辯證法要學(xué)習(xí)，更要實踐。有創(chuàng)見的人并不能立刻把他的實踐原因表達出來，因為這個世界現(xiàn)有的文字和理論不能夠適用了，或者他對現(xiàn)有的文化并不完全了解，將來通過對現(xiàn)有文化的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，才可以把他的思想通過舊的引申出新的，成為人們理解世界的新方法。很多人應(yīng)該都有過這樣的經(jīng)歷，比如明明沒有學(xué)過這個東西，但是就是會做，并且做的很好。但是這種內(nèi)外共同的驅(qū)動反而在接受了大量教育之后減弱甚至消失了，越來越沉迷于舊知識舊思想中。 舉一個我的經(jīng)歷，小學(xué)2年級的時候在計算的時候發(fā)現(xiàn)了平方差公式，但是那個時候還沒有學(xué)過。我還和同桌講呢，這樣計算方便，但是人家并不接受，我也就不爭論了。后來學(xué)了以后才知道這叫平方差公式，長大后再想到這件事就有一種特別的自信，盡管現(xiàn)在看來是有點好笑的事情，但是對未知的探索不正是這樣慢慢積累起來的嗎？ 我一向是反教條反教義的。父母沒有什么文化，反而讓我可以獨立思考，獨立做決定，他們從來不干涉我。貧窮和愚昧都不可怕，可怕的是陷入了對貧窮和愚昧自身的思考，而沒有去向外求索。 再一條就是辯證法只是認(rèn)識世界最基本的方法，它一開始只分兩個面，而我們的實踐告訴我們這個世界是一個球體，如何把這個世界從對立的認(rèn)識走向和諧的認(rèn)識是辯證法實踐的又一進化。能夠從四面體做到六面體，八面體，16面體，64面體……這些都是一點一點積累起來的，新的面需要去發(fā)現(xiàn)，越來越向著球體發(fā)展。一個人始終對這個世界是有認(rèn)識不到的一面的，偏見和固執(zhí)就容易讓人對認(rèn)識不到的世界產(chǎn)生反感，這是生命本身的生存要求，因為未知事物對我們有利還是有害并不清楚，只有更加深刻認(rèn)識了它，才可以前進。就像電，火，原子能，如果認(rèn)識不正確，不進步，就只能停留在原來的地方，人類就不可能進步。形而上學(xué)其實在本源上就是對未知的假設(shè)，但統(tǒng)治把它宣傳為永恒不變的真理就已經(jīng)開始脫離了形而上的本意。人類社會的進步就是在這樣的探索中前進的，這才能體現(xiàn)人的特性，也就是真正的人性。而現(xiàn)代一般討論的善惡的人性，才是對人性的偏見和狹隘。 海納百川，有容乃大！