之前在《齊天大圣孫悟空》這個古早的港劇里，有一個橋段，在幻境里，女大將說服了唐僧，他們結(jié)為夫妻恩愛有加，立誓三生三世長相廝守，結(jié)果唐僧英年早逝，女將殉情，到了閻羅殿上，閻羅說，你們破壞了天庭計劃云云，然后判處唐僧為老鷹，女將為野兔，野兔的宿命就是被老鷹吃掉。

這個橋段我記憶尤新，至少很具有一些哲學的追問

若“我”沒有記憶，出身不同，那我和我“前世”的某些親密關(guān)系，還有意義嗎。對，反正就是這種對于“本我”“靈魂”……之類的拷問。

就進行一個假設(shè)，世界上倘若真有個在“性格”或者“靈魂”上跟我一模一樣的人，但她出生在海地，是個黑人，一出生就營養(yǎng)不良，還帶有艾滋，也沒法識字，活不過十歲，那我親愛的朋友們看到六歲的她，會和看到六歲的我一樣感覺嗎？

但這里面又有個偽命題，這個女孩既然沒有和我一樣的條件，那她如何成為“和我一樣的人”？

所以 ，到底還是我們的先賢說得對，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。

而這個人的本質(zhì)，因為是“社會關(guān)系的總和”，所以每個人基本上都不可能 一樣，也就是，人沒有固定本質(zhì)。

所以愛倫，實際上不可能是徐倫，她的整個社會總和和徐倫差別都太大。

但是可不可以把她理解為天堂制造的結(jié)果呢？

當然……是不是也可以理解為愛倫是徐倫+天堂制造（社會要素）的一個體現(xiàn)。比如現(xiàn)在的我，是十年前的我+十年時間，那我可以說是我，也可以說不是我？

而我的這個提問已經(jīng)得到過解答。

曾經(jīng)有這么個梗，“每個人經(jīng)過七年，全身的細胞都被換過了一遍，所以 你 在路上看到一個七年以上不見的 人，那你們其實已經(jīng)成為完全陌生的人”。

這種說法跟著名的忒休斯之船是同一個原理。

一條不斷航行的船，它定期更換零件，那么在一段時間后，它的所有零件都更新過了一遍，那么它還是原來那艘船嗎？假設(shè)我們把它更換下來的零件收集起來，再造一條船，那么，當?shù)谝慌粨Q下來的零件構(gòu)成了一條一模一樣的船的時候，誰才是真正的忒休斯？

破解這個問題的關(guān)鍵在于，時間性，或者說時間的延續(xù)性。

用詳細的說法就是，假設(shè)我們的忒休斯上的零件，有abcd……這么多零件。那我第一個換下來的是a，找了一個A換上去，那么這個時候，忒休斯還是忒休斯，A上去之后，也成了忒休斯的a。bcdef……等等剩下來的零件也如此類推。

所以忒休斯還是忒休斯。

我們再看看擴展的問題，把換下來的零件再造成第二艘船的問題。

首先，在a被換下來的時候，它已經(jīng)不再是忒休斯的一部分，他曾經(jīng)是忒休斯的船帆或者船舷或者一小塊甲板也好，但它確實不再是忒休斯的一部分，也不再是忒休斯，就像我剪下來的頭發(fā)不是我，也不再是我的一部分。

其他零件同理，于是這些零件，就成了別的東西。

你要拿 他們?nèi)ピ齑残校燔囈残?，造馬桶也行，但他們無論怎么都不再是忒休斯。

它頂多擁有忒休斯的某個部位的優(yōu)點，比如甲板的木頭很好，確實很牢固。

那么 回過頭來用這種想法去分析愛倫和徐倫，會發(fā)現(xiàn)，可能愛倫擁有和徐倫很多相似的高貴品質(zhì)和一模一樣無足輕重的小缺點以及相同的外貌，她們之間也可能存在某些時間上的呼應(yīng)（對應(yīng)）關(guān)系，但，真的不是同一人了（悲）。

我今晚做了兩次哲學分析都在否定我感情上相信愛倫就是徐倫的觀點（悲）。

不過，我同時還想起小時候看到的關(guān)于某位落拓哲學家第歐根尼的小故事，不知道是真是假，大概率是編的：

第歐根尼給大公干農(nóng)活，大公因為快下雨了，吩咐第歐根尼把谷堆收進倉庫里，結(jié)果第歐根尼沒干，大公問責，第歐根尼說：“一粒谷子總不可能是谷堆吧，所以它不是；那么再加一顆，也不是谷堆吧？那么，再加一顆，也不是；如此推理下去，谷堆根本不存在，所以你叫我怎么收谷堆呢？”

大公沒有答話，但是到了月底發(fā)工資的時候，別人都得了，第歐根尼沒拿到，便去問大公。大公說：“一個錢幣總不可能是你的工資吧？所以它不是；那么再加一枚，也不是你的工資；再加一枚，也不是；如此推理下去，你的工資根本不存在，所以你讓我怎么發(fā)給你呢？”

大家笑一笑，睡吧。