第四章?第四節(jié)?進(jìn)步壁壘

在某個(gè)特殊的時(shí)期，世界上的智慧生物為了應(yīng)對日益復(fù)雜的污染的時(shí)候，從其他地方找來了這種東西。張揚(yáng)推脫，同化著一切自然界當(dāng)中尚且難以處理的東西……同質(zhì)釉就這么誕生了。通過將難以處理的零碎污染，轉(zhuǎn)化成更加難以處理的某種統(tǒng)一的質(zhì)量體，來達(dá)到處理污染的目的。但是這也很容易形成循環(huán)，為了處理同質(zhì)釉帶來的污染，就需要提煉更高濃度的同質(zhì)釉。

那個(gè)時(shí)代，最終以一場不平等的條約結(jié)束：雌性所享用的軀體芯片，要比雄性所持有的軀體芯片早至少540個(gè)標(biāo)準(zhǔn)恒心日。也就是多一代的故事，當(dāng)沾沾自喜的人們發(fā)現(xiàn)自己做了一件愚蠢的事情之后，也早已經(jīng)追悔莫及了。他們將自己為族群發(fā)展所積累幾萬年的成果，就這么過渡給了另一方。高端科技的蔓延，讓漫長的努力付之一炬，科技的力量輕松跨越了期年的努力，這本應(yīng)該是個(gè)好事情，是整體的進(jìn)步，但是分配的不均，讓整體的進(jìn)步成了一個(gè)笑話。人們并不反對整體的進(jìn)步，絕大部分對于科技的焦慮，僅僅是對于世事不公的一種抵觸。

情況的轉(zhuǎn)變是多方位的，巨大的轉(zhuǎn)變也帶來了人口的急劇減少，生命以其最不體面地形式離開了世界。雖然大多數(shù)生命都是物質(zhì)相互作用的產(chǎn)物，這也并非說明他們的存在本身就不存在價(jià)值。沒有了普遍的積累，就難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，靈魂的誕生就無從談起（即便在電氣時(shí)代之后大量的人口幾乎不再具有對應(yīng)的作用）。但在其他的地方，兩性關(guān)系并未按照這類方式進(jìn)行崩塌，雌雄關(guān)系仍舊以一種微妙的方式存在著。有些是因?yàn)榭萍紝?shí)力尚未達(dá)標(biāo)，軀體的進(jìn)化選擇仍舊保留了部分體力需求，而雌性也順利成章的將這部分內(nèi)容歸納到了雄性身上，而在價(jià)值尺度被現(xiàn)世重新規(guī)定之后，這部分的歧視也不復(fù)存在，體的要求，以另一種價(jià)值尺度得到衡量。兩性關(guān)系才沒有被徹底扭轉(zhuǎn)。另一種則是，女性本就占據(jù)著絕對的支配地位，兩性的反轉(zhuǎn)動(dòng)蕩，反而變成了兩方甜蜜的玩笑。還有的族群，進(jìn)步的過于迅速，父權(quán)母系社會(huì)還沒有演化就已經(jīng)步入了高科技時(shí)代。

殷麗爾所在的輕猿就是母系社會(huì)，要說這類變化正不正當(dāng)，這是很難解釋的，從細(xì)微處到巨大時(shí)代的縮影，穿插其中的每一處舉例和論證所凝練出的都不被眾人接納的答案，那才是最合適的答案。一旦有人真正看清了事情變化的真正面貌，都有可能對整個(gè)變化產(chǎn)生影響。對于喜好變化的夕翠子而言，她是很樂于看到世界的發(fā)展的。

與人們對于精英的認(rèn)知相似，殷麗爾也是在培養(yǎng)皿里面長大的，“誕生之前”就學(xué)習(xí)了大量的知識和內(nèi)容，身上搭載著大量的基礎(chǔ)元件。但是她的母親并不認(rèn)同她這個(gè)女兒，她拆下了殷麗爾身上大量的基礎(chǔ)組件，并把她扔出了培養(yǎng)皿，將其交付生理學(xué)意義上的父親撫養(yǎng)。雖然她的母親也是喜歡她父親的，但是其二人并沒有什么具體的交集，僅僅只是將兩人的特征組合起來，“合成”一個(gè)后代的關(guān)系，把兩個(gè)人結(jié)合了起來。僅靠著這層關(guān)系，她父親踏破了個(gè)人的局限，獲得了一個(gè)僅存在于個(gè)人檔案上面的貴族頭銜。缺少了來自培養(yǎng)皿周到的成長，殷麗爾初誕生的時(shí)候，并不像其他孩子那樣會(huì)跑會(huì)跳，張口就能開口說話。她更像是人們還在血肉之軀時(shí)生下的孩子，軀殼和身體尚不成熟，需要人們的關(guān)注和關(guān)照。為了避開家族的相關(guān)宴會(huì)來照顧殷麗爾，希斯卡·奧提拉帶著殷麗爾來到了另一片星系，也就是他老家，這個(gè)有著大量神秘監(jiān)管者、被不少種族視為滋生黑惡勢力的鄉(xiāng)下地方。他也為此辭掉了0.12494的工作委托，來騰出時(shí)間給殷麗爾。這部分的時(shí)間安排，反而讓他的收入提升了一部分。不過這地方也不存在相應(yīng)的貨幣概念，將這部分收入，轉(zhuǎn)化為可支配的財(cái)富，倒是讓他廢了一番腦筋。

就像她母親表現(xiàn)出的一樣，她對于生育以及后代，并沒有任何的興趣，與她類似的一些人將這傳統(tǒng)的繁衍過程視為寄生，認(rèn)為這一切是自己的累贅。思想的轉(zhuǎn)變悄無聲息，短短十幾年，就從繁衍天經(jīng)地義，變成了生孩子被孩子寄生這種觀點(diǎn)。如果是不幸的遭遇，那還值得商議。如果那是對自己行為的后悔，那就另當(dāng)別論了。

在人們還是以傳統(tǒng)方式繁衍后代的時(shí)候，自然會(huì)通過分泌激素來讓人們?nèi)釔酆蟠勰且粋€(gè)孩子。這是非?？杀模毖芤彩巧难永m(xù)方法，即便是沒有復(fù)雜神經(jīng)系統(tǒng)的細(xì)胞也會(huì)自發(fā)的繁衍。即便沒有這些，種群也會(huì)有人自發(fā)的繁衍，去愛自己的孩子。自然慈祥而又謹(jǐn)慎。

當(dāng)然，就在他順順利利就這么打算把殷麗爾撫養(yǎng)長大的時(shí)候，隔壁森林老妖精產(chǎn)下的年輕女孩突然闖入了他的視線，而且那老妖精似乎還留下了什么不得了的東西。這讓他頭痛不已，思前想后，在襲擊夕翠子無果之后，夕翠子已經(jīng)對他的襲擊行為提出了道歉。這邊的性關(guān)系并不“自由”。女孩之間，大多也以樸素的價(jià)值觀居多，兩者之間并不會(huì)為了膚淺的行為，而瑕疵筆短。雖然夕翠子的學(xué)院報(bào)名是她自己處理的，但是她還是掛靠在了自己名下。這讓他多少有些擔(dān)心，在收到殷麗爾母親發(fā)來的致電之后，雖說有些吃驚，但他還是把兩人送到了學(xué)校。

安佛爾的經(jīng)歷其實(shí)沒啥好說的，（在故事初期，其實(shí)我想刪了這個(gè)人物來著……）雖然現(xiàn)在普遍都不用聲音來交流了，但是安佛爾所在的魚嗣還是留下了叫聲。這大概也有一些便利？畢竟大家都聽不見，在夜晚四下無人的時(shí)候，可以盡情的叫（？）。雖說沒有什么實(shí)際意義。

另外，殷麗爾的身份其實(shí)并不是太討喜，不過那也比夕翠子的精靈身份要好得多。

但是夕翠子似乎相當(dāng)受監(jiān)管者歡迎。貌似是那邊的紅人，有一定的追求者，不過她本人并沒有意愿。與這些家伙的思維對波，是件愚蠢的事情。沉迷于自己的小利，對于他們而言無疑是更為甜美的選擇。