藝術(shù)包括美術(shù)，音樂，繪畫等等很多方面。是藝術(shù)家將現(xiàn)實(shí)提才融入自己的思想而創(chuàng)造出來的產(chǎn)物。它源于現(xiàn)實(shí)，源于生活，但卻因?yàn)樗囆g(shù)家們賦予了它們思想，賦予了它們靈魂，所以人們只要一談到藝術(shù)，就會(huì)自然而然地認(rèn)為，它們出自于現(xiàn)實(shí)，卻高于現(xiàn)實(shí)。 這些都是高大上的理論，并不實(shí)用于我們的日常寫作。 在現(xiàn)實(shí)寫作中，藝術(shù)有時(shí)候也差不多等于現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閷懽饔幸环N文體，叫做“紀(jì)實(shí)文學(xué)”，這是一種很寫實(shí)的文體。這種文體可以藝術(shù)化的空間不是很大，所以它差不多等同于現(xiàn)實(shí)。 但接下來，我要講的就是寫作中大多數(shù)的情況――藝術(shù)應(yīng)該高于現(xiàn)實(shí)。 我看的書很少，而且也有可能我看過這本書，大家也不一定看過，所以我就不以書本為例了。 我還是以電影為例比較好，電影影響大，大多數(shù)人都看過。 首先我舉的例子是甄子丹主演的電影《葉問》。在《葉問》中，有一段武打戲，是甄子丹拿著雞毛撣子與樊少皇的大刀對(duì)戰(zhàn)。 這種對(duì)抗非常的精彩，我在看到這段武打戲的時(shí)候也非常的震撼――你說一個(gè)人可以拿著一根雞毛撣子與大刀相搏，并最后打得拿大刀的人哭爹喊娘的，這是多厲害的功夫啊！ 同樣震撼的還有許多的影迷與觀眾，所以后來湖南衛(wèi)視專門做了一期節(jié)目，聘請(qǐng)了一位武術(shù)專家，現(xiàn)場解說了《葉問》中的那段武打戲。 據(jù)那位武術(shù)專家說，《葉問》中拿雞毛撣子對(duì)戰(zhàn)大刀，那只是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，就是為了博得觀眾的掌聲，讓觀眾喜歡看才設(shè)計(jì)的，在現(xiàn)實(shí)中，不太可能存在這種對(duì)戰(zhàn)的場面。 從這里就可以看到，藝術(shù)高于現(xiàn)實(shí)的好處――為這部電影《葉問》贏得了很多的票房。 試想一下，如果那段武打戲不那樣拍，拍成這樣：甄子丹拿著雞毛撣子被拿著大刀的樊少皇打得跪地求饒，或者是甄子丹拿著大刀將拿著雞毛撣子的樊少皇打得跪地求饒，這精彩程度可能就要大打折扣了，票房可能也要大打折扣了。 而且除了這個(gè)例子之外，好萊塢大片的劇本幾乎都是用這種不太現(xiàn)實(shí)的手法去寫作的――讓一個(gè)凡夫肉體的人類去與怪獸，與外星人戰(zhàn)斗，并最后拯救世界，拯救人類。這在現(xiàn)實(shí)中有可能嗎？ 我們先不說讓他們與怪獸戰(zhàn)斗，就是讓他們?cè)讵{子老虎面前逛一圈，估計(jì)他們也會(huì)渾身抖擻。 但觀眾不喜歡看他們?cè)讵{子老虎面前抖擻，就喜歡看他們勇敢地與怪獸對(duì)戰(zhàn)，而且場面越震撼，觀眾就越興奮，票房也就會(huì)越高，這部電影也就會(huì)越火。這也可以解釋為什么在寫作過程中要用“藝術(shù)高于現(xiàn)實(shí)”的寫作手法了。 而在中國電影中，除了甄子丹的《葉問》，還有李連杰主演的《黃飛鴻》系列，成龍主演的《警察故事》系列用的都是這種“藝術(shù)高于現(xiàn)實(shí)”的手法，并取得了很大的成功，成為了電影中的經(jīng)典之作。 因此我們也可以借鑒一下這種表現(xiàn)手法，運(yùn)用到我們的日常寫作中來。當(dāng)然首先有一個(gè)前題，那就是在歷史結(jié)局面前，不可以用“藝術(shù)高于現(xiàn)實(shí)”這一手法。在不涉及到歷史結(jié)局的故事中，我們是可以多用一下的。