有一種矛盾

商品交換的時(shí)候，對(duì)于面包的（售賣者小綠）他是看不到面包的使用價(jià)值的，只能看到面包的交換價(jià)值。因?yàn)樾【G不會(huì)把面包直接吃掉，而是拿去交換自己想吃的牛排。

對(duì)于面包的（購(gòu)買者小紅）來(lái)說(shuō)，他是看不到面包的交換價(jià)值的，只能看到面包的使用價(jià)值。因?yàn)樾〖t不會(huì)再把面包拿去二次銷售了，只會(huì)直接吃掉。

那么我們就可以說(shuō)處于這種商品交換過(guò)程中的面包的使用價(jià)值和交換價(jià)值，就是處于一種矛盾的狀態(tài)。

我們的勞動(dòng)價(jià)值理論就是楊棄商品拜物教的一種運(yùn)動(dòng)形式。

那隨著定義我們還需要了解的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就是什么是統(tǒng)一以及什么是運(yùn)動(dòng)。

對(duì)立統(tǒng)一：剛才我們講了在商品交換的時(shí)候，商品內(nèi)在的使用價(jià)值和交換價(jià)值就是處于一種矛盾的形態(tài)。但同時(shí)這種矛盾的兩面都在面包身上，也就是商品身上體現(xiàn)出來(lái)的，這就是對(duì)立統(tǒng)一。

而什么是運(yùn)動(dòng)：在物理學(xué)上，我們通常所說(shuō)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)是非常簡(jiǎn)單的。在宏觀下確定一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，只需要確定參考室的三個(gè)坐標(biāo)，以及物體自身旋轉(zhuǎn)的六個(gè)參數(shù)，就能夠完完全全的確定。

但哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是指事物的發(fā)展，它可以是你今天想要買一套房然后選擇求職打工三年攢夠首付之后貸款30年，最后成功獲得這個(gè)房子的產(chǎn)權(quán)。這是你買房子的運(yùn)動(dòng)，也可以是人類想要認(rèn)識(shí)宇宙。那從最開始的天地地方，到地心說(shuō)、日心說(shuō)，再到宇宙大爆炸。這都是人類在認(rèn)識(shí)宇宙過(guò)程中的運(yùn)動(dòng)。那在我們課程中的運(yùn)動(dòng)，我想就不言而喻了吧。

這里唯一要提醒大家的就是，雖然在現(xiàn)實(shí)世界里，【事物的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出大家都能認(rèn)識(shí)的狀態(tài)，但這個(gè)狀態(tài)不一定是正確的，甚至是無(wú)關(guān)正確的。英文叫not even wrong，就如地心說(shuō)和日心說(shuō)，他們只是在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)提供了矛盾，能夠在其運(yùn)動(dòng)的形式。但隨著事物的楊棄、矛盾的轉(zhuǎn)換，運(yùn)動(dòng)就會(huì)采取新的形式?！?/span>

剛才已經(jīng)認(rèn)識(shí)到商品交換過(guò)程中的矛盾了，但我們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這個(gè)矛盾在現(xiàn)實(shí)世界里運(yùn)動(dòng)的形式。為了防止大家還是不懂矛盾和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，馬克思這里舉了一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，那就是引力是造成一個(gè)物體落向另一個(gè)物體的本質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)中由于這個(gè)本質(zhì)帶來(lái)的最常見(jiàn)的現(xiàn)象就是，彗星行星圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這里的矛盾當(dāng)然是一個(gè)物體不斷落向另一個(gè)物體，而又不斷離開這一物體。那么橢圓的運(yùn)動(dòng)形式便是這個(gè)矛盾即以實(shí)現(xiàn)和解決的運(yùn)動(dòng)形式之一。

那在商品交換中，面包的持有者眼里是交換價(jià)值的商品，轉(zhuǎn)化成為了牛排持有者眼里是使用價(jià)值的商品。這里的矛盾我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，而這里的矛盾即實(shí)現(xiàn)和解決的運(yùn)動(dòng)形式就是貨幣商品。

但是貨幣商品會(huì)對(duì)人理解這個(gè)運(yùn)動(dòng)形式帶來(lái)誤導(dǎo)。

【第一個(gè)原因當(dāng)然是因?yàn)槿藗兏揪筒焕斫怆[藏在商品背后的價(jià)值概念。

另一個(gè)更重要的原因是因?yàn)槊看紊唐返男螒B(tài)發(fā)生變化的時(shí)候，都是一個(gè)商品和貨幣商品發(fā)生交換實(shí)現(xiàn)，也就是人們通常只會(huì)看到這個(gè)等式的一半?！坎还苁亲蟀脒呥€是右半邊，都會(huì)對(duì)于人們理解商品的運(yùn)動(dòng)形式造成錯(cuò)誤的印象。這個(gè)錯(cuò)誤的印象是什么呢？馬克思說(shuō)，那就是金因作為單純的商品，并不是貨幣，而其他的商品通過(guò)他們的價(jià)格才把金當(dāng)做他們自己的貨幣形態(tài)。

這句話的意思其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是金作為貨幣與商品交換的時(shí)候，背后實(shí)質(zhì)的矛盾：不是金與商品的對(duì)立，而是一個(gè)商品與另一個(gè)商品所對(duì)立，也就是商品的價(jià)值形式與其他商品所對(duì)立。

在我們的研究剛開始的時(shí)候，我們知道每一件商品都是由勞動(dòng)者創(chuàng)造出來(lái)的，沒(méi)有鍍金，也沒(méi)有蘸糖?！驹谏唐方粨Q的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)了商品內(nèi)部的使用價(jià)值和交換價(jià)值的對(duì)立。但隨著事物的運(yùn)動(dòng)真正在市場(chǎng)上發(fā)生的商品交換，是作為使用價(jià)值的商品同作為交換價(jià)值的貨幣進(jìn)行的對(duì)立，雖然在這個(gè)時(shí)候，貨幣也是一種商品也是使用價(jià)值和交換價(jià)值的統(tǒng)一，但是這里的重點(diǎn)是商品和貨幣把自身的兩個(gè)屬性走向了兩個(gè)極端，那就是商品值表現(xiàn)出了自身的使用價(jià)值，甚至這個(gè)使用價(jià)值被人們用腦海中的觀念形式的價(jià)格表現(xiàn)出來(lái)的，就因?yàn)槭袌?chǎng)上人們不再用商品去交換商品，所以商品的交換價(jià)值消失在了運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。而貨幣極端形式就是貨幣只表現(xiàn)出了自身的交換價(jià)值，因?yàn)榻鸬氖褂靡呀?jīng)被觀念上的認(rèn)為只能去市場(chǎng)上進(jìn)行商品交換，也就是去交換更多的商品，就是這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中（金的使用價(jià)值）?！?/span>

但即使商品和貨幣在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中取得了自身的極端表現(xiàn)，回到商品交換的本質(zhì)上，在最原始的地方，我們?nèi)魏蔚纳唐方粨Q行為總結(jié)下來(lái)都是為了買而賣。

請(qǐng)注意，這里不是為了賣而賣。我們稍后會(huì)講為什么大家在這里要認(rèn)識(shí)到，我們不是為了儲(chǔ)存貨幣才去賣，也不是為了獲得物質(zhì)財(cái)富才去買經(jīng)營(yíng)。

那么（商品交換的完整形態(tài)）一定是從等式的一頭，也就是商品面包出發(fā)，再來(lái)到本市的另一頭商品牛排，也就是馬克思的公式=W—G—W商品貨幣商品公式。

WGW理論的本質(zhì)是正確認(rèn)識(shí)商品在交換過(guò)程中的形態(tài)變化，而不要去犯貨幣拜物教的錯(cuò)誤。

為什么我們不是為了賣而去買貨幣。貨幣拜物教認(rèn)為商品交換的起點(diǎn)是貨幣，***。他們認(rèn)為用一塊錢購(gòu)買兩個(gè)面包是為了賣出去。那么賣掉兩個(gè)面包的時(shí)候就應(yīng)該獲得兩塊錢，這是最可笑的錯(cuò)誤，因?yàn)?**，一塊錢就等于兩塊錢。迫不得已為了掩蓋他們自身的錯(cuò)誤，所以他們才提出商品的交換過(guò)程才是商品的價(jià)值增值的過(guò)程。但我們都知道，商品的價(jià)值只能由人類的社會(huì)平均勞動(dòng)來(lái)決定。

馬克思的WGW理論結(jié)論，那就是從物質(zhì)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)是從商品來(lái)到另一個(gè)商品，是社會(huì)勞動(dòng)的物質(zhì)變化。這種物質(zhì)變化的結(jié)果已經(jīng)達(dá)到這個(gè)商品交換的過(guò)程本身也就結(jié)束了。

上次我在回答如何正確看待處情節(jié)的時(shí)候，個(gè)人的看法。列寧的原話是這樣的，流行觀點(diǎn)從未回答這些問(wèn)題，它把交換看成是一種偶然現(xiàn)象，而不是把它看成一定的經(jīng)濟(jì)制度。——《列寧全集》論所謂市場(chǎng)問(wèn)題。這句話的意思是，通常的流行觀點(diǎn)是，人們覺(jué)得通過(guò)這種低買高賣是一種正常而合理的行為。但實(shí)際在這樣的視角下，這樣的行為只是一種偶然的現(xiàn)象，根本不是正常的商品流通，也就更不可能是經(jīng)濟(jì)制度下的一部分。