兒時(shí)見過生產(chǎn)鞭炮的過程，其實(shí)里面沒裝多少黑火藥的。那時(shí)在白沙場上有一個(gè)鞭炮作坊，處于半邊街處臨街的幾間門臉，門外是一個(gè)兩米寬的屋檐郎道，再往外兩米寬的青石板街道，街外就一條石砌就堡坎，一米多高。作坊生產(chǎn)時(shí)常常門臉大開，有些工藝甚至搬到廊道和大街操作，學(xué)生們時(shí)常在放學(xué)路過時(shí)圍觀。除了火藥炒制，從做引線，搓紙筒，切紙管，填泥，插引線，裝藥，封泥，編鞭炮串等一系列工序都見過。其中裝藥時(shí)先將同規(guī)的空紙筒上百個(gè)拼成蜂窩狀一板扎好放在一個(gè)平臺上，倒上粘土粉用直尺刮平使每個(gè)紙筒填滿，用木杵搗實(shí)，完成一道工序；再倒上黑火藥刮平，插上引線后搗實(shí)，完成第二道工序；再用粘土粉搗實(shí)填滿，完成第三道工序；最后用捲了黑火藥的皮紙引線將單個(gè)鞭炮的引線編在一起形成一掛完成鞭炮制著。這個(gè)作坊從記事起一直在鬧市生產(chǎn)也沒聽說出過大事故。 關(guān)于朝山，據(jù)說在以前有更熱鬧的形式，可燒香祈福拜菩薩，朝龍頂山時(shí)其它寺廟的信徒會(huì)抬著神像前去拜佛，據(jù)說拜過龍頂山寺的菩薩會(huì)更加靈驗(yàn)。但也有意外，說是有一年朝龍頂山時(shí)，剛把北寨山的火神菩薩抬到外山門，神位的屋子就著火了，于是大家又趕忙將神像抬回歸位。也許祝融大神不想連年勞累奔波，發(fā)一點(diǎn)小小的脾氣。從此朝山再不敢請火神離位。父輩們曾見過供奉火神菩薩后面墻上有煙熏火燎的痕跡，這也是為人們津津樂道神跡之一。 在由這棵馬桑樹修建的幾個(gè)大寺廟中，數(shù)龍頂山在我的印象中最弱，那里我記事時(shí)就是龍頂公社辦公室。大概4～5歲的時(shí)候，父親朝龍頂山帶著我去過一次，那時(shí)覺得去了一個(gè)山高水遠(yuǎn)的地方。朝山的前一天下午從家里出發(fā)，走路到姑婆（爺爺?shù)拿妹茫┖笕思胰プ?。路上?jīng)過一個(gè)叫亂石山的地方時(shí)，碰見一個(gè)父親認(rèn)識的人，問我們到那里去，父親用手指向天邊的一個(gè)小山坳，說到里。當(dāng)時(shí)我就覺得好遙遠(yuǎn)哦。晚上同父親一起與一個(gè)20來歲的表叔同睡一張床，一直熱得受不了，早上才聽說那表叔感冒在發(fā)燒。 早飯后我們告別表叔表爺那一大家人，與父親一起隨著熙熙攘攘的人流朝龍頂山進(jìn)發(fā)。在半路上父親對我說，今天你五孃（姨）要賣甘蔗，你可以去敞開吃。那時(shí)沒有空間概念，不知道今天為什么會(huì)遇上住很遠(yuǎn)的五孃。對平常吃不到糖的小孩來說，對那嚼起來呡呡甜的甘蔗非常具有吸引力。 我有三個(gè)舅，但姨孃只有一個(gè)，記事起姨孃姨叔對我們非常好，即使我們還是小孩也不會(huì)有所輕視，說話做事就象對待大人那樣禮節(jié)周到，輕言細(xì)話，跟你在一起時(shí)能陪你嘮嗑半天。不像對他們自已的孩子，說話總是高聲大氣，還時(shí)常責(zé)罵。那次朝山父親去辦其它事，我就在廟外高墻下陪五孃賣甘蔗，聽她說了半天聽得懂聽不懂的家常，我也順帶吃了半天的甘蔗。印象中的朝山就是人山人海摩肩接踵。 中午到另一個(gè)姑婆后人家吃了頓午飯，這家給我奶奶的娘家也有血緣關(guān)系，好象是姨婆女婿的后人。都說的四川人竹根親，就這樣穿去穿來都有血緣關(guān)系。 回家時(shí)父親帶著我走另一條小路上山，彎彎曲曲的羊腸路，是那種連戶道、生產(chǎn)路串起來的土路，上面沒墊一塊石板，還好沒下雨，否則泥濘能沒腳背。當(dāng)父親背著我晃悠晃悠地走在崖邊的小道上的時(shí)候，我就在父親背上不斷想像著掉下山崖的恐怖過程，然后抱緊父親的脖子，臉朝山壁，做起鴕鳥。 近年出差曾路過龍頂山，寺廟也恢復(fù)了紅墻碧瓦，顯出一些恢弘的氣勢，但仍沒進(jìn)入寺廟內(nèi)。小時(shí)候腳短路長，長大了才知道我家與龍頂山、五孃家在三角形的三個(gè)頂點(diǎn)上，最遠(yuǎn)就3～5千米距離，五孃的家距龍頂山比我家還近。