逐漸明確這個“他者”是“自我”，但事實上鏡子中的“自我”是虛幻和不真實的“自我”，這樣的一種光影造成的幻覺之象模糊著真實與虛構的界限，從而“自我”對鏡中像的“自我”產生了一種迷戀。嬰兒從無法辨認自己的鏡中像，再到把自己認同為鏡子中的形象，以至于通過一遍遍的參照開始迷戀自己的鏡像，這一過程中存在著“誤認”，將“他者”的形象認同為“自我”的形象，把外在形式當作內在屬性，從而使得個體在看鏡中形象時產生出迷戀的幻想，而這種想象會阻礙自我身份認同的進程。鏡像關系往往會伴隨故事人物的出現(xiàn)而初生端倪，人物往往都成雙成對，成為相互的映照與對比，“雙生花”所提供的便是一種天然鏡像關系，書寫兩個不同性格、不同身份女性主體對自我的認知與統(tǒng)一，雙女主敘事模式本質是一體兩面的自我建構。

? ? 《我的天才女友》以萊農的視角展開敘述，好友莉拉則是其自我意識覺醒的參照物，在萊農的主觀鏡頭和旁白里充分展現(xiàn)出了莉拉的美與動人，莉拉和萊農像極了人內心相融相斥的兩股力量，強悍與軟弱、冷酷與溫情，莉拉勇敢、聰慧但缺乏對事物長久的熱情，萊農則是緩慢、平穩(wěn)，走的每一步都隱忍和扎實，她們相互支持但也較勁撕扯，與科胡特所說的孿生需要觀點不謀而合，萊農和莉拉彼此需求并建立了與對方的關系，完成了像孿生姐妹般的聯(lián)結，友誼成為了二人苦難童年中唯一的糖，在截然不同的人生中，兩個女孩心懷羨慕互相追趕，形成了一組鏡像關系的對照。莉拉是萊農的好朋友亦是世界上的另一個她，莉拉也是萊農最想成為的人，在萊農第一人稱的敘述中，莉拉是她的啟蒙者，如同鏡子一般的存在，萊農在成長過程中不斷的與自我鏡像——莉拉產生糾葛，到最終實現(xiàn)了主體建構。母親作為女兒的第一性別鏡像，往往是其自我認知和自我反思的起點，但在《我的天才女友》中，萊農的母親極具世俗化，萊農把母親當作噩夢，她最初的女性意識覺醒便是逃離母親，在她急需一個外界的崇拜對象將自己拉出深淵時，莉拉出現(xiàn)在她的世界，莉拉間接地替代了萊農母親所承擔的角色，像極了萊農抓住的最后一根稻草，也是救贖與希望。兩個女生的截然不同，正是拉康鏡像理論的第一階段，莉拉也就此成為了萊農的第二個性別鏡像，而當二人開始相互對立，他者的關系便構成了彼此的鏡像，即進入第二階段自我與他者的混同，莉拉的家境與自信是萊農最渴求與羨慕的，萊農一次次的將自己想象成莉拉，幻想著莉拉的行為動機與行事邏輯，這便逐漸過渡到第三階段，萊農徹底迷戀鏡子的影像，試圖將他者轉化為自我。隨著不同階段成長的變化，莉拉也一點點受到萊農的影響，二人都在對方的身上發(fā)現(xiàn)和傾注想象的欲望，互相取暖，通過對對方的迷戀和欣賞不斷補齊自己身上的碎片，按照對方的樣子重塑自我，在自我與他者中不斷完成自我建構，而莉拉最后的消失便也標注著萊農自我建構的成功，萊農不再需要他者，而是真正地找尋到了自我。

? ? 雙生花敘事將女性自我建構所缺失的部分補齊，兩個不同個體命運的纏繞造就了本我與鏡像的凝視與對立統(tǒng)一的相融。而談到雙生花敘事不可避免地想到基耶斯洛夫斯基的《維羅尼卡的雙重生命》，奇妙的雙生設定形成了平行世界的鏡像自我，而這種雙生花更像是一種理想化的表達，一蒂雙花同時開放，但最終一朵盛放一朵枯萎，是生命離去但靈魂自由的波蘭維羅尼卡與靈魂缺失但依舊存活著的法國維羅尼卡。而這種“雙生花”敘事近些年來在國產片中也屢屢出現(xiàn)，例如《少女哪吒》里的李小路和王曉冰，《左耳》里的李珥和黎吧啦，《七月與安生》里的七月和安生，性格迥異的少女各懷心事，各為鏡像，既會有對立又會極具相似性，而最后少女之死的敘事策略也都成為了雙生花敘事完成的縫合方式。

? ? 《少女哪吒》中李小路和王曉冰在影片中形成了非常鮮明的人物鏡像關系，李小路對于王曉冰而言就是鏡像中的那個“他者”，在老師宣布李小路轉學去英才中學時，秩序井然的隊伍中王曉冰毅然決然地追隨李小路的步伐，這個時候的王曉冰固執(zhí)地認為自我是他者，所以王曉冰變得像李小路一樣，去叛逆去不滿去勇敢地與老師對抗、與父母爭吵、勇敢的表達和追求自己喜歡的人，但當李小路變成了愛看書愛學習的好學生時，王曉冰產生了疑惑與不解，自我和他者開始產生分裂，而王曉冰也就在這種撕裂中開始了漫長的自我認知之路。在影片的最后，李小路和王曉冰站在河的兩邊對話，河的兩邊像是一個巨大的畫框，兩個女孩各站一邊，宛如鏡像的兩面，在青春的成長過程中互為他者的兩個女孩互相影響也互相作用，而在這個畫面中的王曉冰和李小路其實也就是“自我”和“他者”的隔空相望，亦或者李小路就是王曉冰幻想中的自我。

? ? 《左耳》里的李珥和黎吧啦也是一對顯而易見的人物鏡像，影片最開始李珥的獨白中，她介紹自己是一個成績優(yōu)秀、助人為樂、吃苦耐勞、尊敬長輩的好姑娘，但說出來的語氣卻稍帶諷刺意味，這也表明了李珥對于自我認知的偏差。而乖女孩李珥在一次次與黎吧啦的接觸中，開始向往成為黎吧啦那樣既灑脫又勇敢的女孩，這個在眾人眼里的壞女孩黎吧啦也就成為了乖女孩李珥自我鏡像里的他者，李珥從第一次抽煙，到幫許弋擋酒瓶，再到換上黎吧啦的服裝、帶上黎吧啦的假發(fā)、化上像黎吧啦的濃妝，李珥在一次又一次的行為模仿中完成自我的構建，李珥也逐漸從上帝證明的那個乖女孩變成了許弋嘴里和黎吧啦一樣的人。黎吧啦出車禍去世之后，李珥一直在用“另一個黎吧啦”的身份活著，她去彌補許弋，試圖還原他本身的生活，她恨著張漾，卻又一次又一次被張漾影響，李珥試圖以這樣的方式替黎吧啦活著。高考結束后的李珥選擇了有許弋在的上海去讀書，大學里的她學會了抽煙、涂上黎吧啦涂過的綠色指甲油，此時的李珥依舊將自我認為是他者。在與許弋見面后，李珥實現(xiàn)了自己十七歲時對青春愛情的幻想，但幻想終歸像是泡沫，時間一到終會消散，李珥十七歲幻想的愛情結束了，在高燒的夢里，李珥和黎吧啦一起站在鏡子前，但鏡頭一轉李珥卻變成了黎吧啦，兩個黎吧啦站在鏡子前，夢里的場景是他者對自我的一種縫合，也是李珥實現(xiàn)身份認同、真正開始成為自我的標志。影片的最后，李珥再次重復了開頭的那句話，“上帝作證，我仍然是個好姑娘……”，這一次李珥的獨白顯得更自信、更有力量，她內心里的那個黎吧啦和現(xiàn)實中的黎吧啦都已經去了另一個世界，此時的李珥已經完成了鏡像階段的自我認同。

? ? 日本電影導演巖井俊二也極為擅長雙生花的人物設定，《情書》里的渡邊博子與藤井樹，《燕尾蝶》中的古力果與鳳蝶，《關于莉莉周的一切》中的久野陽子和津田詩織，《花與愛麗絲》中的少女花與愛麗絲……正如柏拉圖所認為的那樣，人有兩個世界，一個是靈魂所處的理性世界，另一個是身體所處的現(xiàn)實世界。影像中的自我通過鏡像中的他者認識自己，建立自我認同、投射理想自我，從認同他者、想成為他者到認同已是他者的自我，雙生花敘事借由鏡像他者完成了自我鏡面人生的書寫。