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引言：

1．你以為第一篇是黛玉第二篇就是寶玉寶釵？是我賈政噠！

2.“我的名字叫賈政字存周，年齡四五十歲。家住在石頭城街西的榮國府別墅區(qū)一帶，已婚有兩個老婆。工作是在朝廷上班，每天不一定什么時候能回家。不抽煙，酒也只限于淺嘗，晚上會在床上反省一下再睡覺，睡不足八小時就在夢坡齋睡中覺。睡前喝上杯便宜茶，打二十分鐘寶玉后上床休息，幾乎能睡到天亮。早上醒來就像老年人一樣，帶著疲勞迎接第二天。體檢報告交給王夫人自己不敢看，是一個想要趕緊退休歸農(nóng)種田內(nèi)心平和的人?！?/p>

3.讀者老爺點進(jìn)來，便是紅樓夢的忠實讀者，因此無論是見教還是批評，筆者來之不拒，煩請讀到最后，想必這篇文章定不會讓您失望。

不是的。我覺得但凡讀《紅樓夢》的讀者，心目中的賈政早已擺脫了臉譜化、漫畫化，隨著一條道路走向社會的更深處，我們會更加理解賈政的心酸。

作者是如何寫賈政的？字?jǐn)?shù)不多，篇幅較少，但我們都能章口就萊。

比如第九回“仔細(xì)站臟了我的地”，十七、十八回的“拈髯微笑”，一邊點頭一邊說“不好不好”，著名的三十三回寶玉挨打：“拿寶玉！拿大棍！拿索子捆上！”

另一類就是賈政在元妃省親時含淚念八股，第二十二回猜燈謎時，“何疼孫子，孫女之心，便不略賜與兒子半點？”幾番語句，看得人心中難免起無名的酸楚。

若假設(shè)作者把自己比作書中寶玉，政老比作自己父親，若心中懷有的僅僅只是恨意，那是絕對寫不出這樣的賈政來的，他是以他的角度在體諒，憐憫賈政這個角色。

我們在閱讀賈政的時候會不會有一絲異樣感？

單拿三十三回寶玉挨打一段，為什么賈環(huán)張口胡說寶玉強奸金釧，賈政立刻就相信了？究竟是寶玉太荒唐，還是賈環(huán)太誠實？

賈政打完寶玉，賈母痛罵賈政的那段話，讀者看得很過癮，但是從賈政的立場上來看，是不是有一絲冤屈？

賈政打完寶玉，他又干嘛去了？

《紅樓夢》作為一本長篇小說，雖篇幅很長，但是“一絲不漏”，文字如同榫卯，嚴(yán)絲合縫，密不透風(fēng)每一回的事件相互穿插，你方唱罷我登場。作者深諳“留白”的道理，所謂“疏可走馬，密不透風(fēng)”，筆者將這一留白高明在三處：

1.?????????? 省略事件。僅僅依靠某角色一句失言，或者一個越分的表情，就傳遞一整個事件的信息。（秦可卿淫喪天香樓整段刪去，從賈珍反常的悲傷可以看出端倪）

2.?????????? 省略批評。作者在書中很少看見他對書中角色的主觀評價，我們愿意讀脂硯齋，因為脂批批得詳盡，從人物姓名，語言，體態(tài)，詩詞，無一不評，無不妙評。（作者不會道明“饅頭庵”是人死后終是一個“土饅頭”，而詐稱是“饅頭做得好吃”，試圖瞞騙讀者）

3.?????????? 省略答疑。書中留了不少疑問，但極少有解答。小的疑問如二十八回薛寶釵是否知道藥的存在；第四十八回寶玉哀悼者何人等等，大的疑問更難琢磨。比如寶玉的性格是好是壞，賈政的行為是對是錯，這些是亮著答案問問題，終須讀者思考。若懈怠了，就被《紅樓夢》套住了，仿佛讀者跟著書中人一同做夢似的，跟著寶玉一同體驗虛幻的迷醉，但若勤快些就會發(fā)現(xiàn)夢醒時分的凄涼。

當(dāng)讀《紅樓夢》時，偶覺得此時“嗯？他這個時候怎么是這個反應(yīng)？為什么他會說這句話？”“怎么這時候他出現(xiàn)了？”勸君不要懷疑，其中肯定有問題。就當(dāng)做你在和作者競賽，你讀懂了，作者輸了但作者也贏了；你被哄騙了，作者贏了但作者也輸了。

賈家，人口三四百丁，偌大一個賈府，有頭有臉的男性角色數(shù)一數(shù)也多不過十根手指頭，再細(xì)數(shù)如此多的角色里，可稱得上是“正人君子”的，尋遍全書，也就只有賈政一人了（水溶、柳湘蓮也可謂正派，但有關(guān)水溶的情況我們?nèi)圆簧趿私猓嫔徝呋ㄅP柳也談不上正經(jīng)）。

賈政，從姓名上來解讀，我們可以讀成“假正”、“假正經(jīng)”。

難道賈政是個表面正經(jīng)，內(nèi)心悶騷的人嗎？

愚以為，賈政的假，確有其物。而這個假，正切中“假作真時真亦假”一句的核心，賈政，是一個在假中迷失自我的男人。

何為“假作真時真亦假”？一個石頭做了一場春秋大夢，夢醒來“白茫茫大地真干凈”，“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”，都是真假不分，虛實難辨。那為何說賈政也是“假作真時真亦假”呢？

我們來看元妃省親的一段對白。

元春和賈政，父女對話時，一言，一答。幾句話很難說是對話。

元春說：

“田舍之家，齏鹽布帛，得遂天倫之樂；今雖富貴，骨肉分離，終無意趣?！?/p>

《紅樓夢.第十八回》

這一段話，是元春心底里的話。我們看過元春的判詞，并猜測元春可能死于宮廷中的政治斗爭。元春的才能遠(yuǎn)非三個妹妹可以比較的（且不提“三春爭及初春景”一語），從其對于文學(xué)，書理上的理解（評判三艷、二冠、寶玉、李紈等人詩句時），以及其在文中隱約透露的對賈府的關(guān)照等來看，元春為人，處事，才情可能更勝薛林一籌——和九省統(tǒng)制王子騰成為賈府兩大靠山，可看出元春之能（可惜又是個有才無命）。而元春卻是生活在一個巨大的恐懼之中。我們難以想象元春在宮廷中過的是什么樣的生活。（作者只字未提，只寫元妃在大觀園中觀景，只字片語中隱隱藏著恐怖。）

此時元春對父親說的話，一詞一句都是帶著血出來的，第十八回雖是盛極，但仔細(xì)讀來，遍地凄涼。此時元春的語言，是在宮廷中不斷壓抑，從內(nèi)心最深處擠壓出來的吶喊。

賈政當(dāng)然聽得懂。賈妃選才鳳藻宮之日，正是賈政的生日。對父親而言兒女的遠(yuǎn)去是巨大的悲哀，選入皇宮悲哀更甚——一個深得看不見盡頭的地方，一個自己的手無法觸及的地方；當(dāng)女兒回來，開始訴苦的時候，賈政內(nèi)心的痛苦，是天底下疼愛女兒的老父親都可以想象的。

但是天底下老父親無法想象的是，當(dāng)女兒的離去，蒙上了一層政治意味，女兒身上肩負(fù)著父親無法分擔(dān)的壓力時，此時父親在一個巨大的壓力下的無奈。

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“臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遠(yuǎn)德鐘于一人，幸及政夫婦。且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能得報于萬一！惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛。惟業(yè)業(yè)兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負(fù)上體貼眷愛如此之隆恩也。”

《紅樓夢.第十八回》

我們看到，賈政是“啟”，元春是“謂其父曰”。

賈政自稱“臣”，元春則是“我”。

賈政在如此珍貴的父女相會的時間里，仍未能說出人話。

我們來看看這段的周圍環(huán)境。

到了“賈母正室”，在場皆為女眷，執(zhí)事人丁均未入場，場內(nèi)是沒有外人的，所以元春才敢在父親面前說這種掏心掏肺的話來。此時賈政入談也是同樣的私密環(huán)境，按理是可以表示關(guān)切甚至安慰的，但他張開口，仍是八股。

但這段八股卻不一樣，他開口便是大開大合，“天地”，“上下”，“古今”，“日月”，“千秋”，“蒼生”，基本意思是表達(dá)自己夫婦二人有幸，勸元妃安心侍奉皇上。

但是用詞是不是太激烈了？

很不可思議，讀到這一段，我們可能會感受到作者刻意安排的賈政的迂腐可笑，但是實在是笑不出來。面對女兒探親，仿佛口舌不受情感控制，開口就是八股文章；但很奇妙的，我們能讀出賈政的思念和痛心。哪里有做父親的對女兒說出“肝腦涂地”的？從這些激烈的用詞當(dāng)中，仿佛有一種情感正試圖沖撞“禮教”的牢籠，掙扎到最后也未能掙脫。

到最后，只有眼淚流了下來。

這種悲哀，這種心口不一，滿腔情感已經(jīng)漫到嗓子眼了，說出口了卻連自己也聽不懂的，這種悲哀。

為什么？為什么賈政說不出關(guān)切的話語來？我們知道，君臣大于父子。

從賈政的立場上來看，他沒有資格作為臣子為皇后在宮中身體是否安康而擔(dān)憂，文臣請求君主關(guān)愛身體，是因為君主的背后是國家，但皇后的處境更為尷尬，皇后住在宮里，難道還會吃不好穿不好么？還是說皇后有什么政治立場？可笑的是，他們所處的境地更加危險，伴君如伴虎，稍有差池，輕則傷及性命，重則累計全族。

賈政這番話是本分的，也不能說是虛偽的。在這種場合下可以說是中規(guī)中矩，但真實情感受到壓抑，作為父親本能的關(guān)切無法表達(dá)，這就是“假”了。

平時說這些話也就算了，在這種情況下還說不出人話，這時候的“假”就像是在“真”的表面覆蓋了一層光鮮的膜，好看，卻無法戳破。透過這層膜，外面的到不了里面，里面的到不了外面。這層膜一開始包裹住了賈政弱小的內(nèi)心，逐漸把整個人包裹起來，之后這層膜逐漸變厚，甚至侵蝕到了“真”的部分，動搖了他的固有觀念，開始“真假難辨”了。

某種意義上來說所謂“假正”這一雙關(guān)，就是對賈政最好的詮釋。他不是“知假存假”，而是真正的“真假難辨”。

賈政的處境很無助，他正處在當(dāng)父親又當(dāng)臣子的尷尬境地——他和元春現(xiàn)在竟沒有什么可以談的東西。家里面大大小小的瑣事不能作為啟上時的“談資”。此時“寶玉”的話題卻成功地拉近了父女兩人的距離。

賈政在書中處于一個很微妙的位置。他時而清醒，時而糊涂。頑固不化，有時卻著實令人心疼。我們一一來說。

我們知道，賈政雖為次子，但相較于荒唐的長子賈赦，賈政為人正派，忠厚，仿佛就是禮教的化身，有二三回冷子興演說榮國府，有林如海的第三方評價，他們一致認(rèn)為賈政是寧榮二府中唯一在品行上令人尊敬的男性主家者。在禮節(jié)上一絲不亂，大有祖父遺風(fēng)。平時他對賈寶玉的嚴(yán)厲只有過而無不及的，無論是稱贊還是批評，都是開口便罵，別說在家里也板著張臉，在外人面前也絲毫不收斂。

賈政有“假正”之意，從教育中可以看出來，他對寶玉的教育是一種門面教育，平時嚴(yán)加管教，令其讀書，反映出的其實是賈政的一種焦慮，而在大庭廣眾之下怒斥寶玉，其實也是自抬身份的表演，表現(xiàn)出名門宦族極為嚴(yán)格的家教，以體現(xiàn)賈家治家之嚴(yán)厲。

其實大家心里都有數(shù)，雖說賈政嘴上不承認(rèn)，他其實是很欣賞寶玉的才情的。寶玉身上的那種靈氣和異于常人的敏銳性，的確是身為父親的賈政身上所沒有的。

賈政心目中寶玉最理想的狀態(tài)，是寶玉能有一種古代大儒士慷慨揮灑談吐的風(fēng)采；在科舉考試中戰(zhàn)得功名。所以賈政喜歡賈雨村的理由也可以理解了，畢竟比起寶玉，賈雨村畢竟是靠努力翻上來的人，當(dāng)然長得帥也很重要，反正一下子就抓住了政老的芳心。

那問題就來了：賈寶玉就算考中了又能怎么樣呢？賈府是缺錢花？還是說要在親戚朋友面前扎扎臺型？更何況賈府男性成員壓根就看不起所謂讀書世家，即使他自己，也是被保薦，老爺子一本參上拿到的官職。那他為何如此嚴(yán)格要求寶玉？不如說為什么如此苛責(zé)寶玉？

除了扎臺型是否還有其他原因？

有的。那就是“焦慮”。

什么“迂腐”，“死板”都是表面的東西，“焦慮”才是政老爺一切行為的動機。

《紅樓夢》是一個以悲劇為大前提誕生的一部小說，在這個大前提下所有的歡樂看上去都仿佛是為悲傷埋伏筆，這么說來，短暫的歡樂則顯得更加珍貴，對悲傷則帶一點釋然。歡愉，傷感，相聚，離散，互相交織在一起，當(dāng)我們對結(jié)局始終心存恐懼時，片刻的喜悅都會被珍惜，若有不祥的征兆，也絕對逃不過我們的眼睛。

第二十二回后半段最后一個小短篇，是賈政第一人稱心理上的小短劇，篇幅不長，但是精彩至極，字字扎心句句帶血。

二十二回元宵，賈政難得和家人團(tuán)圓，來了興致，想和家里人一同玩樂猜謎，但是他與整個環(huán)境格格不入，好像到他這里，游戲都變得沒意思了。就像是平時連學(xué)生扣子沒扣緊都要拉出來訓(xùn)兩個鐘頭的教導(dǎo)主任，突然說要參加學(xué)生們的派對。所有人都想趕走他，但是嘴上又不敢說，只得看著宴會往奇奇怪怪的尷尬境地發(fā)展。

寶釵篇我會提到寶釵對于人與人之間距離的把控，其中是有寶釵本性對人的體貼的，她的身份如此，便不會介入紛爭，寶釵很小心地在經(jīng)營這個距離，所以大家都很喜歡他；像王熙鳳，她太了解人的所謂“欲求”，便時而順著對方的喜好說些和軟的話兒，大部分（治家）的時候能很敏銳地發(fā)現(xiàn)下人或者外人行事是夾藏私欲，或是用言語鎮(zhèn)壓，或是威逼利誘，或干脆敲詐勒索。所以姐妹們喜歡她，太太奶奶們器重她，下人敬畏她。賈政對外溫良恭厚，彬彬有禮，求的是他人的尊重，但在家中則是人人畏懼。

這一天賈政興頭上來了，也想和家人一同玩樂。我們知道賈政年輕時也是飲酒放誕之人，但后來有一天突然意識到要光宗耀祖。我們不知道是什么突然讓他有了這樣的想法，但一旦信其有，一旦信其真，就很容易一直固執(zhí)下去了?？赡苁强辞辶思依锶说幕奶茻o稽，也可能一下子有了一種責(zé)任意識，是一種儒家式的“對錯”的觀念。這種觀念會長期鉗制人的思想，讓人感覺安逸和享樂是一種罪孽。

賈政的一大關(guān)鍵詞是壓抑：對于真性情的壓抑。任何人心里都有一種“什么都不管放開來大鬧一場”的沖動，但是心口手腳卻不聽使喚，這就是賈政的悲哀。當(dāng)壓抑成為習(xí)慣，仿佛一旦放下，自己積累的所有“威嚴(yán)”，“形象”都會在一瞬間化為烏有。

賈政的委屈可能他自己都不明白，他到底要如何融入一個家庭歡聚的場合，和家人打成一片，其樂融融。他平時的地位和作風(fēng)是不會被人詬病的，在席間，也是長輩。他給自己設(shè)置的防護(hù)罩抵御了所有風(fēng)言風(fēng)語，也抵擋住了家人之間的溫情。

事已至此，飯局變僵局，賈母攆賈政去歇息，賈政看出了賈母的用意，也在嘗試努力融入歡聚，此時一席話真的是看得人淚下：

“今日原聽見老太太這里大設(shè)春燈雅謎，故也備了彩禮、酒席，特來入會。何疼孫子、孫女之心，便不略賜以兒子半點？”

我們能讀出一種莫大的痛苦。寶玉想哭便哭，想笑就笑，在賈母懷里撒個嬌賈母就疼得不得了，還有姐妹，丫頭等百般憐愛，但賈政無人可以傾訴，無法受到疼愛，我們無數(shù)次看到文中賈政獨自思來想去，獨自悲哀，但是除了作者，無人知曉。

但我們其實都知道，比起賈赦，賈母更加疼愛賈政。比較兩人誰好誰壞沒有意義，喜好這個東西本來就是不可以比較的，此時的比較其實是和孫輩們的比較，他覺得他受到冷落。我們其實都能感受到賈政此時的委屈，是一種無可奈何。

他什么也沒有做錯，只是不討人喜歡罷了。

賈母聽了這話會作何感受呢？

賈母是一個心思細(xì)膩的人，后文中秋節(jié)（七十五回）賈赦的笑話暗指賈母太偏心。兩個兒子都如此說，賈母一個過了耳順之年的老太太是什么樣的心境呢？

賈母的智慧和體諒，就在于之后的解場。

于是賈政加入了游戲?！懊πΦ馈焙汀氨愎室鈦y猜”可見賈政實際上并未從游戲中獲得樂趣，他當(dāng)下所希求的，僅僅是“能和家人玩”這件事。但賈政并沒能度過一個愉快的夜晚，接下來的七個謎語使得這次宴會更蒙上一層陰影。

這一段寫出了兩重悲哀。第一層是賈政自知無法與親人同樂的悲哀。第二層更甚，是看出家族更小一輩女兒不詳結(jié)局的征兆的，更深一層的悲哀。

我們看到整本書中有很多地方預(yù)示著角色的結(jié)局，但實際上很少有劇中人能參透其中的道理。

比如說開篇的甄士隱，他聽到“情僧”賴頭和尚的讖語，但他必定是聽不懂的。即使寫的再明了，如“好防佳節(jié)元宵后”一句，士隱也聽不懂，因為人有一種癡迷，手頭擁有的財富、親情、地位，都會給人一種“仿佛這一切都能永遠(yuǎn)存在”的錯覺，就是這種“癡”，是無法靠自己明白的。只有當(dāng)未來成為過去，謎底徹底揭開，人才會大徹大悟。悟的是什么？

是一種解答，對于曾經(jīng)發(fā)生過的一切“現(xiàn)象”都有了解答。禪宗說的“頓悟”便是指此。

此時的賈政，讀出了謎面中的答案，甚至摸到了“命運”的領(lǐng)域，窺探到了“未知”的一角。在所有人都滿足于“謎底”時，賈政則專注與更深處的答案。

爆竹，算盤，風(fēng)箏，海燈，竹夫人，硯臺，荔枝，乍一看沒有什么不詳可言。我們讀者帶著答案去看問題自然看得出問題，哪怕不是由賈政口中敘述，讀者也可以輕易讀出文面的意思。但此時安排了一個書中人來參透未來，則頗有趣味。

為何偏要讓賈政來看透結(jié)局？難道是賈政比在場的其他人都要聰明不成？

不，因為賈政心中隱藏著焦慮，藏在焦慮之下的，是一種對不知名事物的恐懼。

何為焦慮？何為恐懼？賈政被作者在作品中究竟安排了什么樣的定位？

可以說，賈政是《紅樓》這場春秋大夢中一個半夢半醒的角色，而王熙鳳，賈母等則是想盡一切辦法努力延續(xù)這場夢的人。賈璉，賈珍等，則是在夢中迷失自我的人。這么看來，林黛玉則在夢中成就了自我，賈寶玉則是沉迷其中但努力尋找自我的人。

其實書中所有人都談不上快樂，所有人都在掙扎，雖說衣食無憂，也并沒有什么特別越分的奢望。已經(jīng)過了深夜一兩點的熟睡期，太陽即將越過地平線。這是寶玉所懺悔的內(nèi)容，我們之后再提。

話說回到賈政，他是書中極為矛盾的角色。他雖嚴(yán)格管教寶玉，但是他卻不是一個好的管家者，對于家族中晚輩、小廝等眾人行的荒唐事，他向來是睜一只眼閉一只眼。他手中擁有整頓家風(fēng)的權(quán)利，但從不見他行使。賈政欣賞讀書人，故一眼就相中了賈雨村，當(dāng)即舉薦他為官。可賈雨村所行之事愈發(fā)荒唐。恩將仇報亂判葫蘆案不提，四十八回為了討好賈赦竟行使權(quán)利將石呆子弄得家破人亡。這兩場案子皆因賈雨村而起，賈政知道，但未曾過問。賈政有權(quán)利干預(yù)，并可以借機整頓家風(fēng)，但是他卻選擇無作為。寶玉的懦弱可能正遺傳了其父親的個性。他不去干涉薛家內(nèi)政，不去指責(zé)薛家管教無方，仍可以勉強解釋，但石呆子一案，他竟放任賈雨村胡來。真是荒唐至極。

筆者想到周立波《笑侃三十年》里的一段笑話。周立波家里有很多麥乳精，在那個年代是稀罕玩意兒。他歲數(shù)小，想在小伙伴面前扎臺型，偷偷把麥乳精塞給小伙伴們吃。但是罐子里的確少了，吃一口看不出，多了就藏不住了。他就把麥乳精倒在桌子上，拿舊報紙散在罐子里墊底，再把桌上的麥乳精擼進(jìn)罐子里，覺得自己太聰明了。后來有一天，媽媽拿調(diào)羹往罐子里一插，眉頭一皺發(fā)現(xiàn)事情并不簡單。于是就是一頓痛打。他用一句上海俚語來總結(jié)：門背后冊污伐過天亮（門背后拉屎不過天亮）。

賈政都看到了，清清楚楚看在眼里，但他選擇了自我麻痹。

這是一種懦弱。拿酒精擦拭傷口，用刀割除潰爛固然伴隨著劇烈的疼痛，但若放任不管，傷口就會感染，蔓延全身造成難以估量的后果。

賈政看到了危機，但是裝作視而不見，這使他的夢境充滿了痛苦。

相信很多人都有這樣的體會。拖稿的撰稿人，暑假進(jìn)入倒計時的學(xué)生，拖延和無作為帶來的痛苦是持久的。

賈政養(yǎng)了一群請客，讀書論道，做官也是打躬作揖，雖一顆忠君愛國之心，也僅僅是愚忠罷了。

因此，在二十二回中我們看到的賈政，其實就是賈政心底的本來面貌。他看到了一些警語，仿佛一時間跳脫了書外，瞥見了一眼天機，他本身就帶著焦慮的心態(tài)去看那些燈謎，他自然是能看到玄機的了，他此時的思想與這本書的大綱思想吻合了。若說參透還為時尚早，硬要說也只是瞥到一眼太虛幻境門口“假作真時真亦假，無為有處有還無”的對聯(lián)罷了，還不能踏進(jìn)那個門檻。

實際上書中有不少角色都有這個瞬間，但夢醒的節(jié)骨眼上又陷入夢中，無法自拔。

正因為賈政在文中仍算是行的端，坐得正的正派人物，所以他身上留有作者對這些紈绔子弟們諸多惡行的反省。

我們來談?wù)勝Z政家里的事吧。賈政、王夫人和寶玉的微妙親子關(guān)系。

其實這是一個很典型的家庭，很常見。嚴(yán)厲的父親，溺愛孩子的母親，皮但有靈性的小孩。放在普通家庭中，這樣的關(guān)系絕不會產(chǎn)生如此可怕的扭曲，曹雪芹一一道出了緣由。

說句題外話。

如果讀者您是寶玉，您更怕政老爺，還是更怕王夫人？

講句實話，我更怕王夫人。

我若看得出賈政的憂慮，能體會賈政的壓抑，能理解他內(nèi)心深處的恐懼，但我對王夫人藏在溺愛下的獨斷、鐵石心腸真的是一點辦法也沒有。

家父若十分嚴(yán)厲，家里幾個兄弟肯定會聯(lián)合起來變著法子小打小鬧地去反抗，但面對想要壟斷孩子們感情的母親，真的是當(dāng)意識到，已經(jīng)釀成災(zāi)禍了。

對于父親我們更容易保持一種穩(wěn)定的關(guān)系，因為做兒子的遲早也會做父親，遲早會體驗身為人父的苦難和無奈，但兒子和母親雖十分親密，但若不懂得收斂，很容易產(chǎn)生無法調(diào)和的分歧。

比如在抄檢大觀園一案中，我們看到寶玉的恐懼和無奈。王夫人真的直到釀成慘劇都不曾認(rèn)識到自己的錯誤。錯在寶玉。他一直錯把母親王夫人當(dāng)做家庭關(guān)系中的“保護(hù)傘”一職，但到頭來王夫人才是對寶玉傷害最深的人。

寶玉和賈政的父子關(guān)系是十分值得討論的。

寶玉和父親就像是兩個極端，一個不羈，一個壓抑，一個聰明靈氣，一個迂腐不堪。一個在懺悔自己的不肖，一個在向往兒子那自由的部分。

首先，賈政對寶玉的偏見從寶玉剛滿周歲的時候就開始了。賈政看寶玉抓了些胭脂水粉，就認(rèn)定寶玉將來是色鬼。

………………………………………..

我真的很好奇賈蓉抓到了什么。飛〇杯嗎？

我們很難理解為什么賈政對抓周結(jié)果如此火大。我接連問了很多人，他們都不清楚有這么件事。很多當(dāng)父親的也試了讓小孩抓周，也只是圖個樂子。雖說的確期待過小孩子抓到自己期待的東西，但當(dāng)他們看到事與愿違，也只是無奈地笑笑，并無所謂。

的確，一個正常父親不大會一本正經(jīng)在意這件事情，就算抓到了奇怪的東西也不會當(dāng)真，也就一笑了之。為什么賈政如此在意抓周的結(jié)果呢？

解釋起來很簡單，因為寶玉的這次抓周不是一次簡單的親子活動，而是一場對外表演。

對于賈府這等人家而言，一個家族最重要的嫡親后代，一定是最受重視的。賈府位高權(quán)重，賈府最有可能成為繼承者的孩子一定是家族之間關(guān)注的對象。于是本來應(yīng)當(dāng)是家族內(nèi)的抓周儀式，便乘了一個帶有表演性質(zhì)的貴族活動。所有人都會關(guān)注寶玉之后的成長方向。所以我們不難了解賈政當(dāng)時的憤怒。

寶玉抓取到胭脂水粉，本來就不堪，貴族間私下難免議論小孩子以后不成器。

但若賈政刻意憤怒，把口氣放得很重，直接罵小孩子以后會成為色鬼，一來展現(xiàn)出賈府大戶人家的期望，二來也遏制了風(fēng)言風(fēng)語，把控住場面。如此一來其他人反倒不好說什么。

意思就是說，賈政此時的憤怒有表演的性質(zhì)。簡單的測試如果被加入了沒必要的期待成為了表演，那么就要有人為這尷尬的表演收場。

這可能就是政老爺和寶玉的第一次對立，只是寶玉未必知曉罷了。

賈政其實心里也清楚，自己的兒子擁有自己沒有的才能，而這僅僅是一部分，更過分的是，自己兒子能解開自己的迷惑。

青春時代其實一直被人忽略了。成年人很多問題，如果拿去問小孩子，會發(fā)現(xiàn)小孩子根本不把它當(dāng)回事，十來歲的孩子對事物的看法有時候其實出乎意料的透徹。

話說回來，賈政其實也是一介凡人，也有自己的愿望。雖說他在朝為官，但心并不在此。想歸隱山林，種田，唱歌彈琴，開始關(guān)心糧食和蔬菜，他也只想要個平淡的生活罷了。

賈政不善文章，但懂得寶玉文章的精妙。賈政心底里絕不討厭寶玉，硬要說來還是疼愛的，畢竟拿來見客的。他對于寶玉的要求都是很世俗的。

我們很明顯地可以看出賈政的喜惡。經(jīng)濟仕途的書他不見得就喜歡，但卻是非讀不可的；詩經(jīng)，唐詩宋詞，可讀可不讀，但還是喜歡的；《西廂》《還魂》，不要問為什么他知道這是淫詞艷曲，他就是知道。

賈政的問題就在于他分不清“應(yīng)該做的”和“喜歡做的”事情，明明心底里向往著真性情，但是表面上卻表現(xiàn)得十分禁欲。壓抑這種東西是方方面面的，當(dāng)習(xí)慣了來自外界的壓力之后，自己亦會壓抑自己。曹雪芹在寫賈政的時候帶有極復(fù)雜的感情。我們看到了批判，看到惋惜，看到體諒，還有一些莫名的傷感、失落、心疼等等。

我們來講講最重要的第三十三回，也就是著名的武打戲，《不肖種種大承笞撻》。

這一回的看點在于“平衡”，我們慢慢分析。

首先我們歸納一下寶玉挨打的原因：

1.?????????? 寶玉跟黛玉講情話有點上頭，沒緩過來，待客時談吐畏縮，精神葳蕤，父不悅。

2.?????????? 恭順王府遣人唐突來訪，稱寶玉窩藏王府要人，因牽連家族利益，父大不悅。

3.?????????? 賈環(huán)動唇舌稱寶玉強奸母婢，至丫環(huán)投井自殺，父大怒。

賈政一直以來對寶玉有偏見，這種偏見源于兩代人的隔閡。賈政對自己的兒子相當(dāng)不了解，兩個人一個在兩個頻道，你們說一個是喝人參茶還得泡枸杞的，一個喝全糖奶茶還嫌不夠甜的，本來就差著歲數(shù)呢，再不多溝通，賈政根本就無從了解兒子青春期細(xì)膩的一面。

對他來講這些都只是“兒女私情”四個字便可概括的俗事；寶玉實質(zhì)上也僅僅只是活在自己的小世界里，他厭棄所謂“經(jīng)濟仕途”的時候，他也在排斥與父親的溝通與對父親的體諒。

一個表現(xiàn)在“怒”，一個表現(xiàn)在“怯”，雙方都把自己關(guān)在閉塞的一隅里。

我們第一次讀《紅樓夢》寶玉挨打這段難免心疼寶玉，猶嫌賈母罵得不夠狠。這是因為我們都知道前因后果，但賈政不知道。

這一段讀賈政，除了獨斷、固執(zhí)、迂腐，是否讀出點其他東西來？

若說《紅樓夢》是本懺悔錄，那寶玉到底有什么東西需要懺悔？在“父子”這層關(guān)系里，賈政在打?qū)氂褚换刂?，究竟扮演了怎樣的一個角色？

記得第五回寶玉游太虛幻境之時，警幻警醒寶玉不要被女色、財富迷惑，同樣是真性情，寶玉自然有，這么說賈璉也有，薛呆子都有。

如果讀《紅樓》理解成厭世、出家，那么《紅樓夢》就是一本出世文學(xué)，那寶玉還反省什么？實則不然。“情既相逢必主淫”，在脂粉隊里混久了，寶玉生理成熟了，若沉湎于情欲，通靈玉被蒙住蹊蹺，就光澤不再了。

（注：《紅樓夢》的確看破紅塵空幻，那如此一來情僧之“情”，警幻之“警”，寶釵之“停機德”則都是現(xiàn)世的糟粕了？這是一種失衡，讀者需慎之又慎）

由此看來，寶玉一方面還保留著童年的“癡”，“癡”，但實際上隨著年齡的增長，他一直逃避的人世滄桑遲早也會找上他，他遲早也會變成他所厭惡的大俗人。

這個是人生必須經(jīng)歷的東西，不如說，如果真要說“見過世面”，“看破紅塵”，僅僅是抄家造成的生活上的差異是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一個健全的人格是夢也好醒也好，都必須要擺脫“癡”、“迷”這兩種“病”不可。寶玉的逃避，就是病癥（病癥的話題打住，以后再說），是病就要治，食療如果不能起效（寶釵），那就必須要下猛藥了（賈政）。

某種意義上來說，賈政是一個維持平衡的角色正因為賈政的存在，寶玉行事才不會出圈。

禮貌可以是虛偽的，禮教可以殺人，但儒家的自我約束，修身齊家的理論卻是正道。當(dāng)人只受制于禮教，那是要亂的，那就是彬彬有禮的皮囊下被私欲的腌臜玩意兒填滿的怪物。而真正的“道德仁義”既不是自我放縱，也不是虛情假意，而是一種修為。

正因為有了賈政的管束，一來是禮儀，二來心里有個懼怕。賈政這一打，實際上就達(dá)成了一個平衡。

平時的寶玉太受嬌寵，平時與女孩子們玩鬧，也不知用自己的雙手，通過付出來換取什么。讀書仕宦雖苦，也是振興家業(yè)之計，雖有天資聰穎，但也不曾嘗試去理解父親的苦楚。這本就該打——寶玉所受到的寵愛的“特權(quán)”，作為一個常人而言已經(jīng)過量了，太過荒唐了。

但打，也得有個理由吧？但是如果有理有據(jù)，卻也不好，所以便故意制造冤屈。

（注：如果寶玉真干了惡事，被打理所當(dāng)然，那當(dāng)寶玉被打的時候，這件事情就得到了懲戒，保持了一個平衡，所以書中設(shè)置的情節(jié)是“莫須有”，事情結(jié)束以后打人者和被打者都有委屈，這樣便剛剛好。）

好好打這么一次，觀眾也好過過癮，老是家長里短或者兒女情長是留不住口味獨特的姥爺們的。

但打，也有打的規(guī)矩，這一打，責(zé)任就全在賈政身上了，看似寶玉此時吃虧，但是書是寫給人看的，這么說來賈政反倒比較虧。

打?qū)氂衿鹨蚴怯捎谡`解，錯怪了寶玉，打了之后挨了賈母一頓完全不講道理的痛罵，并陷入深深的后悔與自責(zé)。這便是平衡。

書中作者時刻不忘對平衡的處理。使我們仔細(xì)地讀書人、批書人不會過分心疼寶玉，也不會過多怨恨賈政，更多的可能是有些心疼，和理解。

賈政是賈府實質(zhì)上的掌權(quán)者，加上常年在朝為官，他對賈府可以有更客觀的認(rèn)識。

在迎接賈妃的時候，似乎所有人都在為元春的歸來欣喜，為這短暫的重逢落淚的時候，賈政聽到了元春的訴苦，一份別樣的苦澀在賈政心底里翻騰。元妃是賈府的靠山？才不是。誰還不是父親的小仙女兒呢？賈政要的也僅僅只是“歸農(nóng)”、“月夜窗下讀，不枉此一世”，跟同回里元妃所期許的“齏鹽布帛之家，終能聚天倫之樂”相同，細(xì)細(xì)品來，竟平添了一縷哀傷。

賈政的焦慮就源于此。他認(rèn)清自己的無能與懦弱，但是他也清楚地知道寶玉跟他是不一樣的，自己笨口笨舌，空居高位卻什么也做不好，只能靠禮數(shù)來服人；寶玉有才情，機敏伶俐，卻如此不諳世事，成天不干正事，揮霍才能。一想到賈家的基業(yè)將落入到如此一個連長大的覺悟都未曾有的小子，加上自己年事已高（二十三回有賈政胡須蒼白的特寫，脂批曰淚下），賈珠早夭，那種急切，看見被稱作“賈府支柱”的親女兒元春在向自己哭著訴苦，自己卻又無可奈何的這種悲哀，時時刻刻家族倒塌的恐懼又壓上心頭。

想要跟家里人同樂呢？卻又無法放下架子道出癥結(jié)，賈政真的是整本《紅樓》里活得最痛苦的男人，這種愁，跟寶玉“無事忙”的閑愁形成巨大的反差，賈政的無能跟他的嚴(yán)格自律又形成反差，造就了一個如此悲哀的角色。

所以我希望各位讀者能夠再仔細(xì)讀一讀賈政這個角色，至少要讀出曹雪芹對賈政“尊敬”的感情。因為自己的逃避行為，以至于“賈政”這個角色扛下了很多來自外界的壓力。

寶玉跟琪官私下的關(guān)系幾乎給賈家造成巨大的政治危機，此時寶玉仍然遮遮掩掩，仍試圖躲進(jìn)自己的世界里，也是靠賈政去調(diào)解的，至少賈家跟忠順王府不會產(chǎn)生不必要的隔閡。

正因為賈政的“愚拙”、“無能”、“沒天賦”，卻又“固執(zhí)”、“迂腐”，我們看到整座賈府中唯一一個脫離了低級趣味的“無能者”正在掙扎。

賈政也有過童年，他也曾是放誕之人，所有這些元素交織在一起，塑造出“賈政”這么一個形象，竟令人肅然起敬，也令人同情。

問：他有何資格打?qū)氂瘢?/p>

答：“古來癡心父母多，孝順兒孫誰見了”

一句話痛罵寶玉，卻是對賈政的贊歌。

我們不要忘記脂批。如果讀《紅樓》讀不出賈政的好，不妨看看脂批。

曹雪芹從來不指名道姓地用旁白罵人，他十分耐得下性子，充其量也就是給那些大壞蛋起些難聽的名字，就像是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)下壓抑的小小的任性一樣。

但脂批不同，脂批的喜惡不需掩飾。

很明顯的就是第一回賈雨村的評價“真是個英雄”，“真令人爽快”，僅僅過了兩回，就變成了“奸險小人欺人語”，“全是假，全是詐”人變得快，評論也不會放過。

包括十三回秦可卿死后珍哥反常的悲哀，脂批道“可笑！如喪考妣。此作者刺心筆也?！彪m只字未提淫喪一段，但細(xì)心讀者一看便知。

那脂批如何評論賈政呢？

“嚴(yán)父風(fēng)范，無家法者不知”（十七至十八回）

“賈政如此，余亦淚下”（二十二回）

“批至此，幾乎失聲哭出”（二十三回，原文：自己的胡須將以蒼白）

“妙文！又寫出賈老兒女之情。細(xì)思一部書，總不寫賈老則不成文，若不如此寫，則又非賈老?！保ㄆ呤兀?/p>

很明顯，批文中未曾見諷刺批評之語，更多的是尊敬。包括對寶釵和襲人，多多少少隱藏著同樣的情感。

故曰，《紅樓夢》是在兩種視角下產(chǎn)生的作品。行文一般忠實于寶玉的視角，如實反映寶玉的思想和心理活動，從作者的角度上又會看到另一個寶玉，可能是仇恨的，后悔的。

說來可悲，這就是成長。

書中寶玉總是抨擊人為的禮教，抨擊“人工的自然不是自然”，認(rèn)為孩童的純真才是一種自然。但是殊不知“成長”本身也是一種“自然”。

沒有什么能夠永遠(yuǎn)停留在當(dāng)下，人一定會長大，去經(jīng)歷痛苦，去受到欺騙，去承擔(dān)責(zé)任，去感受真正的痛苦辛酸。這是寶玉的思想中不曾見到的。所以寶玉讀不了《南華經(jīng)》，也無法真正“頓悟”。他距離老莊，路還長著。

所以為什么年少時期讀紅樓夢極度討厭賈政，而人到中年讀賈政則會萌生同情。他是時代的受害者，在大時代背景下他別無選擇。

很正常，聰明如寶釵、黛玉、鳳姐、探春者，少之又少，大部分都是像賈政一樣的碌碌之人罷了。

所以曹雪芹看寶玉，帶有一種奇妙的感情，就像是《肖申克的救贖》里老瑞德回想起當(dāng)年的自，“我想和他談?wù)劇边@種凄涼。

后悔也好，怨恨也罷，提起筆來，除了女兒們帶來的那段最美好的回憶，余下的，就是對那笨拙不堪的老父親深刻的尊敬，懺悔，和思念之情了吧。

感謝能讀到最后的讀者老爺。

謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給全天下在生活壓力下掙扎的父親們。

附：吳氏后二十八回把賈政說寫死就就寫死就tm是個笑話。

文 雁夜