明天就是三八婦女節(jié)了，作為一個許久不寫東西的人來說，正可以借此機會寫點東西。

??昨天竟然有人組織了一個什么所謂女生節(jié)活動，參加之余，我就在想，女生節(jié)是什么節(jié)日，為什么會在現(xiàn)代的中國如此有市場，連中國最優(yōu)秀的一批大學(xué)都會慶祝這個從名字上看起來就非常，怎么說呢，洋味十足的節(jié)日呢？我就稍微查了一下所謂的這個女生節(jié)，這竟然是一個非常中國的節(jié)日。其實我也并不是完全不了解這個節(jié)日，因為很早以前京東app的下邊就加上了“她的節(jié)”這么一個副標題。當時我就思考，這樣的一個節(jié)日是不是由消費主義創(chuàng)造的節(jié)日或者被消費主義裹挾推到臺面上的節(jié)日？

??我還是非常欣賞百度百科上對于女生節(jié)創(chuàng)立的初衷和表現(xiàn)方式的，這是非常先進的。但是現(xiàn)在的女生節(jié)，我稍微了解了一下，感覺已經(jīng)完全地背離了其初衷。我甚至感覺現(xiàn)在的女生節(jié)除了是一種消費主義的糖衣炮彈以外，另外就是一個物化女性的節(jié)日，這種物化，是一種把女性看作一種潛在性消費對象的事實。當然這個節(jié)日還不是我今天要談的重心。

??順便可以聊一聊女權(quán)。女權(quán)，即平權(quán)。當女權(quán)不再是為平等奮斗的時候，那么女權(quán)就失去了道德上的支撐，平等是一種非常樸素的正義，這種正義也是女權(quán)的理論基礎(chǔ)之一。所以現(xiàn)在的一些所謂“女權(quán)斗士”的夢想是恢復(fù)什么所謂的“母系社會”，就有點貽笑大方了。女性權(quán)利的問題其實是一個非常有討論深度的問題，假期在上海的時候，我還和我嫂子討論了一下是由果導(dǎo)因還是由因致果的問題。當時我嫂子跟我講《請回答1988》里的成寶拉找工作的順利，而顯示中韓國社會對于女性非常歧視，女性找工作是非常困難的。然后我就順便想到了我看《后翼棄兵》時候查到的一個事實，女性國際象棋的最高排名只能排到男性排行榜的60名左右。那么究竟是這個社會對于女性的歧視導(dǎo)致了某些行業(yè)頂端女性的缺失缺少，還是因為女性的能力不足，導(dǎo)致行業(yè)內(nèi)頂端女性的缺失缺少，導(dǎo)致了大家對女性的偏見然后出現(xiàn)了很嚴重的歧視現(xiàn)象？兩種都存在，哪個對于女性處境有更大的責任呢？隨著時代的發(fā)展，這種歧視能持續(xù)下去的理由肯定是不一樣的，所占的比列也不同，也許是歷史的慣性，也許是由果導(dǎo)因，也可能是由因致果。當然我當時還是沒有把這個完全理清。

??女權(quán)這個詞我第一次接觸是因為喬斯威登，他在接手渣導(dǎo)的《正義聯(lián)盟》以后爭議異常大，當時就爆出來他是個假女權(quán)主義，其實他背地里非常不尊重女性，也許還是個老“任務(wù)達人”了。當時我就想，女權(quán)這個詞也太古老了吧，現(xiàn)在有存在的必要嗎？兩次工業(yè)革命，一次信息革命，對于勞動力巨大的增進，很多時候都抹平了男女，成人孩子的差距。只有男女的生產(chǎn)力差距縮小到一定程度以后，女性的思想才能得到全面的解放，所以第一次工業(yè)革命以前根本沒有所謂的女權(quán)，或者說，根本不可能有女權(quán)興盛起來。拿起我手邊的《共產(chǎn)黨宣言》給大家念一段“手的操作所要求的技巧和力氣越少，換句話說，現(xiàn)代工業(yè)越發(fā)達，男工也就越受女工和童工的排擠。對于工人階級來說，性別和年齡的差別再沒有什么社會意義了。他們都只是勞動工具，不過因為年齡和性別的不同需要不同的消費罷了”。馬克思主義是女性運動和民族獨立運動的天然的盟友。從第一次工業(yè)革命開始，女性追求平權(quán)的運動得到了很多的成果。任何一個馬克思主義者都是女權(quán)主義者，所以很多成果都是在社會主義國家取得的。我們中國的女權(quán)運動那更是異常先進，無論是婦聯(lián)這樣強大的組織，還是當年的各種政治口號和鼓勵，都讓中國在女權(quán)或者說平權(quán)運動上取得了斐然的成績。我認為沒有任何國家有資格去指責中國的平權(quán)。那到底是什么原因?qū)е卢F(xiàn)在的中國突然出現(xiàn)了一大批所謂的女權(quán)主義者呢？

??除了女性運動依舊需要為平權(quán)奮斗以外，可能還有一些其他的原因。尤其是最近幾年有人鼓動的性別對立，明眼人都知道“There are money to make”。所有的矛盾都是階級矛盾的一部分，這幾乎是一個普適的問題，當你去關(guān)注這些問題的時候，不妨想一想兩方的主體之間的階級性，利用馬克思主義去分析，這些問題都會變得很清晰。這些鼓勵對立的人，和那些什么素食主義者，什么動物保護組織等等吧，都是在階級矛盾上催生出來的一種事物，當階級矛盾加大的時候，出現(xiàn)這樣的事物也不是什么意外的事情，因為這種活動很大程度上模糊了矛盾主體的階級性，緩和了階級矛盾，但是我們都知道這是治標不治本的。另一方面流量是一個新生的詞匯，這個詞匯在某些方面可以代表錢。沒有人會把目光放在稀疏平常的事情上，沖突矛盾才是大家喜歡的。而性別對立這個古老的問題非常具有話題性和沖突性，所以有人利用這個去make money也不是什么奇怪的事情。還有一個比較重要的推手，那就是資本，消費主義。女權(quán)無疑是推動消費的一個巨大推手，具體如何推動，大家懂得都懂。

??最后的結(jié)尾，提一嘴我最喜歡的作家之一魯迅先生，魯迅先生對于各種主義流派，都有著鞭辟入里的理解和非常深刻的見解，女權(quán)也不例外，所以推薦看一下《娜拉走后怎樣》。

“然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢境的，因此只得走；可是走了以后，有時卻也免不掉墮落或回來”。

“夢是好的；否則，錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來聽他發(fā)議論。”

女權(quán)，即平權(quán)，我認為是沒有任何問題的，當你失去了正義性，連《娜拉走后怎樣》里魯迅先生提到的“錢”的問題都解決不了，還想著什么“摧毀男權(quán)社會的經(jīng)濟制度，實現(xiàn)女性本位主義社會”，不免有點太天方夜譚了。