如何逛一個(gè)園林

什么是園林

園林的布局雖然變化無(wú)窮，但是主要的元素都包含在繁體字的 `園`  ，最外面的 `口`是圍墻； `土`像是屋宇的平面， 可以代表亭、榭；中間的 `口` 居中，它代表池塘；口字下面又像石頭，又像樹(shù)；其實(shí)園是個(gè)形聲字，只表音不表意，以上對(duì)字體的拆解，也屬一種有趣的角度。  

國(guó)際上是如何定義園林？

1981年國(guó)際古跡遺址理事會(huì)跟國(guó)際歷史園林委員會(huì)在意大利召開(kāi)了一個(gè)關(guān)于歷史園林保護(hù)的會(huì)議，并且起草了《佛羅倫薩憲章》，憲章第五條講，園林作為人類文明與大自然之間親密關(guān)系的體現(xiàn)，作為適宜靜思、閑處的優(yōu)游場(chǎng)所，因而被賦予了若干非凡意義：
第一：它近乎理想化的世界意向，近乎詞源意義上的"天堂"。
第二：他又是某種文化、某種風(fēng)格、某一個(gè)歷史階段的表征。
第三：它常常還是具有創(chuàng)造力的藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)意匠的見(jiàn)證。

小結(jié)

園林是休息的天堂，休息和創(chuàng)作的場(chǎng)所。

園林是一種人工營(yíng)造的、以植物、水、石等自然元素為主要構(gòu)成要素的景觀藝術(shù)形式。園林的設(shè)計(jì)和布局旨在營(yíng)造出一種優(yōu)美、和諧、舒適的環(huán)境，使人們能夠在其中放松身心、享受自然之美。國(guó)際上，園林被視為人類文明與大自然之間親密關(guān)系的體現(xiàn)，是適宜靜思、閑處的優(yōu)游場(chǎng)所。園林常常還是具有創(chuàng)造力的藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)意匠的見(jiàn)證，是某種文化、某種風(fēng)格、某一個(gè)歷史階段的表征。

中國(guó)園林和西方園林有什么不同

關(guān)于世界園林體系的劃分，起源于1954年際園景建筑家聯(lián)合會(huì)在維也納召開(kāi)的第四次大會(huì)。
分別為三大體系：
一、東方園林體系
以中國(guó)古典園林為代表；追求于自然派，特點(diǎn)體現(xiàn)自然天成，返璞歸真的藝術(shù)。

二、歐洲園林體系
以意大利、法國(guó)規(guī)則式園林，和英國(guó)自然風(fēng)景園為代表；
歐洲園林的”規(guī)則派“特點(diǎn)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?，雍容華貴的氣勢(shì)，視線開(kāi)闊，幾何對(duì)稱，構(gòu)圖均衡?；▔?、雕像、噴泉一些建筑非常豐富。

三、西亞園林體系
以伊斯蘭園林為代表的西亞園林體系；伊斯蘭國(guó)家普遍高溫干旱，所以”水“，是伊斯蘭園林的生命?！豆盘m經(jīng)》描述風(fēng) “天園”有四條河，長(zhǎng)久不濁的“水河”、滋味不變的“乳河”、味道純美的“酒河”和清澈見(jiàn)底的“蜜河”。所以伊斯蘭園林的經(jīng)典布局實(shí)在一個(gè)矩形的庭園，被十字形的水渠分成四等份，中間有一個(gè)噴泉，泉水由地下引出來(lái)，順著水渠像四方流淌。

小結(jié)

中國(guó)園林和西方園林在設(shè)計(jì)理念、布局形式和藝術(shù)表現(xiàn)等方面有很大不同。

在設(shè)計(jì)理念方面，中國(guó)園林強(qiáng)調(diào)自然、隨意、富有詩(shī)意的藝術(shù)，注重營(yíng)造出一種自然天成、返璞歸真的環(huán)境。而西方園林則更加注重對(duì)稱、幾何、規(guī)則和對(duì)比等因素，追求嚴(yán)謹(jǐn)、理性和雍容華貴的氣勢(shì)。

在布局形式方面，中國(guó)園林常常采用曲徑通幽、錯(cuò)落有致的布局，強(qiáng)調(diào)景點(diǎn)之間的連貫和銜接，使游人在其中感受到自然之美。而西方園林則更加注重對(duì)稱、幾何和對(duì)比的布局形式，強(qiáng)調(diào)整體的均衡和對(duì)稱感。

在藝術(shù)表現(xiàn)方面，中國(guó)園林注重營(yíng)造出一種詩(shī)意和意境，常常使用山水畫(huà)的手法，通過(guò)營(yíng)造出一種虛實(shí)相生、自然和諧的環(huán)境，使游人感受到自然之美。而西方園林則更加注重建筑和雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)，常常使用花壇、雕像、噴泉等建筑元素來(lái)豐富園林的藝術(shù)表現(xiàn)。

中國(guó)北方的皇家園林和江南私家園林有什么不同

皇家園林

根據(jù)《漢書(shū)·郊祀志》記載，漢武帝好神仙，在建造建章宮的時(shí)候，北面造了個(gè)池名為：“太液”，池子里由蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁等等仙山，像是海里的仙山和龜魚(yú)。 后來(lái)蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山的組合成為了固定的搭配，被稱為“一池三山”（三菜一湯）。它成為皇家苑囿的通用題材，一直沿用到了明清。

在皇家園林里，除了神仙向往之外，鋪張、炫耀、娛樂(lè)也是重要風(fēng)格。比如秦始皇盛于漢武帝的上林苑，又如宋徽宗的艮岳。上林苑縱橫340公里，既可以做農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又可以做軍事訓(xùn)練，即使野生動(dòng)植物園，又是兼具各種游樂(lè)功能和娛樂(lè)設(shè)施的大型娛樂(lè)場(chǎng)所。 老楊說(shuō)：“相對(duì)于搞個(gè)‘一池三山’，假裝自己住在仙境里，這些世俗的功勛，權(quán)力和娛樂(lè)可能對(duì)于帝王來(lái)說(shuō)更具有現(xiàn)實(shí)的吸引力，這才是他們向往的人間天堂”

一池三山
中國(guó)一種園林模式，漢以后各朝的皇家園林以及一些私家園林中得以繼承和發(fā)展。一池指太液池。三山指神話中東海里的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，并有仙人居之，仙人有長(zhǎng)生不老之藥，食之可長(zhǎng)生不老，與自共生。

私家園林

文人、商賈的私家園林的園林。

中國(guó)第一位文人造家園——白居易，他在58歲的時(shí)候?qū)懥艘皇住吨须[》：

《中隱》 
大隱住朝市，小隱入丘樊。 
丘樊太冷落，朝市太囂喧。 
不如作中隱，隱在留司官。 
似出復(fù)似處，非忙亦非閑。 
不勞心與力，又免饑與寒。 
終歲無(wú)公事，隨月有俸錢(qián)。

大隱于城市太過(guò)于喧囂，隱于鄉(xiāng)村太過(guò)冷落，最好的方法就是“中隱”。當(dāng)個(gè)“留司管”的閑職，這樣既可以用朝廷俸祿生活，又有大把時(shí)間追尋精神生活。

老楊說(shuō)：“中隱得到思想原本是詩(shī)人官場(chǎng)摸魚(yú)的一種行為，但卻給文人的”隱逸“提供了理論支撐，長(zhǎng)久以來(lái)在大隱和小隱之間，人格分裂的文人，找到了一條完美的解決路徑，也給文人在城市造園，提供了充足的底層邏輯。這個(gè)邏輯認(rèn)為在城市里的園林，開(kāi)門(mén)就可以擁抱滾滾紅塵，關(guān)門(mén)可以消失在人海，進(jìn)可攻，退可守，身份和心態(tài)的切換，自主權(quán)在自己手里，這不就是如今的別墅么。可見(jiàn)對(duì)于居住的終極夢(mèng)想，對(duì)于做一個(gè)富貴閑人的想法，古往今來(lái)，并沒(méi)有什么不同”

皇園和私園的區(qū)別

參考《斯物尚存,南北競(jìng)秀一一南北園林特征對(duì)比分析》認(rèn)為北方皇家園林跟江南私家園林的主要區(qū)別體現(xiàn)在五個(gè)方面。

分別為：

• 空間布局

北園：北方皇家園林建筑多、規(guī)模大、化零為整，再用中心軸線對(duì)稱，來(lái)增加秩序感。凸顯皇家的尊貴。

南園：南方古典園林由于規(guī)模小，大多采取內(nèi)向式的布局，有種天女散花的隨意感。所以游客的觀賞路線往往是環(huán)形的、封閉的，繞來(lái)繞去都在一個(gè)圈里。

• 建筑形態(tài)

北園：整體大多以四合院為基礎(chǔ)模式，穩(wěn)重端莊。建筑的檐宇、出挑深度和斗拱尺度一般都比較小，梁柱比例相對(duì)較大，而屋頂表現(xiàn)為平緩的曲線。又因?yàn)楸狈蕉旄洌詨w普遍偏厚，開(kāi)窗少，柱子粗壯，給人莊重的視覺(jué)效果。

南園：大多數(shù)有高挑的檐宇、細(xì)長(zhǎng)的柱子、通透的花窗。在結(jié)構(gòu)上一般采用穿斗式結(jié)構(gòu)，或者是穿斗和臺(tái)粱式混合的結(jié)構(gòu)，薄墻加上通透的隔扇屏風(fēng)，給人一種輕巧的感覺(jué)。

• 山水營(yíng)造

北園：占地面積大，可以把真山真水納入其中。

南園：沒(méi)有真山真水的時(shí)候采用人造實(shí)現(xiàn)。在小小的水面，建個(gè)曲廊、水榭或者種上荷花，水面馬上有了層次感。用太湖石堆出曲折的假山群，游人馬上有了一種不可知其源的感覺(jué)。一步一景，區(qū)里拐彎讓小小的園林有了看不盡、逛不完的感覺(jué)

• 花木配置

北園：會(huì)選用高達(dá)的喬木，或者四季常青的樹(shù)種，這樣整片樹(shù)林即使在冬天依然保證綠色景觀。奇花異草再難弄，只要皇帝想要，還是可以在皇家園林中見(jiàn)到。

南園：通常都是小尺寸，因?yàn)樘蟮闹参飼?huì)遮掩建筑物，讓園林的規(guī)?？雌饋?lái)很小，而且私家園林的主人一般都是文人，講求托物言志，一些梅蘭竹菊蓮松用來(lái)自我象征或標(biāo)板的道具。

• 色彩搭配

北園：皇家園林的顏色比較華麗，比如掉膘皇族尊貴的黃色屋頂，富有生機(jī)的綠色琉璃瓦和傳統(tǒng)中式的紅色梁柱結(jié)構(gòu)。

南園：南方古典園林氣質(zhì)淡雅，墻體大多 ”粉墻黛瓦“，梁祝欄桿多用的是深紅色。低調(diào)的用色適合隱身山水的寓意。 

美國(guó)園林

美國(guó)園林以西歐自然式園林為主體發(fā)展起來(lái)的，作為私人住宅的園林，特點(diǎn)是大氣、簡(jiǎn)潔、自由。大氣表現(xiàn)得是規(guī)整得大草坪；簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)是庭院景觀，和美國(guó)的鄉(xiāng)村風(fēng)景一樣很少繁瑣和奢華；自由的表現(xiàn)是庭院里氣氛慵懶，通常都有游泳池，可以曬太陽(yáng)、躺著或是睡覺(jué)。美國(guó)園林對(duì)世界園林體系更大額貢獻(xiàn)不在于私人庭院，而是公共園林。

1873年中央公國(guó)完工，公園位于美國(guó)紐約市曼哈頓中心的一座大型都會(huì)公園，面積為341萬(wàn)平方米，占150個(gè)街區(qū)，有總長(zhǎng)93公里的步行道。造訪人數(shù)在美國(guó)居首，2013年共吸引4000萬(wàn)人參觀。中央公園也是眾多電影的取景地。從此園林不再是少部分人享受的奢侈品，而是為大眾服務(wù)的公共娛樂(lè)場(chǎng)所。

小結(jié)

中國(guó)北方的皇家園林和江南私家園林在空間布局、建筑形態(tài)、山水營(yíng)造、花木配置和色彩搭配等方面有很大不同。在空間布局方面，北方皇家園林建筑多、規(guī)模大，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱。

參觀一座江南私人園林從哪些方面著手

根據(jù)古典園林專家 陳健 提出的九個(gè)指標(biāo)參考。

分別是：

• 位置

根據(jù)《園冶 · 卷一 · 相地》記錄的六種地里計(jì)成認(rèn)為做好的地是山林地，好到幾乎不用設(shè)計(jì)園林就已經(jīng)在那里。最差的地是城池地，計(jì)成用“城市不可園也”描述這樣的地差到幾乎不可以造園林。按計(jì)成的說(shuō)法，像江浙滬大部分包郵區(qū)的大部分園林用的都是最差的城市地，不過(guò)按照白居易“中隱”的觀念，城市地才是最好的用地，只要造園技術(shù)足夠好，只要能做到“雖由人做，宛自天開(kāi)”，那么城市地既享受了便利，又有了山林之氣還有巨大的升值空間，簡(jiǎn)直是三全其美。

• 布局

又稱立基。傳統(tǒng)布局非常強(qiáng)調(diào)秩序和等級(jí)，比如說(shuō)開(kāi)間、進(jìn)深、色彩、用材、裝飾等等。什么人因該住在什么房間里都有明確的規(guī)矩，不得踐約。但是江南園林比較有趣，它是典型的對(duì)抗”等級(jí)秩序“的”急先鋒“，有一個(gè)說(shuō)法把私家園林叫做”牢騷園“，就是在職場(chǎng)被排擠打壓、被辭退了的這些人因?yàn)橛粲舨坏弥荆驮谧约杭一▓@里發(fā)牢騷，尤其是對(duì)歷經(jīng)官海沉浮后先仕后隱的賢大夫來(lái)說(shuō)，這種淡薄自適或者怡親養(yǎng)老的園居人生簡(jiǎn)直就是夢(mèng)中的天堂。所以這些園林從誕生開(kāi)始就散發(fā)這無(wú)處不在的散漫，只要有景的地方就能蓋房子，朝向東南西北任選，不受約束。

住宅建筑以秩序?yàn)榈谝灰?，而園林建筑的布局以取景為第一要素。上海五大明園之一的秋霞圃是一座風(fēng)格獨(dú)特的明代園林，由三座小的私家園林組成，從它的布局圖來(lái)看，感覺(jué)很像無(wú)頭蒼蠅，所以在進(jìn)一個(gè)園林之前一定要先看布局圖，否則真有可能把自己轉(zhuǎn)暈

• 疊山

又稱掇山，堆山。意思為堆假山，有句話說(shuō)中國(guó)園林沒(méi)有山不成園，在明代之前造園人很實(shí)誠(chéng)，疊山主要是疊一個(gè)整的的山，明代以后疊山趨向了寫(xiě)意，只疊一個(gè)山的局部，就是所謂的”未山先麓“。在江南地區(qū)，這些山最經(jīng)常用的是太湖地區(qū)的石頭，鼎鼎大名的太湖石，這些石頭常年被湖水浸潤(rùn)、沖刷，所以千竅百孔、玲瓏剔透，造型也非常多元，千奇百怪，適合用來(lái)造假山，保證不重樣。也由于太湖石太好用，宋徽宗為此在蘇杭設(shè)置了一個(gè)叫應(yīng)奉局的機(jī)構(gòu)，專在江浙一帶搜羅奇花異木，嶙峋美石然后千里迢迢運(yùn)往京城汴京，職稱花石綱。

宋代四大家之一米芾愛(ài)石如命，提出了”瘦、漏、皺、透“四字的賞石標(biāo)準(zhǔn)，四字不僅描述的是外形特征，更影射中國(guó)賞石文化的博大精深

• 理水

核心為如何設(shè)計(jì)和管理園子里的水。中國(guó)傳統(tǒng)園林一定要找到活水，而不像今天找一塊園子，然后自來(lái)水放進(jìn)來(lái)。古人理水首先看水的形狀，然后考慮到水的水頭和水尾，還有水和山之間要有很好的結(jié)合，有了水，整個(gè)園子才能夠活起來(lái)。

• 植栽

中國(guó)的園林里很多樹(shù)的形態(tài)都是經(jīng)過(guò)多年慢慢的剪裁，慢慢的培植出來(lái)的。但是長(zhǎng)得非常自然，以假亂真，從這個(gè)角度看，中國(guó)的古典園林像濃縮小版的自然，而日本的園林則像是放大版的盆景。

• 建筑

中國(guó)古典園林里的房子除了居住，還可以看景，所以一般都很通透，而東南西北四個(gè)面都是主立面，還有就是寧小毋大、寧散毋聚，這樣可以凸顯靈活而多變，另外園林的建筑還有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是不論亭臺(tái)樓榭，實(shí)際上結(jié)構(gòu)差不多，比如把一個(gè)亭加上四個(gè)面它就有可能變成一個(gè)閣，把閣放大它就是可能是一個(gè)廳堂，因?yàn)閳@林主要作用是寄情山水，而不是為了顯示身份地位，所以房子不會(huì)太出現(xiàn)特別大、特別復(fù)雜富麗堂皇的情況。

• 文字

為什么要有文字？因?yàn)槲淖质窃?shī)性的體現(xiàn)，是主人文化水平和性格，志趣的體現(xiàn)。很多看似普普通通的場(chǎng)景加上一個(gè)名字、一首詩(shī)、一副對(duì)聯(lián)完全就變成另外一種意境。比如滄浪亭，說(shuō)的是滄浪之水的清和濁，表達(dá)的是蘇舜欽超脫名利的清高意境；拙政園是王獻(xiàn)臣形容自己不擅長(zhǎng)在官場(chǎng)里周旋，只能做一些澆花種菜的”拙政“；網(wǎng)師園的所謂”網(wǎng)師“指的漁夫，單從名字可以聽(tīng)出表達(dá)”漁隱“的初衷 。所以如果造園是畫(huà)龍，那么文字就是點(diǎn)睛，如果園林是山水畫(huà)，那么文字就是畫(huà)卷上的詩(shī)詞，它們共同構(gòu)成一副完整的詩(shī)畫(huà)。

• 游戲

游戲是一個(gè)人的真情表露，如果能沉浸在游戲中，說(shuō)明已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)忘我地狀態(tài)，所以在園林里，有什么樣地活動(dòng)，就說(shuō)明園林主人是什么樣地品味，和什么樣地交游圈子。飲茶弄墨、品評(píng)佳肴、暢敘人生、吟詩(shī)作對(duì)、曲水流觴、歌舞霓裳、千般風(fēng)雅事，自在逍遙中。

• 主人

有兩個(gè)含義：一個(gè)是實(shí)際持有這個(gè)園林的主人，另一個(gè)是設(shè)計(jì)這個(gè)園林的人。在明代之前其實(shí)沒(méi)有園林設(shè)計(jì)師這個(gè)概念，士大夫階層自己就是設(shè)計(jì)師，所以他們?cè)O(shè)計(jì)的園子，也叫文人園，所以園子才會(huì)像詩(shī)、畫(huà)。

為什么要了解園林之人？因?yàn)閳@林式人化的自然，是物化的心性，是主人內(nèi)內(nèi)疏解的外化產(chǎn)物，經(jīng)歷不同、品味不同、文化水平不同，造出來(lái)的園子一定也不同。如秋霞圃，它的前身是”龔氏園“，也就是明朝工部尚書(shū)龔弘退休回家養(yǎng)老建的一個(gè)園林。龔氏是嘉定最早也是綿延時(shí)間最久的文化世家之一，家族前前后后一共出了13名進(jìn)士，有這個(gè)底蘊(yùn)就知道這個(gè)園林的意境和文化內(nèi)涵上不會(huì)差，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，名人雅士們?yōu)榍锵计宰珜?xiě)楹聯(lián)多達(dá)94副，此外還有大量的詩(shī)文。

小結(jié)

參觀一座江南私人園林，可以從以下幾個(gè)方面著手

1. 位置：考慮園林所處的地理位置，是否適合建造園林。
2. 布局：了解園林的整體布局，包括開(kāi)間、進(jìn)深、色彩、用材、裝飾等等，以及園林建筑的布局，以取景為第一要素。
3. 疊山：了解園林中的假山，包括太湖石的使用和造型多樣性。
4. 理水：了解園林中水的設(shè)計(jì)和管理，包括水的形狀、水頭和水尾的設(shè)計(jì)，以及水與山之間的結(jié)合。
5. 植栽：了解園林中的植物，包括樹(shù)木的形態(tài)和剪裁，以及園林中的花卉和草坪等。
6. 建筑：了解園林中的建筑，包括房屋的布局和設(shè)計(jì)，以及建筑的通透性和多變性。
7. 文字：了解園林中的文字，包括園林名字、詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)等，以及它們所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵和主人的品味。
8. 游戲：了解園林中的活動(dòng)和娛樂(lè)，包括飲茶弄墨、品評(píng)佳肴、吟詩(shī)作對(duì)、歌舞等。
9. 主人：了解園林的主人，包括實(shí)際持有園林的主人和設(shè)計(jì)園林的人，以及他們的文化背景和品味。